সম্মানিত ঋষিকে অভিবাদন জানিয়ে রাজা বললেন, “হে মহাশয়, আমি আপনার অসীম সিদ্ধি ও শক্তির সাক্ষী হয়েছি; এত সমৃদ্ধি আমি আর কারও মধ্যে দেখিনি। বুঝতে পারছি, এ সবই আপনার কঠোর তপস্যার ফল।” এরপর রাজা কিছুদিন সেই শ্রেষ্ঠ ঋষির সঙ্গে থাকলেন, তাঁর ইচ্ছামতো সুখ-সাধনায় মগ্ন হয়ে, এবং পরে নিজ শহরে ফিরে গেলেন। সময় গড়াতে, রাজা তাঁর রাজকন্যাদের থেকে এক শত পুত্রের জনক হলেন। দিন দিন তাঁর স্নেহ আরও গভীর হতে লাগল, হৃদয় ভালোবাসায় আবদ্ধ হয়ে পড়ল। তিনি ভাবতে লাগলেন, “আমার এই পুত্রেরা, যারা এখন গরুর বাছুরের মতো কেবল কোকিল করে, তারা কি কখনও নিজেদের পায়ে হাঁটবে? যুবক হবে? আমি কি তাদের বিয়ে দেখতে পাব? তারা কি সন্তানের জনক হবে? আমি কি আমার পুত্রদের চারপাশে তাদের সন্তানদের দেখতে পাব?” এভাবে, প্রতিদিন নতুন নতুন চিন্তা তাঁর মনে জেগে উঠতে লাগল, তিনি আর অন্য কিছুতে মন দিতে পারলেন না। তিনি আক্ষেপ করে বললেন, “হায়, আমার মোহ কত বিশাল!” তিনি উপলব্ধি করলেন, “ইচ্ছার কোনো শেষ নেই—দশ হাজার বছর বা লক্ষ বছরেও নয়; কিছু ইচ্ছা পূর্ণ হলেও আবার নতুন ইচ্ছা জন্ম নেয়। এমনকি যখন পুত্রেরা নিজের পায়ে হাঁটে, যুবক হয়, স্ত্রীর সঙ্গে মিলিত হয়, এবং সন্তান জন্ম দেয়, তখনও আমার অন্তর তাদের সন্তানদের জন্ম দেখতে চায়। যদি ভাবি, ‘আমি তাদের সন্তানদের দেখব,’ তখন আরেকটি ইচ্ছা জাগে; সেটি পূর্ণ হলেও আবার নতুন ইচ্ছা জন্ম নেয়—কোনও উপায়ে কি এ ইচ্ছার উদয় ঠেকানো যায়? তিনি উপলব্ধি করলেন, “ইচ্ছার শেষ মৃত্যুতে হয় না; ইচ্ছায় আবদ্ধ মন কখনও সত্যকে উপলব্ধি করতে পারে না। জলে বাসকারী মাছের সঙ্গে থাকায় আমার ধ্যান হারিয়ে গেছে; এই আসক্তি আমি নিজেই সৃষ্টি করেছি, আর এই আসক্তি থেকেই আমার অতিরিক্ত কামনা জন্ম নিয়েছে। এক শরীর থেকে শুরু হওয়া দুঃখ এখন রাজকন্যাদের প্রতি ও শত পুত্রের প্রতি আসক্তির মাধ্যমে বহুগুণে বেড়ে গেছে। পুত্র, পৌত্র ও তাদের সন্তানদের মাধ্যমে, এবং তাদের প্রতি আরও আসক্তির মাধ্যমে, এই মালিকানা-বোধ আরও প্রসারিত হয়ে এক বিশাল দুঃখের কারণ হবে। জলে আমার যে তপস্যা ছিল, তা অর্ধেকেই শেষ হয়েছে; এই আসক্তি আমার সাধনার পথে বাধা হয়েছে। মাছের সঙ্গে সংযোগ থেকে পুত্র ও অন্যান্য বিষয়ে আমার কামনা জেগেছে, এবং তাতে আমি লুট হয়েছি। তিনি আরও বললেন, “বৈরাগ্যই মুক্তির পথ; আসক্তি থেকে সব দোষ জন্ম নেয়। যোগে প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তিও আসক্তিতে পতিত হয়—তাহলে যারা অল্প জ্ঞানী, তাদের কী হবে? আমি এখন আত্মার জন্য কাজ করব, মালিকানা ও অর্জনের প্রতি আসক্তি ছেড়ে দিয়ে। কারণ, যখন কেউ দোষে আক্রান্ত হয় না, তখন সে দুঃখে কষ্ট পায় না। আমি austerity-এর মাধ্যমে বিশ্বনাথ বিষ্ণুকে, যিনি সকলের সৃষ্টিকর্তা, অদৃশ্য, অতিসূক্ষ্ম, অপরিমেয়, শ্বেত-শ্যামবর্ণ, দেবতাদের দেবতা, তাঁরই উপাসনা করব। আমার মন, দোষমুক্ত হয়ে, সর্বদা বিষ্ণুর প্রতি স্থির থাকুক—যিনি সর্বরূপ, অপ্রকাশিত ও প্রকাশিত, অসীম—যাতে আমি আবার মুক্তি অর্জন করতে পারি। আমি আশ্রয় নেব বিষ্ণুর, যিনি শিক্ষকগণের শিক্ষক, যাঁর বাইরে কিছুই নেই, যিনি শুদ্ধ, অসীম, সর্বনিয়ন্তা, যার কোনো শুরু বা মধ্য নেই।” শ্রী পরাশর বললেন, এভাবে