একসময়, সেই বাছুরের পুত্রের নাম ছিল আলার্ক। আজও তাঁর কীর্তি নিয়ে একটি শ্লোক লোকের মুখে মুখে ফেরে। আলার্ক, তখনও যুবক, একটানা ছয় হাজার ছয়শো বছর পৃথিবী শাসন করেছিলেন; এই দীর্ঘ সময়ে তাঁর সমকক্ষ আর কেউ ছিল না। পরে, আলার্কের এক পুত্র জন্ম নেয়, তাঁর নাম সন্নতি। সন্নতির পুত্র ছিলেন সুনীথ, সুনীথের পুত্র সুখেতু, এবং সুখেতুর পুত্র ধর্মকেতু। এরপর একে একে জন্ম নেন সত্যকেতু, তাঁর পুত্র বিভু, বিভুর পুত্র সুবিভু, সুবিভুর পুত্র সুকুমার, সুকুমারের পুত্র দৃঢ়কেতু, দৃঢ়কেতুর পুত্র বিতিহোত্র, বিতিহোত্রের পুত্র ভর্গ, ভর্গের পুত্র ভর্গভূমি। তাঁদের সময়েই চারিভাগ বর্ণবিভাগের প্রতিষ্ঠা হয়। এইভাবেই কশ্যপ বংশের রাজাদের বর্ণনা শেষ হয়। এবার, রাজি-র বংশপরম্পরা শোনো। রাজি-র ছিল পাঁচশো পুত্র, সকলেই অতুল শক্তি ও প্রতাপের অধিকারী। দেবতা ও অসুরদের মধ্যে যখন ভয়ানক যুদ্ধের সূচনা হয়, উভয় পক্ষই একে অপরকে বিনাশ করতে চায়। তখন তাঁরা ব্রহ্মার কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন—“ভগবান, এই যুদ্ধে কারা জয়ী হবে?” ব্রহ্মা বললেন, “যার পক্ষে রাজি অস্ত্র ধারণ করবেন, জয় তারই।” তখন অসুররা রাজির কাছে গিয়ে বলল, “আপনি যদি আমাদের হয়ে যুদ্ধ করেন, বিজয়ের পর আপনিই আমাদের ইন্দ্র হবেন।” রাজি বললেন, “তাহলে আমি তোমাদের পক্ষে যুদ্ধ করব, যদি বিজয়ের পরে আমিই ইন্দ্র হই।” অসুররা বলল, “আমরা তা কখনো বলব না, আমাদের কাছে প্রহ্লাদই ইন্দ্র, আমরা তাঁর জন্যই চেষ্টা করছি।” এই কথা বলে তারা চলে গেল। এরপর দেবতারা একইভাবে রাজির কাছে এলো, এবং রাজি একই শর্ত দিলে, দেবতারা বলল, “আপনিই হবেন ইন্দ্র।” তাদের এই ইচ্ছায় রাজি সম্মত হলেন। রাজি ও দেবতাদের সেনাবাহিনীর সহায়তায় অসুরদের সম্পূর্ণ বিনাশ হয়। ইন্দ্র, শত্রুপক্ষকে পরাজিত করে, রাজির পায়ে মাথা রেখে বলল, “আপনি আমার পিতা, ভয়ের থেকে রক্ষাকারী, আশ্রয়দাতা, সর্বশ্রেষ্ঠ; আমি আপনারই পুত্র, তিন জগতের অধীশ্বর।” রাজি হাসিমুখে বললেন, “তথাস্তু; শত্রুপক্ষের পক্ষ থেকেও যদি নম্র অভিবাদন আসে, তা কখনো অবহেলা করা উচিত নয়।” এই বলে রাজি নিজের নগরে ফিরে গেলেন। ইন্দ্র তাঁর ইন্দ্রপদে অধিষ্ঠিত রইলেন। কিন্তু যখন রাজি স্বর্গে গমন করলেন, তখন নারদের প্রেরণায় রাজির পুত্রেরা