যে ব্যক্তি শ্রাদ্ধের নিয়ম জানেন, তিনি দেবতাদের উদ্দেশ্যে যব-জল দিয়ে অর্ঘ্য প্রদান করবেন, এবং বিধি অনুসারে তাদের জন্য মালা, সুগন্ধি, ধূপ ও প্রদীপ নিবেদন করবেন। পূর্বপুরুষদের জন্য এই সমস্ত আয়োজন বামহস্তে সম্পন্ন করতে হয়; তাদের অনুমতি নিয়ে দ্বিখণ্ডিত কুশ ঘাস অর্পণ করা উচিত। জ্ঞানীরা মন্ত্রপাঠের মাধ্যমে পূর্বপুরুষদের আহ্বান করেন এবং বামহস্তে তিল-জল দিয়ে অর্ঘ্য ও অন্যান্য নিবেদন করেন, হে রাজন। এ সময় যদি কোনো অতিথি—রাজা, পথিক বা ভ্রমণকারী—ভোজনের ইচ্ছা নিয়ে উপস্থিত হন, তবে ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে তাকে ইচ্ছামত আহার করানো যায়। কারণ, যোগীরা নানা রূপে, মানুষের মঙ্গলার্থে, তাদের প্রকৃত স্বরূপ গোপন রেখে পৃথিবীতে বিচরণ করেন। তাই, শ্রাদ্ধের সময় আগত অতিথিকে যথাযথ সম্মান করা উচিত; কারণ, অতিথিকে অসম্মান করলে শ্রাদ্ধের ফল বিনষ্ট হয়। এরপর, ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে, তিনবার ঘৃত ছাড়া অন্য কোনো মশলা বা লবণ ছাড়া অন্ন অগ্নিতে আহুতি দেওয়া হয়। প্রথমে অগ্নিদেবকে ‘স্বাহা’ উচ্চারণ করে, তারপর পূর্বপুরুষ-সংশ্লিষ্ট সোমদেবকে, এবং তৃতীয়বার বৈবস্বতকে আহুতি নিবেদন করা হয়। আহুতির পর যেটুকু অন্ন অবশিষ্ট থাকে, তা পাত্রে রেখে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করা হয়। এরপর, সুন্দরভাবে প্রস্তুত ও কাম্য অন্ন এক মুঠো করে অর্ঘ্য দেওয়া হয়; অর্ঘ্য দান শেষে, বিনয় ও নম্রতার সঙ্গে যা ইচ্ছা তাই বলা যেতে পারে। এই অন্ন সেইসব শান্ত, নম্র, স্থিতপ্রজ্ঞ তপস্বীদের নিবেদন করতে হয়, যাঁরা মনঃসংযম ও ভক্তি নিয়ে গ্রহণ করেন; রাগ বা ক্রোধ ছাড়াই তা দান করতে হয়। এরপর, রক্ষাকর মন্ত্র পাঠ করে, মাটিতে তিল ছড়িয়ে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, পূর্বপুরুষদের স্মরণে ধ্যান করতে হয়। তখন মনে মনে প্রার্থনা করা হয়—“আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, যাঁরা ব্রাহ্মণদেহে অবস্থান করছেন, আজ সন্তুষ্ট হোন। আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, যাঁদের রূপ আহুতিতে পুষ্ট, আজ সন্তুষ্ট হোন। আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, যাঁদের জন্য আমি মর্ত্যে পিণ্ড নিবেদন করেছি, সেই পিণ্ডে সন্তুষ্ট হোন। আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, আমার ভক্তি ও এই উচ্চারণে সন্তুষ্ট হোন। আমার মাতামহ, তাঁর পিতা ও তারও পিতা সন্তুষ্ট হোন; সকল দেবতা পরম সন্তুষ্টি লাভ করুন এবং অশুভ আত্মারা বিনষ্ট হোক।” এরপর, যজ্ঞের অধিপতি, সকল নিবেদনের ভোগী, অবিনশ্বর হরি এখানে উপস্থিত; তাঁর উপস্থিতিতে সকল দানব ও অসুর তৎক্ষণাৎ এখান থেকে দূরীভূত হোক। পূর্বপুরুষ ও ব্রাহ্মণরা সন্তুষ্ট হলে, তাঁদের জন্য বারবার জল ও অন্ন মাটিতে ছড়িয়ে দিতে হয়। তাঁরা