নিজেকে এইভাবে বলার পর, সৌভরি ঋষি তাঁর সমস্ত সম্পদ—পুত্র, গৃহ, আসন, সবকিছু—এবং সকল স্ত্রীদের একত্রে সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করলেন এবং অরণ্যে প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি প্রতিদিন মুনিদের জন্য নির্ধারিত সমস্ত কর্তব্য পালন করলেন, সব পাপ বিনাশ করলেন, মনকে পরিপক্ব করলেন, নিজের মধ্যে অগ্নি স্থাপন করলেন এবং ভিক্ষুকের জীবন গ্রহণ করলেন। সমস্ত কর্ম ও তার শাখা পরিত্যাগ করে, তিনি সেই ধন্য বিষ্ণুর সঙ্গে নিজেকে যুক্ত করলেন—যিনি শুদ্ধ, অজন্মা, শুরু ও শেষবিহীন, অপরিবর্তনীয়, মৃত্যুর অতীত—এবং তিনি অচ্যুতের সর্বোচ্চ, অনন্ত, অপরিবর্তনীয় অবস্থায় পৌঁছালেন। এইভাবে মাণ্ডাতার কন্যার সম্পর্কিত কাহিনী বলা হয়েছে। যিনি এই সৌভরি ঋষির কাহিনী স্মরণ করেন, পাঠ করেন, শেখান, শোনেন, শুনান, মনে রাখেন, বোঝেন, লেখেন, লিখান, অধ্যয়ন করেন, শিক্ষা দেন বা উপদেশ দেন—তাঁর ছয় জন্মে কখনও কুলক্ষতি, মিথ্যা ধর্ম, অযোগ্য বিষয়ের প্রতি আসক্তি হবে না, তাঁর বাক্য ও মন কখনও সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হবে না। এবার মাণ্ডাতার পুত্রদের বংশের বিবরণ বলা হচ্ছে। অম্বরীষের পুত্র ছিলেন যুবনাশ্ব, যিনি মাণ্ডাতারই সন্তান। তাঁর থেকে জন্ম নিলেন হারীত; হারীত থেকে উৎপন্ন হলেন আঙ্গিরস বংশের হারীতগণ। পাতালে ষাট কোটি মৌন্য নামক গন্ধর্ব ছিল; তারা সমস্ত নাগবংশের রাজত্ব ও প্রধান রত্ন দখল করেছিল। এই শক্তিশালী গন্ধর্বদের দ্বারা আক্রান্ত হয়ে, সমস্ত দেবতার অধিপতি, যিনি জলে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন, কমলনয়ন অর্ধনিদ্রা ও জাগরণের মধ্যবর্তী অবস্থায়, তাঁকে নাগরাজেরা শ্রদ্ধার সঙ্গে কাছে গিয়ে বললেন, “হে প্রভু, আমরা এই গন্ধর্বদের ভয়ে কষ্ট পাচ্ছি—এ ভয় কীভাবে দূর হবে?” বিষ্ণু, সেই সর্বোচ্চ ও চিরন্তন পুরুষ, বললেন, “আমি যুবনাশ্বের পুত্র পুরুকুত্সের মধ্যে প্রবেশ করব, যিনি মাণ্ডাতার বংশধর, এবং তাঁর মাধ্যমে আমি সমস্ত দুষ্ট গন্ধর্বদের বিনাশ করব।” এ কথা শুনে, নাগরাজেরা জলে শায়িত বিষ্ণুকে প্রণাম জানিয়ে আবার পাতাললোকে ফিরে গেলেন এবং নর্মদা নদীকে পুরুকুত্সকে নিয়ে আসতে অনুরোধ করলেন। নর্মদা তাঁকে পাতালে নিয়ে গেলেন। সেখানে প্রবেশ করে, পুরুকুত্স, বিষ্ণুর শক্তিতে বলীয়ান হয়ে, সমস্ত গন্ধর্বদের ধ্বংস করলেন। এরপর তিনি আবার নিজ শহরে ফিরে গেলেন। সব নাগরাজেরা নর্মদাকে বর দিলেন: “যে কেউ স্মরণে ঐক্যবদ্ধ হয়ে নর্মদার নাম উচ্চারণ করবে, তার কখনও সাপের বিষে ভয় থাকবে না।” এই বিষয়ে একটি শ্লোক আছে—“প্রাতঃকালে নর্মদাকে নমস্কার, রাত্রিতে নর্মদাকে নমস্কার; তোমাকে নমস্কার, নর্মদা—আমাকে বিষধর সাপের থেকে রক্ষা করো।” এই শ্লোক দিনে-রাতে বা অন্ধকারে প্রবেশের সময় পাঠ করলে, কেউ সাপের কামড়ে আক্রান্ত হয় না; স্মরণকারীদের বিষ ক্ষতি করতে পারে না। নাগরাজেরা আরও বর দিলেন, পুরুকুত্সের বংশ কখনও ছিন্ন হবে না। পুরুকুত্স নর্মদার ওপর থেকে ত্রসদস্যু জন্মালেন। ত্রসদস্যু থেকে জন্ম নিলেন অনরণ্য, যাকে রাবণ দিকজয়ের সময় হত্যা করেছিলেন। এইভাবেই শাস্ত্রীয় কাহিনীটি ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে।