একদিন, এক স্থানে অগ্নিকুণ্ড রেখে যজ্ঞকার্য চলছিল। পরে দেখা গেল, অশ্বত্থ বৃক্ষটি শামি বৃক্ষের অঙ্কুরে পরিণত হয়েছে। তখন তিনি বললেন, “এই অগ্নিরূপটিই আমি নিয়ে যাব, নিজ নগরে নিয়ে গিয়ে অরণি (অগ্নি উৎপাদনের কাঠি) রূপে স্থাপন করব এবং সেখান থেকে উৎপন্ন অগ্নিকে পূজা করব।” এভাবে তিনি নিজ নগরে ফিরে এসে অরণি প্রস্তুত করলেন। আঙুল দিয়ে তার মাপ নির্ধারণ করে গায়ত্রী মন্ত্র পাঠ করতে লাগলেন। যতবারই তিনি মন্ত্রের অক্ষর গুনছিলেন, তাঁর আঙুল যেন বনভূমিতে রূপান্তরিত হচ্ছিল। সেখানে, অরণি ঘর্ষণে অগ্নি উৎপন্ন করে তিন অগ্নি-সংক্রান্ত বিধি অনুসরণ করে তিনি হোম-যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন। তাঁর মনোবাসনা ছিল—উর্বশীকে দর্শন করার ফললাভ। সেই অগ্নিহোম দ্বারা তিনি নানাবিধ যজ্ঞ পালন করলেন এবং গন্ধর্বলোক লাভ করলেন, যেখানে উর্বশীর সঙ্গে তাঁর বিচ্ছেদ ঘুচে গেল। আদি কালে এক অগ্নিই ছিল; কিন্তু এই মন্বন্তরে তা তিন রূপে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। তিনি পুত্র লাভ করলেন—ধীমান, আওাসু, বিশ্বাবসু, শতায়ু ও শ্রুতায়ু (বা আয়ুতায়ু)। আমাবাসুর পুত্র ছিল ভীম; ভীমের পুত্র কাঞ্চন, তাঁর পুত্র সুহোত্র, এবং তাঁর পুত্র ছিলেন জাহ্নু। একবার, যজ্ঞক্ষেত্র গঙ্গাজলে প্লাবিত দেখে জাহ্নু ক্রোধে লালনেত্রে, তপস্যার বলেই যজ্ঞপুরুষকে নিজের মধ্যে স্থাপন করে পুরো গঙ্গাকে পান করলেন। তখন দেবঋষিরা তাঁকে শান্ত করলেন এবং গঙ্গাকে তাঁর কন্যা রূপে প্রকাশ করলেন। জাহ্নুর পুত্র হলেন সুজাহ্নু, তাঁর পুত্র অজক, তারপর বলাকাশ্ব, তারপর কুশ। কুশের পুত্র কুশাশ্ব, কুশনাভ, আমূর্তরয়, আওাসু ও অশ্বতার। তাদের মধ্যে কুশাশ্ব তপস্যা করলেন—“আমার যেন ইন্দ্রের সমান পুত্র হয়।” তাঁর কঠোর তপস্যা দেখে ইন্দ্র নিজেই মনে করলেন, “আমার সমান শক্তিশালী আর কেউ যেন না হয়।” তাই ইন্দ্র স্বয়ং তাঁর পুত্ররূপে প্রবেশ করলেন। তিনি গাধি নামে পরিচিত হলেন—কৌশিক গাধি। গাধির কন্যা সত্যবতী, যাঁকে ভৃগুকুলীয় ঋচীক বররূপে গ্রহণ করেন। গাধি কন্যাদানের জন্য প্রবল ব্রাহ্মণ ঋচীকের কাছে পণ চাইলেন—হাজারটি কৃষ্ণকর্ণ, একশ্বেতবিন্দুযুক্ত, বায়ু ও চন্দ্রের মতো বেগবান অশ্ব। ঋষি বরুণের কাছ থেকে এই অশ্বগুলি নিয়ে গাধিকে দিলেন এবং কন্যার সঙ্গে বিবাহ সম্পন্ন করলেন। সন্তান লাভের জন্য ঋচীক সত্যবতীর জন্য একটি হোমবলি প্রস্তুত করলেন, এবং তাঁর শাশুড়ির জন্য আরেকটি বলি প্রস্তুত করলেন, যাতে তিনি ক্ষত্রিয় পুত্র পান। তিনি বললেন, “এটি তোমার জন্য, ওটি তোমার মায়ের জন্য—যথাযথভাবে ব্যবহার করো।” তারপর তিনি অরণ্যে