নারদের মুখে এই সংবাদ শুনে কংস প্রবল ক্রোধে ফেটে পড়ল। সে দেবকী ও বসুদেবকে তার নিজ গৃহে কঠোর পাহারায় বন্দি করে রাখল। পূর্বে যেমন বসুদেব কংসকে কথা দিয়েছিলেন, এবারও তিনি পুত্র জন্মালে সেই সন্তান কংসের হাতে তুলে দিলেন, হে ব্রাহ্মণ। এইভাবে, হিরণ্যকশিপুর ছয় পুত্র, বিষ্ণুর ইচ্ছায়, যোগনিদ্রার শক্তিতে দেবকীর গর্ভে প্রবেশ করল। এই যোগনিদ্রা—যিনি বিষ্ণুর মহামায়া, অজ্ঞান দ্বারা জগৎকে মোহিত করেন—তাঁকে ভগবান হরি আহ্বান করলেন। তিনি বললেন, “হে নিদ্রা, আমার আদেশে পাতাললোকে যাও এবং একে একে ছয় পুত্রকে দেবকীর গর্ভে স্থানান্তর করো। কংস যখন তাদের হত্যা করবে, তখন আমার অংশ, শেষ নামে পরিচিত, সপ্তমভাবে তাঁর গর্ভে আংশিক অবতারে প্রবেশ করবে। গোকুলে বসুদেবের অপর স্ত্রী রোহিণী বাস করছেন; দেবকীর গর্ভের ভ্রূণটি তুমি, হে দেবী, সেই সময়ে রোহিণীর গর্ভে স্থানান্তর করে দিও। ভোজরাজ কংসের ভয়ে ও অত্যাচারে সবাই বলবে—দেবকীর সপ্তম সন্তান গর্ভপাত হয়েছে। এই ভ্রূণ স্থানান্তরের ফলে, সেই বীর, শুভ্র পর্বতের চূড়ার মতো দীপ্তিমান, ‘সংকর্ষণ’ নামে খ্যাত হবে। তারপর আমি দেবকীর পবিত্র গর্ভে জন্ম নেব; কিন্তু তুমি দ্রুত যশোদার কাছে গিয়ে আমার মহিমা বহন করবে। বর্ষার অন্ধকার পক্ষের অষ্টমী রাতে আমি জন্ম নেব, আর তুমি নবমীতে প্রসব করবে। যশোদার শয্যায় আমি স্থান পাব, আর তুমি দেবকীর শয্যায়; বসুদেব, আমার ইচ্ছায় চালিত হয়ে, এই বিনিময় ঘটাবেন। কংস তখন তোমাকে, হে দেবী, এক পর্বতের চূড়ায় ছুড়ে ফেলবে, আর তুমি তোমার স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত হবে। তারপর হাজারচক্ষু চক্রধারী ইন্দ্র, আমার প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে, তোমাকে বোনরূপে গ্রহণ করবেন। তুমি শুম্ভ-নিশুম্ভ প্রভৃতি অসংখ্য অসুরকে বধ করবে এবং পৃথিবীজুড়ে বহু মন্দির ও আবাস নির্মাণ করবে। তুমি ঐশ্বর্য, নম্রতা, সহনশীলতা, সৌন্দর্য, আকাশ, পৃথিবী, স্থৈর্য, লজ্জা, পুষ্টি, এমনকি ক্রোধ—যা কিছু আছে, সবই তুমি। যারা তোমাকে আর্যা, দুর্গা, বেদগর্ভা, অম্বিকা, ভদ্রা, ভদ্রকালী, ক্ষেমদা, ভাগ্যদা নামে ডাকে—তারা সকাল-সন্ধ্যা ভক্তিভরে তোমার স্তব করবে; আমার কৃপায় তাদের সব মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হবে। মদ, মাংস ও নানা ভোজ্য-ভোগ্য দ্রব্যাদি উৎসর্গ করলে, তুমি সকলের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করবে, কারও প্রতি পক্ষপাত করবে না। এরপর, দেবতাদের অধিপতির আদেশমতো, যিনি জগৎকে ধারণ করেন, সেই দেবী ভ্রূণ স্থানান্তর ও আরেকটি ভ্রূণ উত্তোলনের ব্যবস্থা করলেন। সপ্তম মাসে, রোহিণী নক্ষত্রের অধীনে, হরি দেবকীর গর্ভে