একদিন এক জ্ঞানী ব্যক্তি রাজাকে সৎ আচরণ ও শুদ্ধ জীবনযাপনের নানা উপদেশ দিলেন। তিনি বললেন, “রাত্রে কখনো চারমাথা, পবিত্র বৃক্ষ, শ্মশান, বনবিতান কিংবা দুষ্ট নারীদের সঙ্গ এড়িয়ে চলা উচিত। শ্রদ্ধেয় দেবতা, ব্রাহ্মণ কিংবা প্রদীপের ছায়া কখনো অতিক্রম করা যাবে না; নির্জন বন বা ফাঁকা বাড়িতে একা প্রবেশ করা উচিত নয়। দূর থেকে চুল, হাড়, কাঁটা, অপবিত্র বস্তু, যজ্ঞের অবশেষ, ছাই, ধানের খোসা এবং স্নানের পরে ভেজা জমি এড়িয়ে চলতে হবে। বুদ্ধিমান ব্যক্তি কখনো অনার্যদের সঙ্গ করবে না, কুটিলতা কামনা করবে না; সাপের কাছে যাবেন না, দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে বা বসে থাকবেন না। অতিরিক্ত জাগরণ, ঘুম, স্নান, বসা, শোয়া কিংবা ব্যায়ামও এড়িয়ে চলা উচিত। দাঁত বা শিংযুক্ত প্রাণী, কুয়াশা, প্রবল বাতাস, সূর্যকিরণ— এসব থেকেও দূরে থাকতে হবে। স্নান, ঘুম বা শুদ্ধিকরণের সময় কখনো নগ্ন অবস্থায় থাকা যাবে না; খোলা চুলে খাওয়া কিংবা দেবতার পূজা করা নিষেধ। যজ্ঞ, দেবপূজা কিংবা আচার অনুষ্ঠানে একটিমাত্র পোশাকে, বা পবিত্র পাঠের সময়ও, অংশ নেওয়া উচিত নয়। কুসংস্কারী মানুষের সঙ্গ কখনো করা যাবে না; বরং, সদগুণী মানুষের সাথে এক মুহূর্তের সঙ্গও প্রশংসনীয়। বুদ্ধিমান ব্যক্তি কখনো উচ্চ বা নিম্ন চরিত্রের মানুষের সাথে বিবাদ বা বিবাহে জড়াবেন না; সমান চরিত্রের সাথেই এসব করা উচিত। অহেতুক ঝগড়া, শুষ্ক শত্রুতা এড়িয়ে চলতে হবে; সামান্য ক্ষতি হলেও সহ্য করতে হবে এবং শত্রুতার মাধ্যমে লাভ এড়িয়ে চলতে হবে। স্নানের পরে স্নানের কাপড় বা হাতে অঙ্গ মুছা উচিত নয়; চুল ঝাঁকানো কিংবা ঘুম থেকে উঠে সাথে সাথে খাওয়া নিষেধ। অন্যের পায়ে পা রাখা, শ্রদ্ধেয় বস্তুতে পা দেওয়া, অথবা বিনয়হীন হয়ে গুরুজনের সামনে উচ্চ আসনে বসা উচিত নয়। মন্দির, চারমাথা, অথবা শুভ ও শ্রদ্ধেয় বস্তুগুলোর বাম পাশে হাঁটা বা উল্টো দিকে ঘোরাফেরা করা যাবে না; বরাবর ডান পাশে চলতে হবে। চাঁদ, সূর্য, অগ্নি, জল, বাতাস কিংবা শ্রদ্ধেয় বস্তুগুলোর দিকে মুখ করে থুথু, প্রস্রাব বা মলত্যাগ করা যাবে না। দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা, রাস্তার উপর প্রস্রাব করা, কিংবা থুথু, মল, প্রস্রাব বা রক্তের উপর দিয়ে হাঁটা নিষেধ। খাওয়ার সময়, উৎসর্গ, শুভ অনুষ্ঠান, পাঠ, যজ্ঞ বা বহু মানুষের মাঝে থুথু বা নাকের ময়লা ফেলা অনুচিত। নারীদের অবজ্ঞা করা, তাদের প্রতি অতি বিশ্বাস রাখা, ঈর্ষা করা বা নিন্দা করা উচিত নয়। সৎ আচরণে নিবেদিত ব্যক্তি ঘর থেকে বের হওয়ার আগে ফুল, রত্ন, ঘি এবং শুভ বস্তু দিয়ে শ্রদ্ধেয়দের সম্মান জানিয়ে প্রণাম করবেন। চারমাথায় প্রণাম