চেদি দেশের রাজা দমঘোষা শ্রুতশ্রবা নাম্নী নারীকে বিবাহ করেন। তাঁর গর্ভে জন্ম নেয় শিশুপাল। এই শিশুপাল পূর্বজন্মে ছিলেন মহাপ্রতাপশালী ও বিশিষ্ট দৈত্য, হিরণ্যকশিপু। তিনি ছিলেন দৈত্যদের মধ্যে প্রাচীনতম ও শ্রেষ্ঠ। সেই হিরণ্যকশিপুকে বিষ্ণু ভগবান, যিনি সমস্ত জগতের শিক্ষক, নরসিংহ অবতারে বধ করেন। তবে হিরণ্যকশিপু পুনরায় অপরিসীম শক্তি, বীর্য, ঐশ্বর্য ও সাহস নিয়ে, তিন জগতের অধিপতিদের সকল ক্ষমতা ধারণ করে দশানন রাবণ রূপে জন্মগ্রহণ করেন। বহু যুগ উপভোগ করে, অবশেষে রঘু বংশের রামচন্দ্রের হাতে যুদ্ধক্ষেত্রে পতিত হয়ে, তিনি তার সঞ্চিত পুণ্যফল লাভ করেন। এরপর আবার তিনি চেদি রাজা দমঘোষার পুত্র শিশুপাল রূপে জন্ম নেন। শিশুপাল রূপেও তিনি ভগবানের প্রতি তীব্র শত্রুতা ধারণ করেন; সেই ভগবান তখন পুণ্ডরীকনয়ন রূপে পৃথিবীর বোঝা দূর করতে অবতীর্ণ হয়েছেন। অবশেষে, ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তাঁরই হাতে শিশুপালের মৃত্যু ঘটে। কিন্তু মৃত্যুর সময় শিশুপাল একাগ্রচিত্তে পরমাত্মার প্রতি মন নিবদ্ধ করায়, তিনি ভগবানের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেন। ভগবান সন্তুষ্ট হলে তিনি যা চাওয়া হয় তা প্রদান করেন; এমনকি শত্রুরূপে বধ করলেও, তিনি অসাধারণ ও অতুলনীয় অবস্থা দান করেন। মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করেন, “হিরণ্যকশিপু ও রাবণ রূপে বিষ্ণু কর্তৃক বধ হয়েও তিনি দেবতাদেরও অপ্রাপ্য ভোগ লাভ করেছেন। তবুও তখন তিনি মোক্ষ লাভ করেননি; কীভাবে শিশুপাল রূপে তিনি চিরকালীন হরির সঙ্গে একাত্মতা অর্জন করলেন? আমি কৌতূহলবশত জানতে চাই, হে ধর্মের ধারক, আপনি আমাকে বলুন।” শ্রী পরাশর বলেন, “দৈত্যদের অধিপতি হিরণ্যকশিপুর বিনাশের জন্য, যিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয় করেন, সেই ভগবান প্রথমে নরসিংহ রূপে প্রকাশিত হন। তখন হিরণ্যকশিপুর মনে এ চিন্তা জাগেনি যে তিনি বিষ্ণু। তিনি ভাবলেন, ‘এই সত্তা অসীম পুণ্যফল থেকে উদ্ভূত।’ প্রবল কামনায় মন একাগ্র হয়ে, সেই ধ্যানের ফলে তিনি দশানন রূপে তিন জগতের ওপর প্রভাব বিস্তারকারী ভোগ ও ঐশ্বর্য লাভ করেন; মৃত্যুর কারণ হিসেবে এই ফল লাভ করেন। কিন্তু অনাদি ও অনন্ত, নির্লিপ্ত পরম ব্রহ্মরূপী ভগবানে তাঁর মন বিলীন হয়নি।” “দশানন রাবণ রূপেও, কামনার অধীন হয়ে এবং মন জানকীর প্রতি আসক্ত থাকায়, যখন রামচন্দ্রের হাতে নিহত হন, তখন তাঁর চেতনা শুধু সেই মানবরূপেই ছিল; অক্ষয় পরমাত্মার প্রতি কোনো আসক্তি ছিল না—তাঁর অন্তরজগৎ কেবল মানবিক বোধে আবৃত ছিল।” “পুনরায়, অক্ষয় ভগবানের হাতে পতিত হওয়ার ফলস্বরূপ, তিনি