শ্রী পরাশর মুনি বর্ণনা করেন, যদুবংশে এক মহীয়ান নারীর থেকে জন্মগ্রহণ করেন বজ্র। বজ্রের থেকে উৎপন্ন হন প্রতিবাহু, আর প্রতিবাহুর থেকে সুচারু। এভাবেই যদুবংশে শত শত, হাজার হাজার পুত্রের সংখ্যা এত বিশাল যে শত বছরেও তা গুনে শেষ করা যায় না। এই শ্লোকগুলি এই বংশের বিবরণ যথাযথভাবে পূর্ণ করেছে। যদুবংশে ছিল তিন কোটি আটাশি হাজার রাজপুত্র ও গৃহশিক্ষক, যারা অস্ত্রচর্চায় নিয়োজিত ছিলেন। এত বিশাল সংখ্যক যাদবদের, যারা মহান আত্মা, তাদের সংখ্যা কেউই নির্ণয় করতে পারে না—তারা সর্বদা হাজারে হাজারে, লক্ষে লক্ষে সেই বংশে বাস করতেন। যারা দেবতা ও অসুরদের মধ্যে পরাক্রমশালী দৈত্য ছিলেন, তাদের অনেকেই মানুষের মধ্যে জন্ম নিয়ে সমাজে অশান্তি সৃষ্টি করেছিল। সেইসব অশুভ শক্তির বিনাশের জন্য দেবতারা যদুবংশে অবতীর্ণ হন; সেখানে ছিল একশত একটি গোত্র, হে দ্বিজ। তারা মানুষের মধ্যে জন্ম নিয়ে, যথাযথ শক্তি ও নিয়মে প্রতিষ্ঠিত হয়ে যদুবংশকে সমৃদ্ধ করেছিলেন, সকলেই তাঁর আদেশে জীবনযাপন করতেন। যিনি সর্বদা এই বংশের বর্ণনা শ্রবণ করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পেয়ে বিষ্ণুলোক লাভ করেন। পরাশর বলেন, এইভাবে সংক্ষেপে যদুবংশের বিবরণ দেওয়া হলো; এবার তুমি তুর্বসার বংশের কথা শুনো। তুর্বসার পুত্র ছিল বহ্নি; বহ্নির পুত্র ছিল গোভানু, যার পুত্র ছিল ত্রৈশম্ভ; ত্রৈশম্ভের থেকে করন্ধাম, করন্ধামের থেকে মারুত্ত। মারুত্তের কোনো সন্তান ছিল না, তাই তিনি পৌরবের পুত্র দুষ্মন্তকে নিজের স্থলাভিষিক্ত করেন। এভাবে যযাতির অভিশাপে সেই বংশ পৌরবের বংশে একীভূত হয়ে যায়। পরাশর আবার বলেন, দ্রুহ্যুর পুত্র ছিল বাবভ্রু; বাবভ্রুর পুত্র ছিল সেতু; সেতুর পুত্র ছিল আরভ্ধ; আরভ্ধের পুত্র ছিল গান্ধার; গান্ধারের পুত্র ছিল ধর্ম; ধর্মের থেকে ঘৃত; ঘৃতের থেকে দুর্দম; দুর্দমের থেকে প্রচেতা। প্রচেতার পুত্র শতধর্ম, যিনি বহু উত্তরাঞ্চলের ম্লেচ্ছদের উপর রাজত্ব করেছিলেন। পূরুর বংশের কথা বলতে গিয়ে পরাশর বলেন, পূরুর পুত্র ছিল জনমেজয়; জনমেজয়ের পুত্র ছিল প্রচিন্বান; প্রচিন্বানের পুত্র প্রবীর; প্রবীরের পুত্র মনস্যু; মনস্যুর পুত্র অভয়দ; অভয়দের পুত্র সুদ্যুম্ন; সুদ্যুম্নের