করতে হবে, সময়মতো যজ্ঞ সম্পন্ন করতে হবে; দুঃখীদের uplift করতে হবে, সদগুণীকে সেবা করতে হবে, এবং জ্ঞানীদের সঙ্গ করতে হবে। যিনি দেবতা ও ঋষিদের যথাযথ পূজা করেন, পূর্বপুরুষদের জল ও অন্ন উৎসর্গ করেন, অতিথিদের সম্মান করেন, তিনি সর্বোচ্চ লোক লাভ করেন। যিনি সঠিক সময়ে মঙ্গলকর, সংযত, ও অমৃতবাণী বলেন, আত্মসংযমী, তিনি আনন্দের উৎস ও চিরবৃদ্ধি লোক লাভ করেন। যিনি জ্ঞানী, লাজবান, ধৈর্যশীল, বিশ্বাসী ও বিনয়ী, তিনি জ্ঞানী, উচ্চ বংশ ও বয়সীদের সর্বোচ্চ লোক লাভ করেন। অসাময়িক বজ্রপাত, উৎসব, অশুচি, গ্রহণ বা অনুরূপ সময়ে পাঠ স্থগিত রাখতে হবে। যে ক্রোধীকে শান্ত করেন, আত্মীয়দের প্রতি শত্রুতা রাখেন না, ভীতকে সান্ত্বনা দেন, সদগুণী— তার জন্য স্বর্গও ক্ষুদ্র পুরস্কার। বৃষ্টি বা সূর্যের তাপে ছাতা, রাত বা বনেতে লাঠি, শরীর রক্ষায় সর্বদা জুতা পরিধান করতে হবে। হাঁটার সময় উপরে, পাশে বা দূরে না তাকিয়ে, সামনে এক যুয়ের দূরত্ব পর্যন্ত দৃষ্টি রাখতে হবে। যে ব্যক্তি আত্মসংযমে দোষের কারণ সম্পূর্ণ এড়িয়ে চলে, তার ধর্ম, অর্থ, কাম কখনো ক্ষয় হয় না। সৎ আচরণে নিবেদিত, জ্ঞানী, শৃঙ্খলাবদ্ধ ব্যক্তি দুষ্টদের মাঝে থেকেও অকলুষিত থাকেন; কঠোরের সাথে মধুর কথা বলেন, হৃদয়ে বন্ধুত্ব ধারণ করেন, মুক্তি তার হাতে। যারা রাগ, কাম, লোভ থেকে মুক্ত, সদাচারে প্রতিষ্ঠিত— তাদের প্রভাবে পৃথিবী স্থিতিশীল থাকে। তাই, জ্ঞানীরা এমন সত্য বলবেন, যা অন্যকে আনন্দ দেয়; যদি সত্যে কষ্ট হয়, তবে নীরব থাকা উচিত। যদি আনন্দদায়ক কিছু কল্যাণকর না হয়, তবে তা না বলাই ভালো; বরং, কঠিন হলেও কল্যাণকর কথা বলাই শ্রেষ্ঠ। এই জীবনে ও পরবর্তী জীবনে সকলের কল্যাণে, বিচক্ষণ ব্যক্তি কর্ম, চিন্তা ও বাক্যে সদা কল্যাণের অনুসরণ করবেন। এমন সময় ঔর্ব ঋষি বললেন, “রাজার পুত্র জন্মালে, পিতা পোশাক পরেই স্নান করবেন; তখন জন্মের অনুষ্ঠান ও শুভ শ্রাদ্ধ পালন করতে হবে। তিনি একাগ্র মনে, যথাযথভাবে দেবতা, পূর্বপুরুষ ও দ্বিজদের যুগলকে সম্মান ও আহার করাবেন। দই, অক্ষত চাল, যব দিয়ে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে, দেবতাদের জন্য জলসহ অন্নবলিদান করবেন, কিংবা নিজের শরীর দিয়ে উৎসর্গ করবেন। এই শ্রাদ্ধে নান্দীমুখ পূর্বপুরুষগণ সন্তুষ্ট হন; এই শ্রাদ্ধ সর্বদা বৃদ্ধি ও শুভ সময়ে পালন করা উচিত। কন্যা ও পুত্রের বিবাহ, নতুন ঘরে প্রবেশ, শিশুর নামকরণ, প্রথম চুল কাটার মতো অনুষ্ঠান, চুল বিভাজন, প্রথম পুত্র দর্শন— এসব সময় গৃহস্থকে নান্দীমুখ পূর্বপুরুষদের পূজা করতে হবে। এভাবে পূর্বপুরুষদের পূজার বিধি বলা হলো, যা প্রাচীন রীতি; এখন, হে রাজা, অন্ত্যেষ্টি ক্রিয়ার পদ্ধতি শুনুন।