চেদি রাজবংশে শিশুপাল রূপে জন্ম নেন এবং অরুদ্ধ রাজ্যভোগ উপভোগ করেন। সেখানে তিনি ভগবানের সমস্ত নাম উচ্চারণের কারণ হয়ে ওঠেন। বহু জন্মের শত্রুতার কারণে, ক্রমাগত বাড়তে থাকা বিদ্বেষে তাঁর মন ভগবানের নামের নিন্দা ও হুমকিতে আবদ্ধ ছিল; পূর্বের অভ্যাসবশত তিনি ক্রমাগত রাগ ও নিন্দায় ভগবানের নাম উচ্চারণ করতেন।” “ভগবানের সেই রূপ—পূর্ণ প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো চোখ, উজ্জ্বল পীতবর্ণ বসন, নির্মল মুকুট, বাহুবন্ধ, নেকলেস, কঙ্কণাদি অলংকারে সজ্জিত, চতুর্ভুজ, শঙ্খ, চক্র, গদা ধারণকারী—তীব্র শত্রুতার কারণে, চলাফেরা, খাওয়া, স্নান, বসা, শোয়া ইত্যাদি সমস্ত অবস্থায় তাঁর মন অন্যদিকে যায়নি।” “এভাবে, নিন্দা করেও হৃদয়ে ভগবানকে ধারণ করে, যতদিন তিনি জীবিত ছিলেন, তিনি ভগবানকে দেখেছেন—চক্রের কিরণময়, অপরিসীম দীপ্তিময়, ব্রহ্মরূপ, শত্রুতা-রহিত—যখন ভগবান তাঁর বিনাশের জন্য প্রকাশিত হন। তখন ভগবানের চক্রে তিনি দ্রুত নিহত হন; ভগবানের স্মরণে তাঁর সমস্ত পাপ দগ্ধ হয় এবং তিনি ভগবানের কাছে গিয়ে বিলীন হন।” “আমি তোমাকে সবই বলেছি। সত্যিই, যখন এই ভগবান প্রশংসিত হন বা কেবল স্মরণ করা হয়, এমনকি শত্রুতা নিয়ে হলেও, তিনি দেবতা-অসুরদেরও অপ্রাপ্য বিরল ফল দান করেন—তাহলে যাঁর ভক্তি আছে, তাঁর জন্য কত বেশি!” এবার বলা হচ্ছে, অনকদুন্দুভি (বসুদেব) বহু স্ত্রী গ্রহণ করেন, যাদের মধ্যে প্রধান ছিলেন দেবকী, রোহিণী, মদিরা, ভদ্রা ও অন্যান্য। রোহিণী থেকে বসুদেবের জন্ম হয় বলভদ্র, ষঠ, সারণ, দুরমদ প্রভৃতি পুত্র। বলদেবেরও রেভতী থেকে দুই পুত্র—বিশঠ ও উল্মুক। সারণ থেকে সার্ষ্টি, মার্ষ্টি, শিশু, সত্য, সত্যধৃতি প্রভৃতি পুত্র জন্ম নেয়। রোহিণী থেকে আরও জন্ম নেয় ভদ্রাশ্ব, ভদ্রবাহু, দুর্দম প্রভৃতি পুত্র। মদিরা থেকে নন্দ, উপনন্দ, কৃতক প্রভৃতি পুত্র জন্ম নেয়। ভদ্রা থেকে উপনিধি ও গদা প্রভৃতি পুত্র জন্ম নেয়। বৈশালী থেকে কেবল এক পুত্র, কৌশিক জন্ম নেয়। দেবকীর গর্ভে বসুদেবের ছয় পুত্র—কীর্তিমান, সুশেণ, উদায়ু, ভদ্রসেন, ঋJudাস, ভদ্রদেব—তাঁরা সকলেই কংসের হাতে নিহত হন। এরপর, মধ্যরাত্রিতে ভগবানের প্রেরিত যোগনিদ্রা দেবকীর সপ্তম গর্ভকে রোহিণীর গর্ভে স্থানান্তরিত করেন। গর্ভ থেকে টেনে আনা (কর্ষণ) হওয়ায় তাঁর নাম হয় সংকर्षণ। এরপর, সমগ্র জগতের মহাবৃক্ষের মূল, দেবতা, অসুর, ঋষি, অতীত-বর্তমান-ভবিষ্যতের কোনো প্রাণীর মন দ্বারা অগ্রাহ্য, ব্রহ্মা ও অগ্নি-নেতৃত্বাধীন দেবতাদের দ্বারা পূজিত ও পৃথিবীর বোঝা দূর করতে অবতীর্ণ ভগবান বসুদেব, যিনি অনাদি, অনন্ত, মধ্যহীন, তিনি দেবকীর গর্ভে প্রবেশ করেন।