সব কর্ম ও তার শাখা-প্রশাখা ত্যাগ করে, তিনি নিজেকে সেই ধন্য পুরুষের সঙ্গে যুক্ত করলেন—যিনি শুদ্ধ, অজন্মা, অনাদি ও অনন্ত, অপরিবর্তনশীল এবং মৃত্যুর অতীত। এইভাবে তিনি অচ্যুতের সর্বোচ্চ, অসীম, স্থির অবস্থায় উপনীত হলেন। এভাবেই মান্ধাতার কন্যার সম্পর্কিত কাহিনী বলা হয়েছে। যে কেউ সৌভরির এই কাহিনী স্মরণ করে, পাঠ করে, শিক্ষা দেয়, শোনে, অন্যকে শোনায়, মনে রাখে, বুঝে, লিখে, লিখতে দেয়, অধ্যয়ন করে, শিক্ষা দেয় বা উপদেশ দেয়—তারা ছয় জন্ম পর্যন্ত কুসন্তান, মিথ্যা ধর্ম বা অযোগ্য বিষয়ে আসক্তি লাভ করবে না; তাদের বাক্য ও মন সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হবে না। এবার মান্ধাতার পুত্রদের বংশধারা বর্ণনা করা হচ্ছে। অম্বরীষ ছিলেন মান্ধাতার পুত্র, তার পুত্র ছিল যুবনাশ্ব। যুবনাশ্বের থেকে হারীত জন্ম নেন; হারীত থেকে আঙ্গিরস গোত্রের হারীতদের উৎপত্তি। পাতালে ষাট কোটি মৌন্য নামে গন্ধর্ব ছিল; তারা সকল নাগগণের রাজত্ব ও প্রধান রত্নগুলো দখল করে নেয়। এই শক্তিশালী গন্ধর্বদের দ্বারা আক্রান্ত হয়ে, দেবতাদের অধিপতি, যিনি জলে শয়ন করেন, তাঁর পদ্ম-নয়নের আধ-খোলা ঘুম ও জাগরণের অবস্থায়, নাগরাজেরা শ্রদ্ধার সাথে তাঁর কাছে এসে বলল, “প্রভু, আমরা এই গন্ধর্বদের ভয়ে কষ্ট পাচ্ছি—এটি কীভাবে শান্ত হবে?” সেই ধন্য, চিরন্তন পুরুষ উত্তর দিলেন, “আমি যুবনাশ্বের পুত্র পুরুকুত্সার মধ্যে প্রবেশ করব—যিনি মান্ধাতার বংশধর—আর তাঁর মাধ্যমে আমি এই সকল দুর্দান্ত গন্ধর্বদের বিনাশ করব।” এই কথা শুনে, নাগরাজেরা জলে শয়নরত প্রভুকে প্রণাম করে আবার নিজেদের নাগলোক ফিরে গেল এবং নর্মদা নদীকে অনুরোধ করল পুরুকুত্সাকে নিয়ে আসতে। নর্মদা তাঁকে পাতালে নিয়ে গেল। পুরুকুত্সা পাতালে প্রবেশ করে, প্রভুর শক্তি দ্বারা, সমস্ত গন্ধর্বদের ধ্বংস করলেন। এরপর তিনি আবার নিজের নগরে ফিরে এলেন। সব নাগরাজেরা নর্মদাকে বর দিলেন: যে কেউ স্মরণে একত্র হয়ে তাঁর নাম উচ্চারণ করবে, সে সাপের বিষের ভয় পাবেনা। এখানে একটি শ্লোক আছে: “সকালে নর্মদাকে নমস্কার, রাতে নর্মদাকে নমস্কার; তোমাকে নমস্কার, নর্মদা—আমাকে বিষধর সাপ থেকে রক্ষা করো।” এই শ্লোকটি দিন-রাত পাঠ করলে বা অন্ধকারে প্রবেশের সময় পাঠ করলে, কেউ সাপের কামড় পান না; বিষ তাদের ক্ষতি করতে পারে না যারা স্মরণ করেছেন। নাগরাজেরা আরও বর দিলেন, পুরুকুত্সার বংশ কখনও ছিন্ন হবে না। পুরুকুত্সা নর্মদার গর্ভে ত্রসদস্যু জন্ম দিলেন। ত্রসদস্যু থেকে অনারণ্য জন্ম নেন, যাকে রাবণ দিকজয়ের সময়ে হত্যা করেছিলেন। অনারণ্যের পুত্র ছিল পৃষদশ্ব; পৃষদশ্বের পুত্র ছিল হর্যশ্ব। তার পুত্র ছিল হস্ত। এরপর সুমনা ছিল হস্তের পুত্র, ত্রিধান্বা ছিল সুমনার পুত্র, এবং ত্রৈয়ারুণি ছিল ত্রিধান্বার পুত্র। ত্রৈয়ারুণির পুত্র ছিল সত্যব্রত, যিনি ত্রিশঙ্কু নামে পরিচিত হলেন। তিনি চণ্ডাল অবস্থায় উপনীত হলেন। বারো বছর ধরে দুর্ভিক্ষের সময়ে, বিশ্বামিত্রের স্ত্রী ও সন্তানদের জীবিকা রক্ষার জন্য এবং চণ্ডালদের উপহার গ্রহণ না করার জন্য, তিনি প্রতিদিন জাহ্নবীর তীরে অশ্বত্থ বৃক্ষের কাছে হরিণের মাংস শিকার করতেন। বিশ্বামিত্র অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে দেহসহ স্বর্গে নিয়ে গেলেন। ত্রিশঙ্কু থেকে হরিশচন্দ্র; তাঁর থেকে রোহিতাশ্ব; এরপর হরীত; হরীত থেকে চঞ্চু; চঞ্চু থেকে বিজয়বাসুদেব; বিজয়বাসুদেব থেকে রুরুক; রুরুক থেকে বৃক। বৃকের পুত্র ছিল বাহু, যিনি হৈহয়, তালজঙ্ঘ ও অন্যান্যদের দ্বারা পরাজিত হয়ে স্ত্রীসহ বনবাসে গেলেন। তাঁর অপর স্ত্রীকে বিষ দেওয়া হয়েছিল যাতে সন্তান জন্ম না নেয়। তাঁর গর্ভে সাত বছর ধরে ভ্রূণ ছিল। বাহু বার্ধক্যজনিত কারণে ঔর্বর আশ্রমের কাছে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর স্ত্রী চিতা প্রস্তুত করে, স্বামীকে সেখানে স্থাপন করে, তাঁর সঙ্গে মৃত্যুর সংকল্প করলেন। তখন শ্রদ্ধেয় ঔর্ব, যিনি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ—ত্রিকাল—জানেন, আশ্রম থেকে বেরিয়ে এসে তাঁকে বললেন, “পর্যাপ্ত, যথেষ্ট এই ভুল সংকল্প! তোমার গর্ভে বিরাজ করছে এক সর্বজয়ী সম্রাট, সমগ্র পৃথিবীর অধিপতি, অসীম শক্তি ও বীর্যবান, বহু যজ্ঞকারী, শত্রুদের বিনাশকারী।” এভাবে বললেন, “তুমি এমন ভুল ও দৃঢ় সংকল্পে কাজ করবে না,” তিনি স্বামীর সঙ্গে মৃত্যুর ইচ্ছা ত্যাগ করলেন। ঔর্ব ঋষি তাঁকে নিজের আশ্রমে নিয়ে গেলেন। কয়েক দিনের মধ্যেই, সেই ভ্রূণ থেকে এক অত্যন্ত দীপ্তিমান পুত্র জন্ম নিল। ঔর্ব তাঁর জন্মসংস্কার ও অন্যান্য অনুষ্ঠান সম্পন্ন করে, তাঁর নাম রাখলেন—সাগর। যখন তাঁর উপনয়ন হল, ঔর্ব তাঁকে বেদ, শাস্ত্র এবং ভার্গব অগ্নেয় অস্ত্র শিক্ষা দিলেন।