ইন্দ্রের কাছে তাঁদের পিতার বন্ধু ও পুত্র হিসেবে রাজ্য দাবি করল। ইন্দ্র রাজী না হওয়ায়, রাজির পুত্রেরা শক্তিতে ইন্দ্রকে পরাজিত করে নিজেরাই ইন্দ্রপদ গ্রহণ করল। বহুদিন পরে, বৃহস্পতি দেখলেন ইন্দ্র একা, তিন জগতের যজ্ঞভাগ থেকে বঞ্চিত। ইন্দ্র বললেন, “আমার আহারের জন্য অন্তত একটুকরো কুলফলের সমান যজ্ঞভাগ দিন।” বৃহস্পতি বললেন, “আগে বললে, তোমার জন্য কী করতাম না!” তিনি প্রতিশ্রুতি দিলেন, “কয়েকদিনের মধ্যেই তোমাকে আবার তোমার পদে পুনঃস্থাপন করব।” এরপর তিনি এক বিশেষ যজ্ঞ করলেন, যাতে রাজির পুত্রদের বুদ্ধি বিভ্রান্ত হয় এবং ইন্দ্রের শক্তি বৃদ্ধি পায়। বিভ্রমে পড়ে রাজির পুত্রেরা ধর্মচ্যুত হয়ে, বেদবিমুখ হয়ে, ইন্দ্রের হাতে বিনষ্ট হয়। বৃহস্পতির কৃপায় শক্তি ফিরে পেয়ে ইন্দ্র স্বর্গে ফিরে গেলেন। ইন্দ্রের পতন ও পুনরুত্থানের কথা যে শুনে, তার কোনো অশুভ বা অকল্যাণ হয় না। এদিকে, রম্ভার সন্তান হয়নি; ক্ষত্রবৃদ্ধের পুত্র ছিলেন প্রতিক্ষত্র, তাঁর পুত্র সঞ্জয়, তাঁর পুত্র বিজয়, বিজয়ের পুত্র যজ্ঞকৃত, তাঁর পুত্র হর্ষবর্ধন, হর্ষবর্ধনের পুত্র সহদেব, তাঁর পুত্র আদিন, আদিনের পুত্র জয়সেন, তাঁর পুত্র সংহুতি, সংহুতির পুত্র ক্ষত্রধর্ম—এরা সকলেই ক্ষত্রবৃদ্ধের বংশধর। এখন নহুষের বংশের কথা বলি। নহুষের ছিল ছয়জন শক্তিশালী ও বীর পুত্র—যতি, যয়াতি, সংযাতি, অয়াতি, ভিয়াতি, ও কৃতি। যতি রাজ্য চাননি। যয়াতি রাজ্য লাভ করেন ও উশনার কন্যা দেবযানী এবং বৃশাপর্বণের কন্যা শর্মিষ্ঠাকে বিবাহ করেন। কবির অভিশাপে যয়াতির অকাল বার্ধক্য এসে পড়ে। শুক্রাচার্যের কৃপায় যয়াতি তাঁর বার্ধক্য অন্য কারো ওপর দিতে চাইলেন। তিনি তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র যদুকে বললেন, “তোমার মায়ের অভিশাপে আমার অকাল বার্ধক্য এসেছে; তাঁর কৃপায় আমি তা তোমার ওপর দিতে চাই, আর তোমার যৌবন পেতে চাই হাজার বছরের জন্য, যাতে আমি ভোগে তৃপ্ত হতে পারি।” যয়াতি বললেন, “তুমি অস্বীকার করবে না।” কিন্তু যদু রাজি হল না। তখন যয়াতি তাঁকে অভিশাপ দিলেন, “তোমার বংশধররা রাজ্য পাবে না।” এরপর যয়াতি নিজের যৌবন পেতে দ্রুহ্যু, তুর্বসু ও অনুকে অনুরোধ করলেন, কিন্তু তারাও একে একে অস্বীকার করল। তাই তাঁদেরও তিনি অভিশাপ দিলেন। শেষে তিনি