অমাবাসুরের পুত্র ছিল ভীম। ভীমের পুত্র কাঞ্চন, কাঞ্চনের পুত্র সুহোত্র, সুহোত্রের পুত্র ছিল জহ্নু। একবার জহ্নু যজ্ঞস্থলে দেখলেন গঙ্গার জল সব কিছু প্লাবিত করে দিয়েছে। তাঁর চোখ ক্রোধে লাল হয়ে উঠল। গভীর ধ্যানে তিনি যজ্ঞের পুরুষকে নিজের মধ্যে স্থাপন করলেন এবং সম্পূর্ণ গঙ্গাকে পান করলেন। এরপর দেবর্ষিরা তাঁকে শান্ত করলেন ও তাঁর কন্যা হিসেবে গঙ্গাকে পুনরায় প্রকাশ করলেন। জহ্নুর পুত্র ছিল সুজহ্নু, সুজহ্নুর পুত্র অজক, তারপর বালাকাশ্ব, তারপর কুশ। কুশের পুত্ররা ছিল কুশাশ্ব, কুশনাভ, অমূর্তরয়, আবাসু ও অশ্বতার। তাদের মধ্যে কুশাশ্ব তপস্যা করলেন, ইন্দ্রের সমান পুত্রের কামনায়। তাঁর কঠোর তপস্যা দেখে ইন্দ্র ভাবলেন, “আমার সমান শক্তিশালী কেউ যেন না হয়।” তাই তিনি নিজেই কুশাশ্বের পুত্র হিসেবে প্রবেশ করলেন। এই পুত্রের নাম হলো গাধি, কৌশিক। গাধির কন্যা ছিল সত্যবতী, যাকে ভৃগুবংশীয় ঋচীক তাঁর পত্নী হিসেবে গ্রহণ করলেন। গাধি, বৃদ্ধ ও তপস্বী ব্রাহ্মণ ঋচীককে কন্যা দিতে অনিচ্ছা প্রকাশ করলেন। তিনি কন্যার জন্য বরপণ চাইলেন—এক হাজার ঘোড়া, যাদের কান কালো, শরীরে একটি মাত্র সাদা দাগ, বাতাসের মতো দ্রুত ও চন্দ্রের মতো দীপ্তিময়। ঋচীক বরুণের কাছ থেকে এমন এক হাজার ঘোড়া নিয়ে এলেন এবং তা গাধিকে দিলেন। এরপর ঋচীক সত্যবতীর সঙ্গে বিবাহ সম্পন্ন করলেন। সন্তান লাভের জন্য তিনি স্ত্রীকে একটি হোমের অন্ন প্রস্তুত করলেন, এবং সন্তুষ্ট হয়ে সত্যবতীর মাতার জন্য আরেকটি অন্ন প্রস্তুত করলেন, যাতে তাঁর কন্যার পুত্র ক্ষত্রিয় হয়। তিনি বললেন, “এটি তোমার জন্য, ওটি তোমার মায়ের জন্য। যথাযথভাবে ব্যবহার করো।” তারপর তিনি অরণ্যে চলে গেলেন। অন্ন ব্যবহারের সময় সত্যবতীর মা বললেন, “সবাই চায় নিজের পুত্র শ্রেষ্ঠ হোক; কন্যার পুত্র বা ভাইয়ের গুণ ততটা মূল্যবান নয়। তাই তুমি তোমার অন্ন আমাকে দাও, আমারটা তুমি ব্যবহার করো।” “আমার পুত্র দ্বারা সমগ্র পৃথিবী রক্ষা পাবে।” সত্যবতী জিজ্ঞাসা করলেন, “এই ব্রাহ্মণের পুত্রের শক্তি ও ক্ষমতা কতটুকু?” তখন তিনি নিজের অন্ন মাকে দিলেন। অরণ্য থেকে ফিরে ঋচীক সত্যবতীকে দেখে বললেন, “হে পাপিষ্ঠা! তুমি অনুচিত কাজ করেছ। তোমার রূপ অত্যন্ত ভীষণ দেখাচ্ছে; নিশ্চয়ই তুমি তোমার মায়ের জন্য নির্ধারিত অন্ন ব্যবহার করেছ। এটি ঠিক হয়নি।” তিনি বলেন, “আমি তোমার পুত্রের আচরণে সমস্ত বীরত্ব ও শক্তি স্থাপন করেছি, এবং তোমার পুত্রের আচরণেও ব্রাহ্মণগুণ—শান্তি, জ্ঞান, সহিষ্ণুতা ইত্যাদি—স্থাপন করেছি। যদি তিনি এর বিপরীত ব্যবহার করেন, তবে তোমার পুত্র ক্ষত্রিয়ের মতো ভীষণ, অস্ত্রধারী ও ধ্বংসকারী হবে; আর শান্তি কামনা করলে ব্রাহ্মণগুণে হবে।” সত্যবতী শুনে তাঁর পায়ে ধরলেন। বিনীতভাবে বললেন, “প্রভু! আমি অজ্ঞতায় করেছি; অনুগ্রহ করুন। আমার পুত্র যেন এমন না হয়, বরং আমার পৌত্র এমন হোক।” ঋচীক বললেন, “তথাস্তু।” পরবর্তীতে সত্যবতী জন্ম দিলেন জামদগ্নিকে। তাঁর মা জন্ম দিলেন বিশ্বামিত্রকে। সত্যবতী কৌশিকী নদী হয়ে গেলেন। জামদগ্নি, ইক্ষ্বাকুবংশীয় রেণুর পুত্র, রেণুকাকে বিবাহ করলেন। রেণুকা থেকে জামদগ্নির পুত্র হলেন পরশুরাম, যিনি সমস্ত