প্রবেশ করলেন তিন জগতের কল্যাণের জন্য। সেই দিনই, সর্বোচ্চ ভগবানের নির্দেশে, যোগমায়া যশোদার গর্ভে প্রবেশ করলেন। তখন, হে দ্বিজ, গ্রহ-নক্ষত্রেরা আকাশে সুন্দরভাবে অবস্থান করল; বিষ্ণুর অংশ অবতীর্ণ হলে ঋতুগুলো শুভ হয়ে উঠল। দেবকী এত অসাধারণ দীপ্তিতে উজ্জ্বল হয়ে উঠলেন যে, কেউ তাঁকে সরাসরি দেখতে পারল না; তাঁর এই জ্যোতি দেখে সকলেই বিস্মিত ও বিহ্বল হয়ে পড়ল। দেবতা ও দেবীগণ, যাদের সাধারণ চোখে দেখা যায় না, তারা ক্রমাগত দেবকীর স্তব করতে লাগলেন, কারণ তিনি বিষ্ণুর রূপ ধারণ করেছিলেন। তারা বললেন—“তুমি সর্বোচ্চ, সূক্ষ্ম প্রকৃতি, ব্রহ্মার গর্ভের উৎস; তুমি জগতের সৃষ্টিকর্তার বাক্য, বেদের গর্ভ। তুমি সূর্যের রূপের আধার, চিরন্তন সৃষ্টি-উৎস; তুমি সকলের বীজ, যজ্ঞের সার, ত্রয়ী বেদ। তুমি ফলের আধার, পূজার উদ্দেশ্য; তুমি অগ্নির গর্ভ, অরণির গর্ভ; তুমি আদিতি—দেবগণের গর্ভ, দিতি—দানবদের গর্ভ। তুমি আলোর আধার, দিনের গর্ভ; তুমি জ্ঞানের গর্ভ, নম্রতা; তুমি পথনির্দেশের গর্ভ, সর্বোচ্চ আচরণ; তুমি লজ্জা ও শ্রদ্ধার গর্ভ। তুমি আকাঙ্ক্ষা ও ইচ্ছার গর্ভ, তৃপ্তি ও সন্তুষ্টি; তুমি বুদ্ধি, জ্ঞানের গর্ভ, ধৈর্য, সাহসের গর্ভ। তুমি গ্রহ-নক্ষত্র-নক্ষত্রপুঞ্জের গর্ভ; আকাশ তোমার বিশাল আধার। এসবই তোমার শক্তি, হে দেবী, এবং আরও হাজার হাজার শক্তি আছে। “হে জগতের ধারিণী, তোমার গর্ভে বর্তমানে অসংখ্য অলংকার—সমুদ্র, পর্বত, দ্বীপ, অরণ্য, নগর—সবই বিরাজ করছে। সব গ্রাম, পল্লী, বসতি, হে শুভ্রা, সমগ্র পৃথিবী; সব অগ্নি, জল, বায়ু—সবই তোমার অন্তর্গত। আকাশ, যেখানে গ্রহ, তারা, অসংখ্য বিমানের বিস্ময়—সবকিছুর জন্য স্থান দিচ্ছে। ভূমি, বায়ুমণ্ডল, স্বর্গ, মহর, জন, তপ, ব্রহ্মলোক—সমগ্র বিশ্ব তোমার মধ্যে। সেখানে দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, চারণ, মহা নাগ, যক্ষ, রাক্ষস, প্রেত, গুপ্ত আত্মা—সবই বাস করছে। হে দীপ্তিময়ী, সকল মানব, পশু ও জীব—তাদের ভিতরে ও বাইরে সর্বব্যাপী, সকলের অধিপতি, সৃষ্টির কর্তা বাস করেন। তাঁর রূপ ও কর্ম বর্ণনার অতীত, তিনি সবকিছুর পরিমাপ—সেই বিষ্ণু তোমার গর্ভে অবস্থান করছেন। “তুমি আকাশ, স্বধা, জ্ঞান, অমৃত, আকাশের আলো; তুমি স্বাহা, স্বধা, জ্ঞান, অমৃত, আকাশের আলো; তুমি পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়েছ সকল জগতের রক্ষার জন্য। হে দেবী, কৃপা করো। সারা বিশ্বে মঙ্গল ও শান্তি দাও। স্নেহভরে তুমি সেই প্রভুকে ধারণ কর, যাঁর দ্বারা সমগ্র বিশ্বধারা টিকে আছে।” এভাবেই দেবকীর গর্ভে ভগবান বিষ্ণুর অবতরণ, যোগমায়ার যশোদার গর্ভে প্রবেশ, এবং দেবী ও দেবতার স্তব—সব কিছু শুভ ও অলৌকিকভাবে সংঘটিত হতে লাগল।