শ্রাদ্ধ সম্পাদনের সময়, যিনি যজ্ঞ করছেন, তিনি ব্রাহ্মণদের সঙ্গে কখনোই রাগ, কামাচরণ বা অতিরিক্ত পরিশ্রমে লিপ্ত হবেন না; এতে গুরুতর দোষ জন্ম নেয়। যদি কোনো নিযুক্ত ব্রাহ্মণ—খাওয়া, অন্যদের খাওয়ানো বা নিযুক্ত করার পর—কামাচরণে লিপ্ত হন, তবে তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের শুক্রপাতে নিক্ষিপ্ত করেন। তাই পূর্বে যেমন বলা হয়েছে, শ্রাদ্ধে সর্বাগ্রে শ্রেষ্ঠ দ্বিজাতিদের আমন্ত্রণ জানানো উচিত; দ্বিজাতিদের আমন্ত্রণ না করে আগত সন্ন্যাসীদের আহার করানো অনুচিত। যে দ্বিজাতি ব্রাহ্মণরা গৃহে আগমন করেন, তাঁদের পাদ্যাদি দিয়ে যথাযথভাবে সম্মান জানাতে হবে। তাঁরা মুখ ধুয়ে বিশুদ্ধ হাতে আসন গ্রহণ করলে, তাঁদের আসনে বসানো উচিত; পূর্বপুরুষদের দম্পতি, দেবতা ও দ্বিজাতিদের ইচ্ছেমতো সেখানে প্রতিষ্ঠা করতে হবে। দেবতা ও পূর্বপুরুষদের একত্রে অথবা পৃথকভাবে নির্ধারণ করা যেতে পারে। তেমনিভাবে, বৈশ্বদেব আচারের সঙ্গে বা বৈশ্বদেব বিধি অনুযায়ী, মাতামহের শ্রাদ্ধও ভক্তি ও পরিপূর্ণতায় সম্পন্ন করতে হবে। ব্রাহ্মণদের পূর্বমুখী করে আহার করাতে হবে, কারণ তাঁরা দেবতাদের মূর্তিমান; আর পূর্বপুরুষ ও মাতামহদের উত্তরমুখী করে আহার করানো বিধেয়। কেউ কেউ বলেন, এই দুটি শ্রাদ্ধ পৃথকভাবে করা উচিত; আবার মহর্ষিরা বলেন, একবার রান্না করেই একত্রে সম্পন্ন করা যায়। আসনের জন্য কুশাঘ্রাস অর্পণ করতে হয়, এবং যথাযথভাবে জল দিয়ে অতিথিসত্কার করতে হয়; তাঁদের অনুমতি নিয়ে দেবতাদের আহ্বান করা হয়। যিনি আচারের জ্ঞান রাখেন, তিনি যবজল দিয়ে দেবতাদের অর্ঘ্য প্রদান করেন; নির্ধারিত নিয়মে মাল্য, গন্ধ, ধূপ ও দীপও নিবেদন করা হয়। পূর্বপুরুষদের জন্য এই সব কিছুই বামহস্তে প্রস্তুত করতে হয়; অনুমতি নিয়ে দ্বিখণ্ডিত দর্ভাঘাস অর্পণ করা হয়। মন্ত্রোচ্চারণ করে জ্ঞানীরা পূর্বপুরুষদের আহ্বান করেন; বামহস্তে তিলজল দিয়ে অর্ঘ্য ও অন্যান্য নিবেদন করেন। ঠিক সেই সময় যদি কোনো অতিথি—রাজা বা পথিক—আহারকামী হয়ে উপস্থিত হন, তবে ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে তাঁকেও ইচ্ছামতো আহার করানো যায়। কারণ যোগীরা নানা রূপে, প্রকৃত স্বরূপ গোপন রেখে, লোককল্যাণে পৃথিবীতে বিচরণ করেন। তাই শ্রাদ্ধকালে আগত অতিথিকে সম্মান করা উচিত; কারণ, অতিথি অমানিত হলে শ্রাদ্ধের ফল নষ্ট হয়ে যায়। তরকারি ও লবণ ছাড়া বাকি অন্ন অগ্নিতে আহুতি দেওয়া হয়; ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে তিনবার এই আহুতি দেওয়া হয়। সর্বপ্রথম অগ্নিদেবকে ‘স্বাহা’ উচ্চারণে আহুতি দেওয়া হয়; এরপর সোমদেবকে, যিনি পিতৃপুরুষদের সঙ্গে যুক্ত। তারপর তৃতীয়বার বৈবস্বতকে আহুতি দেওয়া হয়; অবশিষ্ট সামান্য অন্ন পূর্বপুরুষদের জন্য পাত্রে রাখা হয়। এরপর সুসিদ্ধ ও আকাঙ্ক্ষিত এক মুঠো অন্ন নিবেদন করা