ক্ষত্রিয় শক্তির বিনাশকারী, এবং যিনি নারায়ণের অংশ, সকল জগতের শিক্ষক। শ্রী পরাশর বলেন: পুরুরবার প্রথম পুত্র আয়ু, তিনি রাহুর কন্যাকে বিবাহ করেছিলেন। তাঁর থেকে আয়ু পাঁচ পুত্র লাভ করেন। তাদের নাম ছিল নাহুষ, ক্ষত্রবৃদ্ধ, রম্ভ, রাজি এবং পঞ্চম পুত্র অনেরা। ক্ষত্রবৃদ্ধের পুত্র ছিল সুহোত্র। সুহোত্রের তিন পুত্র—কাশ্যপ, কাশ এবং গৃৎসমদ। গৃৎসমদ থেকে জন্মগ্রহণ করেন সৌনক, যিনি চতুর্বর্ণের প্রতিষ্ঠাতা। কাশ্য থেকে কাশ্য, তাঁর থেকে কাশীরাজ, তাঁর থেকে রাষ্ট্র, রাষ্ট্রের পুত্র দীর্ঘতপা। দীর্ঘতপার পুত্র ছিলেন ধন্বন্তরি। তিনি সকল কর্মে সিদ্ধ ও সৃষ্টির শেষে অবশিষ্ট ছিলেন। কল্যাণময় নারায়ণ, যিনি সর্বজ্ঞ, পূর্বকালে তাঁকে বর দিয়েছিলেন— “তুমি কাশীরাজবংশে জন্ম নিয়ে আয়ুর্বেদকে আট ভাগে বিভক্ত করবে এবং যজ্ঞের অংশ লাভ করবে।” ধন্বন্তরির পুত্র কেতুমান; কেতুমানের পুত্র ভীমরথ; তাঁর পুত্র দিবোদাস; দিবোদাসের পুত্র প্রতর্দন। তিনি ভদ্রশ্রেণির বংশ ধ্বংস করে ও সকল শত্রু জয় করে শত্রুজিত নামে পরিচিত হন। তাঁর পুত্র প্রিয় ছিল বলে তিনি ‘বৎস’ নামে পরিচিত হলেন, এবং তাঁর পুত্রও ‘বৎস’ নামে পরিচিত। সত্যের প্রতি অনুরাগের জন্য তিনি ঋতধ্বজ নামে পরিচিত হলেন। তিনি পরে কুয়ালয় নামের ঘোড়া পেলেন, তাই কুয়ালয়াশ্ব নামে পরিচিত হলেন। এই বৎসের পুত্র ছিল আলর্ক, যার সম্পর্কে আজও এই শ্লোক গাওয়া হয়— ছয় হাজার ছয়শ বছর পর্যন্ত, আলর্ক ছাড়া আর কেউ, যুবক বয়সেই, পৃথিবী শাসন করেননি। আলর্কের পুত্র ছিল সন্নতি। সন্নতির পুত্র সুনীথ; তাঁর পুত্র সুকেতু; সুকেতু থেকে ধর্মকেতু। এরপর সত্যকেতু, তাঁর পুত্র বিভু, বিভুর পুত্র সুবিভু, তারপর সুকুমার, তাঁর পুত্র দৃঢ়কেতু, তারপর বিতিহোত্র, তাঁর পুত্র ভর্গ, ভর্গের পুত্র ভর্গভূমি; তারপর চতুর্বর্ণের প্রতিষ্ঠা—এভাবেই কাশ্যপবংশের রাজারা। এবার রাজির বংশের কথা শুনো। রাজির ছিল পাঁচশ পুত্র, সকলেই অতুল শক্তি ও রাজ্যশক্তির অধিকারী। দেবতা ও অসুরদের যুদ্ধের শুরুতে, উভয় পক্ষ একে অপরকে বিনাশ করতে চেয়ে ব্রহ্মার কাছে গেল এবং জিজ্ঞাসা করল— “প্রভু, এই সংঘর্ষে কোন পক্ষ জয়ী হবে?” ব্রহ্মা বললেন, “যে পক্ষের জন্য রাজি অস্ত্র ধারণ করে যুদ্ধ করবে, তারাই জয়ী হবে।” তখন অসুররা রাজির কাছে গিয়ে সাহায্য চাইল, রাজি বললেন, “আমি তোমাদের জন্য যুদ্ধ করব, যদি বিজয়ের পর আমি তোমাদের ইন্দ্র হই।” তারা বলল, “আমরা অন্য কিছু বলব না; আমাদের ইন্দ্র প্রহ্লাদ, তার জন্যই আমরা চেষ্টা করি।” বলে তারা চলে গেল। দেবতারা একইভাবে রাজির কাছে এল, রাজি একই কথা বললেন, তখন দেবতারা বলল, “তুমি ইন্দ্র হবে,” কারণ তারা তাই চেয়েছিল। রাজি ও দেবতার বাহিনীর সাহায্যে অসুরদের দল বহু অস্ত্রে ধ্বংস হল; ইন্দ্র, শত্রু জয় করে, রাজির পায়ে মাথা রেখে বললেন, “আপনি আমার পিতা, ভয়ের থেকে রক্ষাকারী ও আশ্রয়দাতা, সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যার আমি পুত্র ও তিন জগতের অধিপতি।” রাজি হাসিমুখে বললেন, “তথাস্তু; কারণ বিনীত অভিবাদন, শত্রুপক্ষ থেকে এলেও, অনেক প্রশংসায় ভরা থাকলেও, উপেক্ষা করা যায় না।” এই বলে তিনি নিজ শহরে ফিরে গেলেন।