আকাশ ছিল স্বচ্ছ ও নির্মল, তারাগুলি একত্রিত দীপ্তিতে জ্বলছিল, আর চন্দ্র যেন বিশুদ্ধ আত্মার যোগীর মতো মহৎদের মাঝে বিচরণ করছিল। ধীরে ধীরে জল উপকূল থেকে সরে যেতে লাগল, যেমন জ্ঞানী ব্যক্তি ক্ষেত্র ও সন্তানের প্রতি আসক্তি ত্যাগ করে সমস্ত ভোগবিলাস থেকে মুক্তি লাভ করেন। পূর্বে যা হ্রদ ত্যাগ করেছিল, সেই রাজহংসেরা আবার ফিরে এল, যেমন যোগীরা সমস্ত দুঃখ-দুর্দশা জয় করে পুনরায় যোগের ঐক্যে ফিরে যান। সমুদ্র শান্ত হয়ে উঠল, তার জল যেন স্থির হয়ে রইল—যেমন এক তপস্বী ক্রমে পরম যোগ লাভ করে অন্তরে প্রশান্তি লাভ করেন। সর্বত্র জল স্বচ্ছ হয়ে উঠল, যেমন জ্ঞানীরা সর্বব্যাপী ভগবান বিষ্ণুকে জানার পরে তাঁদের মন শান্ত ও নির্মল হয়ে যায়। শরতে আকাশ মেঘহীন ও কলঙ্করহিত হয়ে উঠল, যেমন যোগের অগ্নিতে সমস্ত দুঃখ-দুর্ভোগ দগ্ধ হলে যোগীর মন পবিত্র হয়ে ওঠে। তারকরাজ সূর্যরশ্মির উত্তাপ প্রশমিত করলেন, যেমন মহাজ্ঞান অহংকারজাত দুঃখ প্রশমিত করে। শরতে তিনি আকাশ থেকে মেঘ, পৃথিবী থেকে কাদা, এবং জল থেকে অপবিত্রতা দূর করলেন, যেমন সংযম ইন্দ্রিয়কে তাদের বিষয়বস্তুর থেকে প্রত্যাহার করে আনে। প্রাণায়ামের মতো হ্রদের জল প্রতিদিন পূর্ণ ও শূন্য হয়, যেমন শ্বাস-প্রশ্বাস ও কুম্ভক দ্বারা। এমন নির্মল আকাশ ও দীপ্ত তারার মাঝে, ঋতু উপস্থিত হলে, তিনি দেখলেন ব্রজবাসীরা ইন্দ্রের জন্য মহোৎসবের প্রস্তুতি নিচ্ছে। গোয়ালরা উৎসাহ ও আনন্দে ভরে উৎসবের জন্য প্রস্তুত হচ্ছিল, তখন কৌতূহলবশতঃ বুদ্ধিমান কৃষ্ণ বয়স্কদের উদ্দেশে কথা বললেন। তিনি শ্রদ্ধাভরে নন্দ গোপকে জিজ্ঞাসা করলেন, “এই ইন্দ্র কে, যার নামে তোমরা এত আনন্দিত হয়েছ?” নন্দ উত্তরে বললেন, “ইন্দ্র দেবতাদের রাজা, মেঘ ও জলের অধীশ্বর; তিনি মেঘকে নির্দেশ দেন বর্ষণ করতে। সেই বৃষ্টিতে শস্য উৎপন্ন হয়, আমরা ও অন্যেরা তা আহার করি ও দেবতাদের নিবেদন করি। এই গাভীগুলি দুধ ও বাছুরে পূর্ণ, তারা বৃষ্টিজাত ঘাস খেয়ে তৃপ্ত ও বলবান হয়। যেখানে বৃষ্টিবাহী মেঘ দেখা যায়, সেখানে খাদ্য ও ঘাসের অভাব হয় না, কেউ অনাহারে কষ্ট পায় না।” তিনি আরও বললেন, “এই পৃথিবীকে গাভীরা দোহন করে, মেঘ সূর্যরশ্মির জল, পার্জন্য সকল প্রাণীর মঙ্গলের জন্য বৃষ্টি বর্ষণ করেন। তাই বর্ষাকালে সমস্ত রাজারা ও আমরা আনন্দভরে ইন্দ্রের পূজা করি যজ্ঞ দ্বারা।” নন্দের মুখে ইন্দ্র পূজার কথা শুনে দামোদর কৃষ্ণ বললেন, যা দেবরাজ ইন্দ্রের ক্রোধ উদ্দীপিত করল। তিনি বললেন, “আমরা কৃষক বা বানিজ্যিক নই, পিতা, গাভীই আমাদের দেবতা, আমরা অরণ্যে বাস করি। দর্শন, তিন বেদ, বানিজ্য ও রাজনীতি—এগুলি চারটি বিদ্যা; এখন বানিজ্য সম্বন্ধে শুনুন। কৃষিকর্ম, বানিজ্য ও পশুপালন—এই তিনটি জীবিকা, ভাগ্যবান, বানিজ্য এই তিনের উপর নির্ভরশীল। কৃষিকর্ম কৃষকের, বানিজ্য বানিজ্যের, আর আমাদের জন্য গাভীই শ্রেষ্ঠ জীবিকা; এভাবেই বানিজ্য তিন ভাগে বিভক্ত।” কৃষ্ণ বললেন, “যে ব্যক্তি যে বিদ্যা চর্চা করে, সেটাই তার সর্বোচ্চ দেবতা; সেটাই পূজ্য ও সম্মানীয়, কারণ সেটাই তার প্রকৃত আশ্রয়। অন্য কারও সম্পদ দিয়ে অন্যকে পূজা করলে, সে এই জন্মেও, মৃত্যুর পরে ফল পায় না। ক্ষেতের সীমানা, তার পরে অরণ্য, অরণ্যের পরে পর্বত—এই সবই আমাদের চূড়ান্ত আশ্রয়। এখানে কোনো দরজা, বেড়া, গৃহস্থ বা জমিদার নেই; সারা পৃথিবীতে আমাদের মতো সুখী কেউ নেই, যারা চাকা নিয়ে ঘুরে বেড়ায়।” তিনি বললেন, “শোনা যায়, এই পর্বত ও অরণ্যে ইচ্ছামতো রূপধারী জীবেরা বিচিত্র রূপ ধারণ করে নিজস্ব ঢালে আনন্দ করে। যখন তাদের বিতাড়িত করা হয়, তখন অরণ্যবাসীরা পর্বতের দ্বারা—সিংহ ইত্যাদি রূপে—বিনষ্ট হয়। তাই পর্বতযজ্ঞ ও গোযজ্ঞ সম্পাদন হোক; আমাদের ইন্দ্রের প্রয়োজন নেই। গাভী, পর্বত, ঘোড়া ও দেবতারা আমাদের।” “ব্রাহ্মণরা মন্ত্রযজ্ঞে, কৃষকরা হালচাষে, আর আমরা পর্বত ও গোযজ্ঞে নিয়োজিত, অরণ্য ও পর্বতে বাস করি। অতএব গোবর্ধন পর্বতের পূজা ও সম্মান হোক নানাবিধ উপাচারে; যজ্ঞবিধি অনুযায়ী পশু আহুতি দেওয়া হোক। গোটা গ্রামের লোকেরা বিনা দ্বিধায় একত্র হোক; ব্রাহ্মণ ও যারা ইচ্ছুক, সকলে অংশগ্রহণ করুক। পূজা ও অগ্নিহোত্র শেষে, ব্রাহ্মণরা আহার করলে, গাভীরা শরৎকালের ফুলের মালা পরে পর্বত প্রদক্ষিণ করুক।” “যদি আমার এই মত ব্রজবাসীরা আনন্দভরে পালন করে, তবে গাভী, পর্বত ও আমারও সন্তুষ্টি হবে।” কৃষ্ণের কথা শুনে নন্দ ও ব্রজবাসীরা আনন্দে উজ্জ্বল মুখে বললেন, “অত্যন্ত উত্তম! তোমার মতই শ্রেষ্ঠ, বালক, আমরা সবই করব, পর্বতযজ্ঞ হোক।” এইভাবে ব্রজবাসীরা গোবর্ধন পর্বতের যজ্ঞ সম্পাদন করল; তারা দই, ক্ষীর, মাংস ও নানারকম পদার্থ পর্বতে নিবেদন করল। শত শত, হাজার হাজার ব্রাহ্মণ ও আগত অতিথিদের, কৃষ্ণের নির্দেশমতো, আহার করানো হল। তারপর গাভীগুলি পূজা পেয়ে পর্বত প্রদক্ষিণ করল; বলদগুলি ডাকছিল, যেন জলপূর্ণ মেঘের গর্জন।