কংস যখন দেবকীর রথ চালাচ্ছিল, তখন কেউ তাকে সতর্ক করে বলল, “মূর্খ, তুমি এই নারীকে তার স্বামীর সঙ্গে রথে নিয়ে যাচ্ছো; তার অষ্টম সন্তান তোমার প্রাণ নেবে।” এই কথা শুনে, শক্তিশালী কংস তৎক্ষণাৎ তার তরবারি বের করে দেবকীকে হত্যা করতে উদ্যত হয়। তখন বসুদেব কংসকে শান্ত করে বললেন, “হে পাপহীন, তুমি দেবকীকে হত্যা করো না; দেবকীর গর্ভ থেকে যত সন্তান জন্মাবে, আমি তাদের সকলকে তোমার হাতে তুলে দেব।” বসুদেবের এই প্রতিশ্রুতি শুনে, কংস বলল, “ঠিক আছে,” এবং ব্রাহ্মণদের শ্রেষ্ঠ বসুদেবের কথার প্রতি শ্রদ্ধা রেখে দেবকীকে হত্যা করল না। এই সময়েই, পৃথিবী এক বিশাল ভারে চাপা পড়ে, মেরু পর্বতে দেবতাদের সভায় উপস্থিত হল। সেখানে পৃথিবী ব্রহ্মা ও সকল দেবতাদের সামনে মাথা নত করে, বিষণ্ণ ও করুণায় পূর্ণ কণ্ঠে কথা বলল। পৃথিবী বলল, “সোনার জন্য অগ্নি শ্রেষ্ঠ শিক্ষক; গাভীর মধ্যে সূর্য শ্রেষ্ঠ শিক্ষক; আর সকল জীবের জন্য, আমার নিজের জন্যও নারায়ণই শিক্ষক। প্রজাপতিদের অধিপতি ব্রহ্মা, যিনি প্রাচীনতম, তিনি স্বয়ং কাল, ক্ষণ, মুহূর্ত ও পরিমাপের সমষ্টি, এবং তার অপ্রকাশিত রূপ আছে। তিনি সকলের মধ্যে উপস্থিত আছেন; তোমাদের সকলের মধ্যেই তার অংশ আছে, হে দেবতাদের শ্রেষ্ঠগণ। আদিত্য, সাধ্য, রুদ্র, বসু, অগ্নি, পিতৃ, এবং যাঁরা বিশ্বের স্রষ্টা, যেমন অত্রি—তাঁরা সকলেই সেই অসীম, মহান আত্মা বিষ্ণুর নানা রূপ। যক্ষ, রাক্ষস, দৈত্য, পিশাচ, সর্প, দানব, গন্ধর্ব, অপ্সরারাও সেই মহান বিষ্ণুর রূপ। গ্রহ, তারা, নক্ষত্র, বিচিত্র আকাশ, অগ্নি, জল, বায়ু, আমি নিজে, এবং ইন্দ্রিয়—এই সমগ্র বিশ্ব বিষ্ণু দ্বারা পরিব্যাপ্ত। তিনি বহু রূপে বিদ্যমান, দিন ও রাত তাঁর রূপ নিয়ে কখনও অত্যাচারী, কখনও অত্যাচারিত—সমুদ্রের তরঙ্গের মতো। এখন এই দৈত্যরা, কালনেমিকে প্রধান করে, মানবজগৎ দখল করে দিন-রাত মানুষকে অত্যাচার করছে। সেই কালনেমি, যাকে শক্তিশালী বিষ্ণু হত্যা করেছিলেন, এখন উগ্রসেনের পুত্র কংস হিসেবে জন্ম নিয়েছে, সেই মহান অসুর। অরিষ্ঠ, ধেনুক, কেশী, প্রলম্ব, নরক, ভয়ংকর অসুর শুম্ভ, এবং বলির পুত্র বাণ—এছাড়াও আরও অনেক শক্তিশালী, রাজবংশে জন্ম নেওয়া দুষ্টবুদ্ধি অসুরের সংখ্যা আমি গুনতে পারছি না। এখানে বহু সৈন্যবিভাগ, দেবতারা তাদের ঐশ্বরিক রূপে, আর আমার ওপর দানবদের গর্বিত ও শক্তিশালী অধিপতি। এই বিশাল ভারে আমি, অমরদের অধিপতি, আর সহ্য করতে পারছি না; তাই আমি তোমাদের জানাচ্ছি। হে উজ্জ্বল দেবগণ, আমার এই ভার যেন দূর হয়, যাতে আমি এই ভারাক্রান্ত অবস্থায় পাতালে ডুবে না যাই। পৃথিবীর কথা শুনে, দেবতাদের সকল অধিপতি পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য ব্রহ্মাকে কথা বলার অনুরোধ করলেন। ব্রহ্মা বললেন, “যেমন পৃথিবী বলেছে, ঠিক তাই; আমি, শিব, এবং তোমরা সকলেই নারায়ণের অংশ। তাঁর শক্তিগুলির মধ্যেই শ্রেষ্ঠতা ও অধমতা, অত্যাচারী ও অত্যাচারিতের অবস্থা একে অপরের সঙ্গে সম্পর্কিত। তাই চল, আমরা দুধের মহাসাগরের উত্তম তীরে যাই; সেখানে হরিকে পূজা করে সবকিছু তাঁর কাছে নিবেদন করি। বিশ্বের কল্যাণের জন্য, সেই সর্বব্যাপী আত্মা, যিনি বিশ্বতত্ত্বের সার, তাঁর বিশুদ্ধ অংশে পৃথিবীতে অবতরণ করেন ও ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন।” শ্রী পরাশর বললেন, ব্রহ্মা এভাবে বলার পর, তিনি দেবতাদের নিয়ে সেখানে গেলেন এবং মনোযোগ সহকারে গরুড়বাহন বিষ্ণুকে স্তব করলেন। ব্রহ্মা বললেন, “তুমি জ্ঞানদ্বয়—উচ্চ ও নিম্ন—যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে; এই দু’টি তোমার রূপ, হে প্রভু, রূপযুক্ত ও নিরাকার। তুমি দ্বৈত ব্রহ্ম—সূক্ষ্ম ও স্থূল—হে সর্বজ্ঞ, শব্দব্রহ্ম ও পরব্রহ্ম, যা ব্রহ্মণের সার। তুমি ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ, অথর্ববেদ; উপদেশ, ক্রিয়া, শব্দব্যুৎপত্তি, ছন্দ ও জ্যোতিষও তুমি। ইতিহাস ও পুরাণ, ব্যাকরণ, মীমাংসা, যুক্তিবিদ্যা ও ধর্মশাস্ত্রও তুমি, হে অতীন্দ্রিয়। আত্মা, তার দেহ ও গুণ নিয়ে যা কিছু বলা হয়, হে আদিপ্রভু, তা আত্মার প্রকৃত স্বভাব ছাড়া কিছু নয়। তুমি অপ্রকাশিত, বর্ণনাতীত, অচিন্ত্য, নির্ভয়; হাত-পা ছাড়া রূপ, নির্মল, চিরন্তন, সর্বোচ্চ। তুমি কান ছাড়া শুনো, চোখ ছাড়া দেখো, বহু রূপে ও নিরাকার, পা-হাত ছাড়া দ্রুত চলো ও ধারণ করো, সব জানো ও সকল জ্ঞানের লক্ষ্য। তুমি সূক্ষ্মের চেয়েও সূক্ষ্ম, সকলের মধ্যে প্রকৃত রূপ; যিনি তোমাকে উপলব্ধি করেন, তাঁর মধ্যে সর্বোচ্চ জ্ঞান জাগে, আর জ্ঞানীদের কাছে তোমার শ্রেষ্ঠ রূপ ছাড়া কিছুই প্রতিষ্ঠিত নয়, হে সর্বোচ্চ আত্মা। তুমি বিশ্বজগতের আশ্রয়, বিশ্বের রক্ষক; সকল প্রাণী তোমার মধ্যে। যা ছিল, যা হবে, তুমি একাই—সূক্ষ্মের চেয়েও সূক্ষ্ম, প্রকৃতির বাইরে। এক প্রভু, চতুর্ভাগ, হোমাগ্নি; তুমি বিশ্বে দীপ্তি ও মহিমা দান করো। অসীম রূপে, সর্বত্র দৃষ্টি রেখে, তুমি তিন পদ স্থাপন করো, হে স্রষ্টা। যেমন এক অগ্নি, নিজের স্বভাব অপরিবর্তিত রেখে, নানা রূপে জ্বলতে পারে, তেমনি তুমি এক রূপে সর্বত্র, সকল রূপ প্রকাশ করো, হে প্রভু। তোমার সেই সর্বোচ্চ অবস্থান, যা জ্ঞানীরা জ্ঞানের মাধ্যমে উপলব্ধি করে, তা একক; তোমার বাইরে, হে সর্বোচ্চ আত্মা, কিছুই নেই—কোনো সত্য রূপ, অতীত বা ভবিষ্যৎ নেই। তুমি প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, সমষ্টিগত ও ব্যক্তিগত রূপধারী; সর্বজ্ঞ, সর্বব্যাপী, সমস্ত শক্তি, জ্ঞান, বল ও ঐশ্বর্য দ্বারা সমৃদ্ধ।