শর্মিষ্ঠার কনিষ্ঠ পুত্র পুরুকে একই কথা বললেন। পুরু, পিতার প্রতি গভীর শ্রদ্ধায়, বলল, “এ আমাদের জন্য মহাসৌভাগ্য,” এবং বিনয়ের সঙ্গে বার্ধক্য গ্রহণ করল, নিজের যৌবন পিতাকে দিল। পিতা নতুন যৌবন পেয়ে, ধর্ম, কাল ও নিজের শক্তি অনুযায়ী ভোগে তৃপ্ত হলেন, প্রজাদের সুশাসন দিলেন। বিশ্বাচীর সঙ্গে ভোগে নিমগ্ন হয়ে, যয়াতির মনে প্রতিদিন ভাব জন্ম নিল—“আমি কখনো কামনার শেষ পৌঁছব।” প্রতিদিনের ভোগে তাঁর মনে ভোগ আরও মনোরম মনে হতে লাগল। কিন্তু কামনা কখনোই ভোগে নিবৃত্ত হয় না; বরং ঘৃত দিয়ে যেমন আগুন আরও বাড়ে, তেমনি কামনাও বাড়ে। পৃথিবীর সমস্ত ধান্য, স্বর্ণ, গবাদি পশু ও নারীও একজন মানুষের জন্য যথেষ্ট নয়; অতএব, অতিরিক্ত কামনা ত্যাগ করা উচিত। যে ব্যক্তি কারো প্রতি কুটিলতা রাখে না, সকলকে সমভাবে দেখে, তার কাছে সব দিকই আনন্দদায়ক হয়। এই কামনা, যা মূঢ়দের পক্ষে ত্যাগ করা কঠিন, এবং দেহের বার্ধক্য এলেও যা বুড়িয়ে যায় না—যে জ্ঞানী তা ত্যাগ করে, সে সহজেই পরিতৃপ্ত হয়। মানুষের চুল ও দাঁত বুড়িয়ে যায়, কিন্তু ধন ও জীবনের আকাঙ্ক্ষা বুড়িয়ে যায় না। হাজার বছর ভোগে নিমগ্ন থেকেও, আমার কামনা দিন দিন বেড়েই চলেছে। তাই, এই কামনা ত্যাগ করে, মন ঈশ্বরে স্থির করে, আসক্তি ও মমতা ছেড়ে, আমি হরিণদের সঙ্গে অরণ্যে বিহার করব। এরপর যয়াতি পুরুর কাছ থেকে বার্ধক্য নিয়ে তাঁকে যৌবন ফিরিয়ে দিলেন, পুরুকে রাজ্যাভিষেক করলেন এবং নিজে অরণ্যে গিয়ে তপস্যায় মন দিলেন। তুর্বাসুকে দক্ষিণ-পূর্ব, দ্রুহ্যুকে পশ্চিম, যদুকে দক্ষিণ দিকে রাজ্য দিলেন। অনুকে দিলেন উত্তর দিকের রাজ্য। এভাবে তাঁদের অঞ্চলাধিপতি করে, পুরুকে সমগ্র পৃথিবীর রাজা করে, যয়াতি অরণ্যে গেলেন। এবার, শ্রীর পরাশর বললেন—যদুর পুত্র ক্রোষ্টুর পুত্র ছিলেন ধ্বজিনীবান। তাঁর পুত্র স্বাতি, স্বাতির পুত্র রুশঙ্কু, রুশঙ্কুর পুত্র চিত্ররথ। চিত্ররথের পুত্র ছিলেন শশিবিন্দু—তিনি ছিলেন চক্রবর্তী সম্রাট, চৌদ্দ মহারত্নের অধিপতি। তাঁর ছিল এক লক্ষ স্ত্রী। তাঁর পুত্রও ছিল এক লক্ষ। তাঁদের মধ্যে প্রধান ছয়জন—পৃথুশ্রবা, পৃথুকর্মা, পৃথুকীর্তি, পৃথুযশা, পৃথুজয় ও পৃথুদান। পৃথুশ্রবার পুত্র পৃথুতম। পৃথুতমের পুত্র উশনা, যিনি একশো অশ্বমেধ যজ্ঞ করেছিলেন। তাঁর পুত্রের নাম ছিল শিতপূর্ণ।