হে মহর্ষি, শ্রুতি ও পুরাণ, ব্যাকরণ, মীমাংসা, ন্যায়শাস্ত্র, ধর্মশাস্ত্র—এই সমস্তই আপনিই, হে পরমেশ্বর। আত্মা, তার দেহ ও গুণাবলী নিয়ে যা কিছু বলা হয়, হে আদিপুরুষ, তা আসলে আত্মার প্রকৃত স্বরূপেরই প্রকাশ। আপনি অপ্রকাশ্য, অবর্ণনীয়, অচিন্ত্য, নিরাবরণ; আপনার কোনো হাত-পা নেই, আপনি শুদ্ধ, চিরন্তন, সর্বোচ্চ—সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে। আপনি কাণ ছাড়াই শ্রবণ করেন, চক্ষু ছাড়াই দর্শন করেন; আপনি অসংখ্য রূপধারী, আবার নিরাকারও। পা ও হাত না থাকলেও আপনি দ্রুতগামী ও সবকিছু ধারণ করেন, আপনি সর্বজ্ঞ এবং সকল জ্ঞানের উদ্দেশ্য। সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম আপনি, সকলের অন্তরে বিরাজমান; যিনি আপনাকে উপলব্ধি করেন, তার মধ্যে জন্মে পরম জ্ঞান, এবং জ্ঞানীগণ আপনার শ্রেষ্ঠ রূপ ছাড়া অন্য কিছু ধরে রাখেন না, হে পরমাত্মা। আপনি জগতের আধার, জগতের রক্ষক; সমস্ত প্রাণী আপনার মধ্যেই বিরাজমান। যা ছিল, যা হবে—আপনিই সব, আপনি প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম। একমাত্র ঈশ্বর, চতুর্ভুজরূপে, যজ্ঞের অগ্নি হয়ে আহুতি গ্রহণ করেন; আপনি জগতকে দান করেন জ্যোতি ও কীর্তি। অসীম রূপ ও সর্বত্র চক্ষু নিয়ে, আপনি, হে স্রষ্টা, স্থাপন করেছেন ত্রিবিক্রম পদ। যেমন একটি অগ্নি, নিজ স্বরূপে অপরিবর্তিত থেকে, নানা রূপে প্রকাশিত হয়, তেমনই আপনি সর্বত্র এক রূপে থেকে, সকল রূপে প্রকাশিত হন, হে প্রভু। আপনার সেই একমাত্র, সর্বোচ্চ অবস্থান, যা জ্ঞান দ্বারা উপলব্ধি হয়, তা অতুলনীয়; আপনার বাইরে, হে পরমাত্মা, কিছুই নেই—না কোনো সত্যরূপ, না অতীত, না ভবিষ্যৎ। আপনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, সমষ্টিগত ও ব্যক্তিগত রূপধারী; সর্বজ্ঞ, সর্বব্যাপী, সমস্ত শক্তি, জ্ঞান, বল ও ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ। আপনি কখনো ক্ষয়প্রাপ্ত বা বৃদ্ধি হন না, স্বনির্ভর, অনাদি, সর্বাধিপতি; ক্লান্তি, অলস্য, ভয়, ক্রোধ, কামনা—কিছুই আপনাকে স্পর্শ করে না। আপনি নির্দোষ, সর্বোচ্চ, অপ্রাপ্য, অচ্যুত, অবিনশ্বর ধর্ম; সর্বাধিপতি, সর্বোচ্চ আশ্রয়, সমস্ত জ্যোতির সার, অবিনশ্বর। হে পরমপুরুষ, যাঁর ধ্যান সকল আচ্ছাদন ও আশ্রয় থেকে মুক্ত, যাঁর আবাস মহিমায় পূর্ণ—আপনাকে প্রণাম। কোনো কারণ বা অকরণে বা উভয়ের ফলে আপনার শরীর ধারণ নেই; কেবল ধর্মের রক্ষার্থেই আপনি অবতীর্ণ হন। এই স্তব শুনে, অজন্মা ভগবান তাঁর বিশ্বরূপ প্রকাশ করে, আনন্দিত মনে ব্রহ্মাকে উদ্দেশ্য করে বললেন। ভগবান বললেন, “হে ব্রহ্মা, তুমি ও দেবতারা আমার কাছে যা কিছু চাও, স্পষ্টভাবে বলো; জেনে রাখো, তা ইতিমধ্যেই সিদ্ধ হয়েছে।” পরে, ব্রহ্মা যখন হরির ঐশ্বর্যময় বিশ্বরূপ দর্শন করলেন, তখন দেবতাদের মধ্যে পুনরায় তাঁকে স্তব করলেন, যাঁদের হৃদয় ছিল ভক্তি ও বিস্ময়ে পূর্ণ। ব্রহ্মা