পাণ্ডু তাঁর স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন কুন্তীকে। এই কুন্তীর গর্ভে, ধর্ম, বায়ু এবং ইন্দ্রের আশীর্বাদে জন্ম নেয় তিন পুত্র—যুধিষ্ঠির, ভীমসেন ও অর্জুন। তবে কুন্তী বিবাহিত হওয়ার আগেই, এক দেবতুল্য উজ্জ্বল ব্যক্তির দ্বারা তাঁর এক পুত্র জন্মেছিল, যার নাম কর্ণ এবং তিনি কানীন বলে পরিচিত। কুন্তীর সহধর্মিণী ছিলেন মাদ্রী। মাদ্রীর গর্ভে, অশ্বিনী কুমারদের আশীর্বাদে, পাণ্ডুর দুই পুত্র—নকুল ও সহদেব জন্মগ্রহণ করেন। শ্রুতদেবাকে বিয়ে করেন করুষ দেশের রাজা ঋদ্ধধর্মা। তাঁর গর্ভে জন্ম নেয় এক মহাশুর, দন্তবক্র। শ্রুতকীর্তি ছিলেন কেকয় দেশের রাজা কেকয়ীর পত্নী। তাঁর গর্ভে পাঁচ কেকয় পুত্র জন্ম নেয়, যার মধ্যে প্রথমের নাম সন্তর্দন। রাজাধিদেবীর গর্ভে জন্ম নেয় অবন্তি রাজপুত্র—বিন্দ্য ও অনুবিন্দ্য। শ্রুতশ্রবা ছিলেন চেদি দেশের রাজা দমঘোষের স্ত্রী। তাঁর গর্ভে জন্ম নেয় শিশুপাল। এই শিশুপাল পূর্বজন্মে ছিলেন মহাপরাক্রমশালী হিরণ্যকশিপু, দৈত্যদের মধ্যে প্রধান। তাঁকে ভগবান বিশ্বনাথ, নারসিংহ রূপে, বধ করেন। পরে তিনি আবার অসীম শক্তি, বীরত্ব, সম্পদ ও সাহস নিয়ে দশানন রূপে জন্ম নেন, তিন জগতের অধিপতিদের শক্তি ধারণ করেন। বহু যুগ উপভোগ করার পর, ভগবান রামচন্দ্রের হাতে যুদ্ধে পতিত হয়ে, তিনি তাঁর সঞ্চিত পুণ্যের ফল লাভ করেন। পুনরায়, তিনি চেদি রাজা দমঘোষের পুত্র শিশুপাল রূপে জন্ম নেন। শিশুপাল হিসেবেও তিনি ভগবানের প্রতি প্রবল শত্রুতা পোষণ করেন, যিনি পুন্ডরীকনয়ন রূপে পৃথিবীর ভার হরণ করতে অবতীর্ণ হয়েছিলেন। শেষপর্যন্ত, ভগবান তাঁকে সেখানেই নিঃশেষ করেন; শিশুপাল একাগ্রচিত্তে পরম আত্মার স্মরণ করে ভগবানের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেন। ভগবান সন্তুষ্ট হলে, তিনি যা চাওয়া হয় তা প্রদান করেন; এমনকি শত্রু হিসেবে বধ করলেও, তিনি অনন্য ও দিব্য অবস্থার দান করেন। মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করেন: হিরণ্যকশিপু ও রাবণ রূপে, বিষ্ণুর হাতে নিহত হলেও, তিনি এমন ভোগ লাভ করেছিলেন যা দেবতাদেরও অধরা। তবুও, তখন তিনি মোক্ষ লাভ করেননি; কীভাবে শিশুপাল রূপে তিনি চিরকালীন হরির সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেন? শ্রী পরাশর উত্তর দেন: দৈত্যদের অধিপতির বিনাশের জন্য, ভগবান প্রথমে নারসিংহ রূপে অবতীর্ণ হন, যিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও লয় করেন। কিন্তু হিরণ্যকশিপুর মনে তখন এটি বিষ্ণু বলে ভাবনা জাগেনি; তিনি ভাবলেন, “এই সত্তা অসামান্য পুণ্যের ফলে উদ্ভূত।” প্রবল কামনার দ্বারা একাগ্রচিত্ত হয়ে, সেই ধ্যানের ফলে তিনি দশানন রূপে তিন জগতের ভোগ ও সম্পদের অধিকারী হন, যা তাঁর মৃত্যুর কারণ ছিল। কিন্তু অনাদি ও অনন্ত, নির্লিপ্ত পরম ব্রহ্ম—সেই ভগবানে তাঁর মন মোক্ষ লাভ করেনি। দশানন রূপেও, তিনি কামনার অধীন ছিলেন ও মন জানকীর প্রতি আকৃষ্ট ছিল; রামচন্দ্রের হাতে নিহত হলে, তাঁর ধারণা ছিল কেবল সেই মানব রূপের প্রতি, অবিনাশী ভগবানের প্রতি কোনো সংযোগ ছিল না—তাঁর অন্তর মানবিক জ্ঞানে আচ্ছন্ন ছিল। পুনরায়, অবিনাশী ভগবানের হাতে পতনের ফলে, তিনি পৃথিবীবিখ্যাত চেদি রাজবংশে জন্ম নেন; শিশুপাল হিসেবেও তিনি বাধাহীন রাজ্য উপভোগ করেন। সেখানে, তিনি ভগবানের সব নাম উচ্চারণের কারণ হন। বহু জন্মের শত্রুতার ফলে, তাঁর মন ভগবানের নাম নিন্দা ও হুমকিতে বাঁধা ছিল; তিনি ক্রুদ্ধ হয়ে ও নিন্দা করে বারবার নাম উচ্চারণ করতেন, পূর্বজন্মের অভ্যাস অনুযায়ী। সেই রূপ—উজ্জ্বল, পূর্ণ প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো চোখ, দীপ্তিময় পীতবস্ত্র, নির্মল মুকুট, বাহুমূল, নেকলেস, কঙ্কনাদি, চতুর্ভুজ, শঙ্খ, চক্র, গদা ধারণকারী—শিশুপালের গভীর শত্রুতার কারণে, হাঁটা, খাওয়া, স্নান, বসা, শোয়া ইত্যাদি সব অবস্থায় তাঁর মন অন্য কোথাও যায়নি। এভাবে, নিন্দা করে ভগবানের নাম উচ্চারণ করলেও, তাঁর হৃদয়ে ভগবান ছিলেন; যতদিন বেঁচে ছিলেন, তিনি ভগবানকে দেখতেন—চক্রের দীপ্তি ছড়ানো, অনন্ত উজ্জ্বল, ব্রহ্মরূপ, দোষমুক্ত। যখন ভগবান তাঁর বিনাশের জন্য আবির্ভূত হন, তখন ভগবানের চক্র দ্বারা তিনি দ্রুত নিহত হন; ভগবানের স্মরণে তাঁর সমস্ত পাপ দগ্ধ হয়ে, তিনি ভগবানের কাছে গমন করেন ও মোক্ষ লাভ করেন। সবই আমি তোমাকে বলেছি। সত্যিই, যখন এই ভগবান প্রশংসিত হন বা স্মরণ করা হয়, এমনকি শত্রুতার ভাবেও, তিনি দেবতা ও অসুরদের জন্যও দুর্লভ ফল প্রদান করেন—তাহলে প্রকৃত ভক্তের জন্য তো আরও বেশি! আনকদুন্ডুভি (বসুদেব) বহু স্ত্রী গ্রহণ করেন, যাদের মধ্যে প্রধান ছিলেন দেবকী, রোহিণী, মদিরা, ভদ্রা ও অন্যান্যরা। রোহিণীর গর্ভে বসুদেবের পুত্র জন্ম নেয়—বলভদ্র, শঠ, সারণ, দুর্মদ ও আরও অনেকে। বলদেবও রেবতীর গর্ভে দুই পুত্র—বিশঠ ও উল্মুক—জন্ম দেন।