সম্পূর্ণ তুষ্ট হলে, একাগ্রচিত্তে তিল মিশ্রিত জল ও পিণ্ড যথাযথভাবে নিবেদন করতে হয়। পিতৃজল থেকে সংগৃহীত তিল-জলে মাতৃপুরুষদের জন্যও জল ও পিণ্ড নিবেদন করতে হয়। দক্ষিণ দিকে পুষ্প, ধূপ ও অন্যান্য উপাচারে সাজানো কুশের আসনে প্রথমে নিজের পিতার উদ্দেশ্যে পিণ্ড অর্পণ করতে হয়। তারপর এক পিণ্ড পিতামহকে, আরেকটি তাঁর পিতাকে নিবেদন করতে হয়; কুশের আসনে সুবাসিত অঞ্জন ও স্পর্শে তাঁদের তুষ্ট করতে হয়। একইভাবে, মাতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে মালা ও সুগন্ধিতে শোভিত পিণ্ড নিবেদন করতে হয়। প্রধান ব্রাহ্মণদের পূজা শেষে তাঁদের বারবার জল প্রদান করতে হয়। তারপর, একাগ্রচিত্তে ও ভক্তিসহকারে পূর্বপুরুষদের জন্য নির্ধারিত দান দিতে হয়, ‘কল্যাণ হোক’ এই আশীর্বাদসহ, স্বক্ষমতা অনুযায়ী। দান শেষে, বিশ্বদেবদের উদ্দেশ্যে মন্ত্র পাঠ করতে হয়—“এখানে উপস্থিত সকল বিশ্বদেব সন্তুষ্ট হোন।” ব্রাহ্মণরা ‘তথাস্তু’ বললে, তাঁদের আশীর্বাদ প্রার্থনা করতে হয়; গবাদিপশু মুক্তি দেওয়ার আগে পূর্বপুরুষদের বিদায় জানাতে হয়। মাতৃপুরুষদের ক্ষেত্রেও এই একই বিধি স্মরণীয়—দেবতা ও পূর্বপুরুষদের অন্ন, দান ও বিদায়ের ক্ষেত্রে। দেবতা ও দ্বিজদের পূজার পূর্বে সম্পূর্ণভাবে শুদ্ধ হতে হয়; আর পূর্বপুরুষ ও মাতৃপুরুষদের অর্ঘ্য সর্বাগ্রে নিবেদন করতে হয়। এরপর, স্নেহ ও শ্রদ্ধার সঙ্গে তাঁদের সম্মান জানিয়ে, তাঁদের অনুমতি নিয়ে দ্বার পর্যন্ত এগিয়ে দিতে হয়। এরপর, জ্ঞানীরা দৈনিক বৈশ্বদেব যজ্ঞ সম্পন্ন করেন; এবং সম্মানীয় ব্যক্তি, আত্মীয় ও দাসদের সঙ্গে আহার করেন। এভাবেই পিতৃ ও মাতৃপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করতে হয়; শ্রাদ্ধে সন্তুষ্ট হলে পূর্বপুরুষরা সকল অভিলাষ পূর্ণ করেন। শ্রাদ্ধকে পবিত্র করে তিনটি বিষয়—নাতি, কুশ ও তিল; এছাড়া রৌপ্যদান, পুরাণকথা পাঠ ও স্তবগানও শ্রাদ্ধকে পবিত্র করে। শ্রাদ্ধকালে ক্রোধ, যাত্রা ও তাড়াহুড়ো এড়াতে হয়; আহারকারীর ক্ষেত্রেও এগুলো অনুচিত। বিশ্বদেব, পূর্বপুরুষ, মাতৃপুরুষ এবং পরিবার—যে যথাযথভাবে শ্রাদ্ধ পালন করে, তাদের দ্বারা এরা সকলেই পুষ্ট হন। পূর্বপুরুষদের দল সোম দ্বারা পুষ্ট হন, এবং চন্দ্রই যজ্ঞের আধার; তাই শ্রাদ্ধে যোগের সংযোগ প্রশংসিত। হাজার ব্রাহ্মণের সামনে যদি একজন যোগী উপস্থিত থাকেন, তবে তিনি সকল আহারকারী ও যজ্ঞকারককেও উদ্ধার করেন। ঔর্ব ঋষি বললেন—শ্রাদ্ধে যজ্ঞীয় অন্ন, মাছ, খরগোশ, নেউল, শুকর, ছাগল, ভেড়া, হরিণ এবং বন্য গরুর মাংস নিবেদন করা যায়। একইভাবে, মাস অনুযায়ী মেষ ও বন্য গরুর মাংস দিলে পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন; তারা সর্বদা ‘বধ্রীণস’ নামক পশুর মাংসে প্রসন্ন থাকেন। তরোয়াল মাছ, কালশাক ও মধুও শ্রাদ্ধের জন্য সর্বোত্তম, হে রাজন, এবং এগুলো পূর্বপুরুষদের পরম সন্তুষ্টি প্রদান করে।