অক্রূর যখন অমূল্য রত্নটি মুক্ত করেন, তখনই তার অপূর্ব দীপ্তিতে সমগ্র সভামণ্ডপ আলোকিত হয়ে ওঠে। এই দৃশ্য দেখে অক্রূর বললেন, “এ রত্ন শতধন্বন আমাদেরকে দিয়েছিলেন; যার প্রাপ্য, সে-ই এটি গ্রহণ করুক।” রত্নটি দেখে যাদবগণের মনে বিস্ময় জাগে, আর চারিদিকে “অত্যন্ত উত্তম! অত্যন্ত উত্তম!”—এমন ধ্বনি শোনা যেতে থাকে। বলারাম এ রত্ন দেখে গভীরভাবে কামনা করেন, মনে মনে ভাবেন, “এটা তো আমার, আবার অচ্যুত (কৃষ্ণ) সমানভাবে এটি চান।” সত্যভামাও তীব্র আকাঙ্ক্ষা অনুভব করেন, মনে মনে বলেন, “এটা তো আমার পিতার সম্পদ।” বলারাম ও সত্যভামার এই আকাঙ্ক্ষা দেখে কৃষ্ণ নিজেকে যেন এক কঠিন সংকটে পড়েছেন বলে মনে করেন। এরপর কৃষ্ণ সকল যাদবের সামনে অক্রূরকে উদ্দেশ্য করে বলেন, “আমি এ রত্ন যাদবদের সামনে প্রকাশ করেছি আত্মশুদ্ধির জন্য; এটি আমার, বলারাম ও সত্যভামার পৈতৃক সাধারণ সম্পদ—এটি আর কারও নয়। আর এই রত্ন সর্বদা সেই ব্যক্তির কাছে থাকা উচিত, যিনি বিশুদ্ধ, ব্রহ্মচর্য ও অন্যান্য সদ্গুণে ভূষিত; অশুচি ব্যক্তির হাতে থাকলে, সে রাজ্যের উপকার করলেও, তা রাজ্যের ভিত্তি নষ্ট করে দেয়। আমি ষোলো হাজার স্ত্রী গ্রহণ করেছি, তাই আমি এটি ধারণ করতে অক্ষম; সত্যভামাও কিভাবে পারবে? এমনকি আপনিও, মহাবলী বলারাম, যদি উপভোগ, মদ্য ও অন্যান্য ভোগ ত্যাগ না করেন, তবে গ্রহণ করা উচিত নয়। সুতরাং, যাদবগণ যেন জানে, বলারাম, সত্যভামা ও আমি—আমরা সবাই আপনাকে অনুরোধ করছি, দানপতিরাজ, আপনি এ রত্ন ধারণ করুন। কেবল আপনিই একে ধারণের যোগ্য। আপনার নিকট থাকলে রাজ্যের মঙ্গল হয়; অতএব, আগের মতো রাজ্যের কল্যাণার্থে আপনি একে রাখুন—আর কিছু বলার নেই।” এভাবে কৃষ্ণ বললে, অক্রূর সম্মতি জানিয়ে বলেন, “তাই হবে,” এবং মহারত্নটি গ্রহণ করেন। তখন থেকে অক্রূর গৌরবে দীপ্তিমান হয়ে প্রকাশ্যে চলাফেরা করতে থাকেন, যেন নিজের গলায় ঝুলে থাকা রত্নের আলোয় তিনি সূর্যের মতো দীপ্ত। যিনি ভগবান শ্রীকৃষ্ণের এই মিথ্যা অপবাদ থেকে মুক্তির কাহিনি স্মরণ করেন, তিনি কখনোই কোনো মিথ্যা অপবাদে জড়াবেন না; যার ইন্দ্রিয় অপ্রতিবন্ধ, সে সমস্ত পাপ থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি লাভ করে। এদিকে, যখন কৃষ্ণ যুদ্ধ করছিলেন, তখন তাঁর শক্তি ও প্রাণশক্তি পূর্ণ হচ্ছিল বিশ্বাসভরে নিবেদিত উপযুক্ত পাত্রে পরিবেশিত অন্ন, জল ইত্যাদিতে। এখন, মহর্ষি পরাশর বলেন, অনমিত্রের পুত্র ছিলেন শিনি। শিনির পুত্র সত্যক; সত্যক থেকে জন্ম নেন সাত্যকি, যিনি যুযুধান নামেও পরিচিত। তাঁর পুত্র সঞ্জয়; সঞ্জয়ের পুত্র কুণি; কুণি থেকে যুগন্ধর। এরা সকলেই শিনির বংশধর। অনমিত্রের বংশে ছিলেন বৃশ্ণি; তাঁর পুত্র শ্বফল্ক, যাঁর মহাশক্তির কথা কাথা বলেছেন। শ্বফল্কের ছোট ভাই ছিলেন চিত্রক। শ্বফল্ক ও গান্দিনীর পুত্র অক্রূর। তেমনি, উপমদ্গও জন্মগ্রহণ করেন। উপমদ্গের পুত্রগণ হলেন মৃদ, অমৃদ, বিশ্বারী, মেজয়, গিরিক্ষত্র, উপক্ষত্র, শতঘ্ন, অরিমর্দন, ধর্মদৃক, দৃঢ়ধর্মা, গন্ধমোজ, বাহ ও প্রতিবাহ; কন্যার নাম ছিল সুতারা। অক্রূরের পুত্র ছিলেন দেববান ও উপদেব। চিত্রকের বহু পুত্র ছিল, যাঁদের মধ্যে প্রধান পৃথু ও বিপৃথু। কুকুরের চার পুত্র—ভজমান, শুচি, কম্বল ও বারিষাখ; অনধকেরও চার পুত্র ছিল। কুকুর থেকে হৃষ্ট; তাঁর পুত্র কপোতরোমা; তাঁর পুত্র ভিলোমা; তাঁর থেকে তুম্বুরের বন্ধু অনুসজ্ঞ। অনু থেকে অনকদুন্দুভি; তারপর অভিজিৎ ও অভিজিতা; তারপর পুনর্বসু। পুনর্বসুর পুত্র আহুক, কন্যা আহুকী। আহুকের দুই পুত্র—দেবক ও উগ্রসেন। দেবকের চার পুত্র—দেববান, উপদেব, সহদেব ও দেবরক্ষিতা। তাঁদের সাত কন্যা—বৃকদেবা, উপদেবা, দেবরক্ষিতা, শ্রীদেবা, শান্তিদেবা, সহদেবা ও দেবকী। বসুদেব এদের সকলকে বিবাহ করেন। উগ্রসেনেরও পুত্র ছিল—কংস, ন্যগ্রোধ, সুনামা, নকাহ্ব, শঙ্খু, সুবূমি, রাষ্ট্রপাল, যুদ্ধতুষ্টি, সুতুষ্টি ও মৎস্য। কংসা, কংসবতী, সুতনু ও রাষ্ট্রপালিকা ছিলেন উগ্রসেনের কন্যা। ভজমানের পুত্র বিদূরথ; বিদূরথের পুত্র শূর; শূরের পুত্র শমী; শমীর পুত্র প্রতিক্ষত্র; তাঁর পুত্র স্বয়ম্ভোজ; তাঁর পুত্র হৃদিক। এইভাবে, যাদব বংশের এই মহান ধারাবাহিকতা ও মহাপুরুষদের কাহিনি বর্ণিত হলো।