চলে গেলেন। তখন সত্যবতীর মা বললেন, “সবাই চায় নিজের পুত্র শ্রেষ্ঠ হোক; কন্যার পুত্র বা ভাইয়ের গুণ তেমন মূল্যবান নয়। তাই তুমি তোমার বলি আমাকে দাও, আমারটা তুমি নাও।” তিনি আরও বললেন, “আমার পুত্রকে দিয়ে তো সমগ্র পৃথিবী রক্ষা করতে হবে।” সত্যবতী যখন জানতে চাইলেন, “এই ব্রাহ্মণপুত্রের শক্তি কত?” তখন তিনি নিজের বলি মাকে দিলেন। ঋষি ফিরে এসে সত্যবতীকে দেখে বললেন, “হে পাপিষ্ঠে! তুমি কী অনুচিত কাজ করলে? তোমার রূপ ভীষণ হয়েছে; নিশ্চয়ই তুমি মায়ের জন্য নির্দিষ্ট বলি ব্যবহার করেছো—এটা অনুচিত।” তিনি জানালেন, তাঁর পুত্রের আচরণে সমস্ত বীর্য-শক্তি স্থাপন করেছেন, এবং তাঁর নিজের সন্তানের আচরণে ব্রাহ্মণ্যগুণ—শান্তি, জ্ঞান, সহিষ্ণুতা ইত্যাদি—স্থাপন করেছেন। যদি মা বিপরীত আচরণ করেন, তবে তাঁর পুত্র হবে ক্ষত্রিয় স্বভাব, অস্ত্রধারী ও সংহারক; আর যদি শান্তি কামনা করেন, তবে ব্রাহ্মণ স্বভাব হবে। এই কথা শুনে সত্যবতী তাঁর চরণে লুটিয়ে পড়ে বললেন, “ভুলবশত করেছি, দয়া করুন—আমার গর্ভে যেন এমন পুত্র না হয়, বরং আমার পৌত্র হোক।” ঋষি সম্মতি দিলেন। পরবর্তীতে সত্যবতী জন্ম দিলেন জামদগ্নিকে; তাঁর মা জন্ম দিলেন বিশ্বামিত্রকে। সত্যবতী হলেন কৌশিকী নদী। জামদগ্নি, ইক্ষ্বাকুবংশীয় রেণুর পুত্র, বিবাহ করলেন রেণুকাকে। তাঁদের ঘরে জন্ম নিলেন পরশুরাম, যিনি সকল ক্ষত্রিয় শক্তি নাশকারী, নারায়ণ অবতার, এবং সকল জগতের আচার্য। শ্রী পরাশর বললেন, পুরুরবার জ্যেষ্ঠ পুত্র আয়ু, তিনি রাহুর কন্যাকে বিবাহ করেছিলেন। তাঁর গর্ভে জন্ম নেয় পাঁচ পুত্র—নহুষ, ক্ষত্রবৃদ্ধ, রম্ভ, রজী এবং পঞ্চম পুত্র অনেনা। ক্ষত্রবৃদ্ধের পুত্র সুহোত্র, তাঁর তিন পুত্র—কাশ্যপ, কাশ ও গৃত্সমদ। গৃত্সমদের পুত্র শৌনক, যিনি চতুর্বর্ণের প্রবর্তক। কাশ্য থেকে কাশ্য, তাঁর পুত্র কাশীরাজ, তাঁর পুত্র রাষ্ট্র, রাষ্ট্রের পুত্র দীর্ঘতপা। দীর্ঘতপার পুত্র ধন্বন্তরি—তিনি সকল কর্মে সিদ্ধ, এবং পূর্বসৃষ্টিতে ভগবান নারায়ণ তাঁর কাছে বর দিয়েছিলেন, “তুমি কাশীরাজবংশে জন্ম নিয়ে আয়ুর্বেদকে আট শাখায় বিভক্ত করবে এবং যজ্ঞবাহ অংশ লাভ করবে।” ধন্বন্তরির পুত্র কেতুমান, তাঁর পুত্র ভীমরথ, তাঁর পুত্র দিবোদাস, দিবোদাসের পুত্র প্রতার্দন। প্রতার্দন ভদ্রশ্রেণ্যবংশ ধ্বংস করে ও শত্রু দমন করে শত্রুজিত নামে খ্যাত হন। তাঁর প্রিয় পুত্রের কারণে তিনি ভৎস নামে পরিচিত হন—তাঁর পুত্রের নামও ভৎস। সত্যনিষ্ঠার জন্য তিনি ঋতধ্বজ নামে পরিচিত হন। পরে তিনি কুয়লয় নামক অশ্ব লাভ করেন, তাই কুয়লয়াশ্ব নামে প্রসিদ্ধ হন। এভাবেই এই বংশের মহিমা ও কীর্তি বিস্তৃত হয়েছে।