পুত্র বহুগত; বহুগতের পুত্র সংয়াতি; সংয়াতির পুত্র অহংয়াতি; অহংয়াতির থেকে রৌদ্রাশ্ব। রৌদ্রাশ্বর দশজন পুত্র ছিল: ঋতেষু, কক্ষেষু, স্থণ্ডিলেষু, কৃতেষু, জলেষু, ধর্মেষু, ধৃতেষু, থলেষু, সন্নতেষু ও বনেষু। ঋতেষুর পুত্র ছিল অম্তিনার। অম্তিনারের তিন পুত্র: সুমতি, অপরতিরথ ও ধ্রুব। অপরতিরথের পুত্র ছিল কণ্ব; কণ্বের পুত্র ছিল মেধাতিথি; তাঁর থেকেই কণ্বায়ন ব্রাহ্মণদের উৎপত্তি। অপরতিরথের আরও এক পুত্র ছিল আইলীন। আইলীন চার পুত্রের জনক, যার মধ্যে প্রথম ছিলেন দুষ্যন্ত। দুষ্যন্ত সর্বভূমির সম্রাট হন, তাঁর পুত্র ছিল ভরত। ভরতের জন্য দেবতারা একটি শ্লোক গেয়ে থাকেন: "মাতা হলেন হাপর, পিতা হলেন বীজদাতা, পুত্র সেই বীজ থেকে জন্ম নিয়ে সত্যিই তার নিজস্ব। দুষ্যন্ত, তোমার পুত্রকে গ্রহণ করো; শকুন্তলাকে অবজ্ঞা করো না।" পুরুষের বীজ থেকে জন্ম নেওয়া পুত্রই পিতাকে যমলোক থেকে উদ্ধার করে; এবং এই ভ্রূণ নির্মাতা তুমি—শকুন্তলা সত্য কথা বলেছিলেন। ভরতের তিন স্ত্রীর থেকে নয়টি পুত্র জন্মেছিল। কিন্তু তাদের মায়েরা, ভরত যখন বললেন "এরা আমার উপযুক্ত নয়", তখন পরিত্যক্ত হওয়ার আশঙ্কায় সেই পুত্রদের হত্যা করেন। এরপর, যখন ভরতের আর কোনো সন্তান জন্মাতে পারল না, তখন সোমযজ্ঞে অংশগ্রহণকারী মরুতগণ তাঁর জন্য পুত্রের আশায়, বৃহস্পতির শক্তিতে উৎপথ্যর স্ত্রী মমতা, যিনি দীর্ঘতমসের কন্যা, তাঁর থেকে জন্ম নেওয়া শিশুকে ভরতের পুত্র হিসেবে দিলেন; শিশুটির নাম হলো ভরদ্বাজ। শ্লোকের মাধ্যমে এই নামের অর্থ প্রকাশ করা হয়েছে: "হে বৃহস্পতি, এই ভার, এই শিশুকে তুলে নাও—ভরদ্বাজ!" এই কথা বলে দু'জন পিতামাতা চলে যান; তাই তাঁর নাম হয় ভরদ্বাজ। মরুতগণ যখন ভরতের কোনো পুত্র ছিল না, তখন তাঁকে ভরদ্বাজ দেন, তাই তাঁর নাম হয় বিতথ। বিতথের পুত্র ছিল মন্যু। মন্যুর চার পুত্র: বৃহৎক্ষত্র, মহাবীর্য, নাগর ও গর্গ। নাগরের পুত্র ছিল সংকৃতি; সংকৃতি থেকে গুরুপ্রীতি ও অন্তিদেব। গর্গ থেকে ছিল শিনি; তাঁর থেকে গার্গ্য বংশের উৎপত্তি হয়, এবং তাদের মধ্যে কষত্রিয়জাত ব্রাহ্মণদের উদ্ভব ঘটে। এইভাবেই শ্রী পরাশর মুনি বিভিন্ন রাজবংশের বিস্তৃত ও গৌরবময় ইতিহাস শ্রদ্ধার সঙ্গে বর্ণনা করেন।