হয়; অন্ন নিবেদনের পরে, ইচ্ছামতো নম্রভাবে কিছু বলা যায়। এই অন্ন সেইসব সন্ন্যাসী ও ব্রাহ্মণদের প্রদান করা উচিত, যাঁরা শান্ত, নম্র ও স্থিরচিত্ত; ভক্তি, সংযম ও ক্রোধহীনভাবে তাঁদের আহার করানো বিধেয়। রক্ষাকর মন্ত্র পাঠ করে, জমিনে তিল ছড়িয়ে, পূর্বপুরুষদের ধ্যান করতে হয়। মনে মনে বলা হয়—‘আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, যাঁরা ব্রাহ্মণদের দেহে বিরাজমান, আজ তৃপ্তি লাভ করুন।’ আবার বলা হয়—‘যাঁদের রূপ এই আহুতি দ্বারা পুষ্ট, তাঁরা আজ তুষ্ট হোন।’ আরও বলা হয়—‘আমি যে পিণ্ড নিবেদন করেছি, তার দ্বারা আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ তৃপ্তি লাভ করুন।’ ভক্তি ও উচ্চারণ দ্বারা তাঁদের তৃপ্তি কামনা করা হয়। তদ্রূপ, মাতামহ, তাঁর পিতা ও তাঁরও পিতা তৃপ্তি লাভ করুন; সকল দেবতা পরম তুষ্টি লাভ করুন এবং অশুভ আত্মারা বিনষ্ট হোক। হরি, যিনি যজ্ঞের অধিপতি, সকল নিবেদনের ভোক্তা, অবিনশ্বর ঈশ্বর—তিনি এখানে উপস্থিত; তাঁর উপস্থিতিতে সকল দানব ও অসুর তৎক্ষণাৎ দূরীভূত হোক। পূর্বপুরুষরা তুষ্ট হলে, ব্রাহ্মণদের জন্য ভূমিতে অন্ন ছড়িয়ে দেওয়া হয় এবং বারবার তাঁদের আচমন করার জল দেওয়া হয়। ভূমিতে অন্ন রেখে, ব্রাহ্মণরা সম্পূর্ণ তৃপ্ত হলে অনুমতি নিয়ে, মনোযোগ সহকারে তিলমিশ্রিত পিণ্ড নিবেদন করা হয়। তিলমিশ্রিত জল, যা পূর্বপুরুষদের জলাধার থেকে সংগৃহীত, সেই জল দিয়ে মাতৃপুরুষদের তর্পণ ও পিণ্ড নিবেদন করা হয়। দক্ষিণদিকে স্থাপিত দর্ভাঘাসের ওপর, পুষ্প, ধূপ ও অন্যান্য উপাচারে সজ্জিত করে, প্রথমে নিজের পিতার জন্য, অবশিষ্টাংশের সামনে পিণ্ড নিবেদন করা হয়। এরপর পিতামহ, এবং তাঁরও পিতার জন্য পৃথক পৃথক পিণ্ড দেওয়া হয়; দর্ভাঘাসের ওপর অর্চনা ও মর্দন করে তাঁদের সন্তুষ্ট করা হয়। একইভাবে, সুগন্ধ ও মাল্য দ্বারা সজ্জিত পিণ্ড মাতৃপুরুষদের নিবেদন করা হয়; প্রধান ব্রাহ্মণদের পূজা করার পর তাঁদের আচমনের জল দেওয়া হয়। সর্বপ্রথম, ভক্তি ও একাগ্রচিত্তে পূর্বপুরুষদের নির্ধারিত দান, ‘কল্যাণ হোক’ আশীর্বাদসহ, সামর্থ্য অনুযায়ী দেওয়া হয়। দান সম্পন্ন হলে, বিশ্বদেবদের জন্য মন্ত্রপাঠ করে বলা হয়—‘এখানে উপস্থিত সকল বিশ্বদেব এই দ্বারা প্রসন্ন হোন।’ যখন ব্রাহ্মণরা ‘তথাস্তু’ বলেন, তখন তাঁদের আশীর্বাদ প্রার্থনা করতে হয়; পশু মুক্তি দেওয়ার আগে, পূর্বপুরুষদের বিদায় জানাতে হয়। এই ক্রম মাতৃপুরুষদের ক্ষেত্রেও স্মরণীয়, দেবতাদের সঙ্গে, আহার, দান ও বিদায় প্রদানের সময়। দেবতা ও দ্বিজাতিদের পূজা করার আগে, মাথা থেকে পা পর্যন্ত নিজেকে শুদ্ধ করা উচিত; পূর্বপুরুষ ও মাতৃপুরুষদের প্রথমে নিবেদন সম্পন্ন করতে হয়। তাঁদের প্রতি স্নেহ ও শ্রদ্ধার বাণী উচ্চারণ করে, যথাযথভাবে সম্মান জানাতে হয়; তাঁদের অনুমতি নিয়ে, দরজা পর্যন্ত এগিয়ে দিয়ে বিদায় নিতে হয়।