বললেন, “হে সহস্রবাহু, বহু মুখ ও পদধারী, আপনাকে হাজারবার প্রণাম; হে অসীম, যিনি সৃষ্টি, সংহার ও পালন করেন, আপনাকে প্রণাম। আপনি সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম, অপরিমেয়, গুরুত্তম, প্রকৃতি-বুদ্ধি-ইন্দ্রিয়ের অতীত পরমাত্মা—আপনি সদয় হোন। হে ঈশ্বর, এই ধরিত্রী, পর্বতে পরিবেষ্টিত ও মহাদানব দ্বারা পীড়িত, জগতের আশ্রয়রূপ আপনাকে তার ভারমোচনের জন্য আশ্রয় করেছে, হে অগাধ। আমরা এখানে—ইন্দ্র, অশ্বিনী, বরুণ, রুদ্র, বসু, সূর্য, বায়ু, অগ্নি ও অন্যান্য দেবতা, যারা সুখ প্রদান করেন। হে দেবেশ, সমস্ত দেবতা সদা প্রস্তুত আপনার আদেশ পালনে; আপনি যা নির্দেশ দেবেন, আমরা তা পালন করব, সদা আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকব।” তখন, এইভাবে স্তবিত হয়ে, পরমেশ্বর নিজের শরীর থেকে দুটি কেশ, একটি শুভ্র ও একটি কৃষ্ণ, তুললেন। তিনি দেবতাদের বললেন, “আমার এই দুটি কেশ পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়ে পৃথিবীর ভার লাঘব করবে। সমস্ত দেবতারা নিজেদের অংশ নিয়ে ধরাধামে অবতরণ করো এবং পূর্বে উৎপন্ন উন্মত্ত মহাদানবদের সঙ্গে যুদ্ধ করো। তখন, পৃথিবীর সেই দানবরা সম্পূর্ণ ধ্বংস হবে; সন্দেহ নেই—আমার অবতরণে তারা চূর্ণ হবে। বসুদেবের পত্নী দেবকী, দেবীর মতো, অষ্টম গর্ভে আমার কেশ ধারণ করবে, হে দেবগণ। তিনি সেখানে অবতীর্ণ হয়ে কংস ও পুনর্জাত কালনেমিকে বধ করবেন; এই কথা বলে হরি অদৃশ্য হলেন। তখন, তিনি অদৃশ্য হবার পর, দেবতারা মহর্ষিকে প্রণাম করে মেরু শৃঙ্গের দিকে গেলেন এবং সেখান থেকে পৃথ্বীতে অবতরণ করলেন। এদিকে, নারদ মুনি কংসকে জানালেন, হে ধরাধার, দেবকীর অষ্টম গর্ভে সন্তান জন্মাবে। নারদের মুখে এই কথা শুনে কংস ক্রুদ্ধ হয়ে দেবকী ও বসুদেবকে তার গৃহে বন্দী ও পাহারায় রাখল। যেমন বসুদেব পূর্বে কংসকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তেমনি এবারও, হে ব্রাহ্মণ, তিনি তাঁর পুত্রকে কংসের হাতে সমর্পণ করলেন। হিরণ্যকশিপুর ছয় পুত্র, বিষ্ণুর ইচ্ছায়, যোগনিদ্রার দ্বারা দেবকীর গর্ভে প্রবিষ্ট হয়েছিল। বিষ্ণুর মহামায়া যোগনিদ্রা, যিনি জগৎকে অজ্ঞান দ্বারা মোহিত করেন, তাঁকে ভগবান হরি সম্বোধন করলেন। ভগবান বললেন, “হে নিদ্রা, আমার আদেশে পাতালে গিয়ে, একে একে ছয় পুত্রকে দেবকীর গর্ভে স্থাপন করো। তাদের কংস বধ করার পর, আমার অংশবিশেষ শেষ, সপ্তম গর্ভে আংশিকভাবে প্রবেশ করবে। গোকুলে বসুদেবের অপর পত্নী রোহিণী রয়েছেন; দেবকীর গর্ভের ভ্রূণটি তখন তুমি, হে দেবী, রোহিণীর গর্ভে স্থানান্তর করো। বোজরাজের ভয় ও অত্যাচারে লোকে বলবে, দেবকীর সপ্তম সন্তান গর্ভপাত হয়েছে। ভ্রূণ স্থানান্তরের ফলে, সেই বীর, শুভ্র পর্বতশৃঙ্গের মতো দীপ্তিমান, সংকর্ষণ নামে খ্যাত হবে। তারপর আমি দেবকীর পুণ্য গর্ভে জন্ম নেব; আর তুমি দ্রুত আমার ঐশ্বর্য নিয়ে যশোদার কাছে চলে যাবে।