রাম ও জনার্দন, অল্পসংখ্যক সঙ্গী নিয়ে, মহাবলশালী যোদ্ধাদের সঙ্গে সমানে সমানে যুদ্ধ করতে বেরিয়ে পড়েন। তখন, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, বলরাম ও কৃষ্ণ প্রাচীন অস্ত্রসমূহ লাভের সংকল্প করেন। সঙ্গে সঙ্গে, হে বীর, অক্ষয় তূণীর, হরির শার্ঙ্গ ধনুক এবং কৌমোদকী গদা আকাশ থেকে অবতীর্ণ হয়। আর, হে কবি, বলভদ্রের হাল ও সৌনন্দ মুষল, যা তাঁরা মনে কামনা করেছিলেন, তাও আকাশ থেকে নেমে আসে, হে ব্রাহ্মণ। এরপর, তাঁরা যুদ্ধে মগধরাজ ও তাঁর সেনাবাহিনীকে পরাজিত করে শহরে প্রবেশ করেন। যদিও অতিশয় দুষ্ট আচরণের অধিকারী জরাসন্ধ বেঁচে ছিল, হে মহর্ষি, কৃষ্ণ তাঁকে বিজিত বলে গণ্য করেননি। পরে আবার জরাসন্ধ, তাঁর বাহিনী নিয়ে, ফিরে আসে; কিন্তু রাম ও কৃষ্ণের দ্বারা পরাজিত হয়ে সে সরে যায়, হে দ্বিজোত্তম। এভাবে, অতি গর্বিত মগধরাজ জরাসন্ধ অষ্টাদশবার যাদবদের সঙ্গে, কৃষ্ণের নেতৃত্বে, যুদ্ধ করে। প্রতিটি যুদ্ধে, জরাসন্ধ শক্তিতে শ্রেষ্ঠ হয়েও, যাদবদের কাছে পরাজিত হয়ে অল্পসংখ্যক সৈন্য নিয়ে ফিরে যেত। হে বল, যাদবরা বারবার জরাসন্ধের ওপর যে বিজয় অর্জন করেছিল, তা সর্বদা বিষ্ণুর উপস্থিতি ও মহিমার ফলেই সম্ভব হয়েছিল। এভাবেই, জগৎস্বামী ভগবানের লীলা প্রকাশিত হয়—যিনি মানবীয় আচরণ গ্রহণ করেও শত্রুদের বিরুদ্ধে নানাবিধ অস্ত্র ব্যবহার করেন। যিনি কেবল মনেই সৃষ্টিকে সৃষ্টি ও ধ্বংস করেন, তাঁর পক্ষে শত্রু বিনাশে এত আয়োজনেরই বা কী প্রয়োজন? তথাপি, তিনি মানবধর্ম মেনে চলেন—শক্তিশালীদের সঙ্গে মিত্রতা করেন, দুর্বলদের সঙ্গে যুদ্ধ করেন। তিনি সন্ধি, দান, বিভেদ ও দণ্ড—এই সকল নীতির আশ্রয় নেন এবং প্রয়োজনে পশ্চাদপসরণও করেন। এভাবেই, দেহধারী মানুষের আচরণ অনুসরণ করে, জগৎপতির লীলা তাঁর ইচ্ছানুযায়ী প্রবাহিত হয়। এদিকে, মহর্ষি পরাশর বলেন—তখন জ্ঞানী মুচুকুন্দের প্রশংসা পেয়ে, চিরন্তন ও সর্বভূতাধিপতি হরি কথা বলেন। ভগবান বলেন, “রাজন, তুমি আমার কৃপায় অপ্রতিহত পরম ঐশ্বর্য নিয়ে ইচ্ছামতো স্বর্গলোকে যাও। সেখানে মহান স্বর্গীয় ভোগ সম্পন্ন করে, আমার কৃপায় পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে, তুমি উত্তম কুলে জন্ম লাভ করবে এবং অবশেষে মুক্তি লাভ করবে।” ভগবানের এ বাক্য শুনে, রাজা অচ্যুত জগৎপতির প্রতি প্রণাম করেন এবং গুহার মুখ দিয়ে বেরিয়ে এসে দেখেন, সেখানে স্বল্পাহারী মানুষজন রয়েছে। তখন তিনি উপলব্ধি করেন যে কলিযুগের আরম্ভ হয়েছে। সেই উপলক্ষে তিনি তপস্যা করার সংকল্পে নারা ও নারায়ণের অধিষ্ঠান গন্ধমাদন পর্বতে চলে যান। এদিকে কৃষ্ণ, কৌশলে শত্রু সেনাবাহিনী ধ্বংস করে, মথুরায় প্রবেশ করেন এবং সেখানকার শোভাময় হাতি, ঘোড়া ও রথ অধিকার করেন। পরে তিনি সেগুলো উগ্রসেনকে এনে দ্বারকায় দান করেন; এতে যাদুবংশ আর পরাভবের ভয় পায় না। বলরাম, হে মৈত্রেয়, সমস্ত সংঘাত শান্ত হয়ে গেলে, আত্মীয়দের দেখার আকাঙ্ক্ষায় নন্দগোকুলে যান। তখন গোপ ও গোপীরা পূর্বের মতোই তাঁকে গভীর শ্রদ্ধা ও সম্মানসহকারে বরণ করেন। তিনি কাউকে আলিঙ্গন করেন, আবার কেউ তাঁকে আলিঙ্গন করে; গোপদের ও গোপীদের সঙ্গে তিনি হাস্য-পরিহাস করেন। সেখানে গোপরা বলরামকে নানা স্নেহপূর্ণ কথা বলেন; গোপীরা কেউ প্রেমভরা অভিমানে, কেউ ঈর্ষায় নানা কথা বলেন। তাঁদের কেউ কেউ কৃষ্ণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন—“শহুরে নারীদের প্রিয় কৃষ্ণ কি সুখে আছেন? তিনি কি আমাদের কীর্তন ও নৃত্য স্মরণ করেন? তিনি কি কখনও, অন্তত একবার, তাঁর মায়ের কাছে আসবেন?” আরও বলেন—“এমন কথা আর বলারই বা কী দরকার? অন্য কথা হোক। যেমন আমরা তাঁর বিহনে আছি, তিনিও আমাদের বিহনে থাকবেন। পিতা, মাতা, ভাই, স্বামী ও অন্যান্য আত্মীয়—তাঁদের আমরা তাঁর জন্য ছেড়ে দিয়েছি, অথচ তিনি অকৃতজ্ঞের পতাকা ধারণ করেছেন। তবু কৃষ্ণ কি একটিবারও কথা বলেন বা এখানে আসার চেষ্টা করেন? তুমি আমাদের বলো, রাম, মিথ্যা বলো না। সেই দামোদর, গোবিন্দ, যাঁর মন শহুরে নারীদের প্রতি, আমাদের প্রতি তাঁর স্নেহ কমে গেছে, তিনি এখন দুর্লভ।” হরির দ্বারা হৃদয়হরণী গোপীরা কৃষ্ণ, দামোদর ইত্যাদি নামে আবেগভরা কণ্ঠে ডাকেন। বলরামের মধুর, কোমল, অহংকারহীন ও প্রেমভরা বার্তায় গোপীরা সান্ত্বনা পান, কারণ কৃষ্ণের বাক্য ছিল অত্যন্ত মনোহর। বলরাম পূর্বের মতোই গোপদের সঙ্গে হাস্যরসে মগ্ন হন এবং ব্রজভূমিতে আনন্দ করেন। এভাবে সেই মহাত্মা, মানবরূপে গোপদের সঙ্গে বনভ্রমণে মগ্ন, শ্রীশেষও পৃথিবীধারক রূপে বিচরণ করেন। তাঁর এই আনন্দের জন্য, যিনি সর্বদা মদ্যপানে আসক্ত, সেই বরুণীকে বরুণ বলেন—“হে শুভ্রূপিণী বরুণী, অনন্তের আনন্দার্থে তুমি যাও এবং তাঁকে আনন্দ দাও।” বরুণের এই আদেশে বরুণী বৃন্দাবনের অরণ্যে এক কদম্ব বৃক্ষের কোটরে প্রকাশিত হন।