একদিন রাজা, তাঁর কন্যাদের প্রতি গভীর স্নেহবশত ভাবতে লাগলেন—তারা সুখী কিনা, না কি কোনো অস্বস্তিতে আছে। এই চিন্তা তাঁকে ঋষির আশ্রমের দিকে নিয়ে গেল। সেখানে তিনি দেখতে পেলেন এক সারি দীপ্তিমান ক্রিস্টাল প্রাসাদ, ঝলমলে মালা দিয়ে সাজানো, আনন্দময় উদ্যান ও পদ্মপুকুরে পরিপূর্ণ। রাজা এক প্রাসাদে প্রবেশ করে তাঁর কন্যাকে আলিঙ্গন করলেন এবং বসে পড়লেন। স্নেহে তাঁর চোখে জল এসে গেল। তিনি বললেন, “মা, তুমি এখানে সুখী তো? কোনো কষ্ট হচ্ছে কিনা? ঋষি কি স্নেহশীল? না কি তুমি আমাদের বাড়ির কথা মনে করো?” কন্যা উত্তর দিলেন, “বাবা, এই প্রাসাদ অত্যন্ত মনোরম, উদ্যান অসাধারণ সুন্দর, পাখিরা মধুর গান গায়, পদ্মপুকুরে পদ্ম ফোটে, খাদ্য, মিষ্টান্ন, সুগন্ধি, পোশাক, অলংকার ও সকল আরামদায়ক বস্তু আনন্দদায়ক, বিছানা ও আসন নরম। আমার গৃহস্থ জীবন সবদিক থেকে পরিপূর্ণ।” তবুও, জন্মস্থান কে না মনে রাখে? এই সমস্ত ঐশ্বর্য আপনার অনুগ্রহেই হয়েছে। তবে একটাই দুঃখ—এই মহান ঋষি, আমার স্বামী, কেবল আমার জন্য বিশেষ স্নেহে আমাদের গৃহ ছাড়েন না, কিন্তু অন্য স্ত্রীদের, অর্থাৎ আমার বোনদের কাছে যান। তিনি বললেন, “আমার সহধর্মিণী অত্যন্ত দুঃখিত,” এবং এই কারণেই তাঁর দুঃখের কথা প্রকাশ করলেন। তখন রাজা দ্বিতীয় প্রাসাদে গেলেন, সেখানে তাঁর কন্যাকে আলিঙ্গন করে একইভাবে প্রশ্ন করলেন। সেই কন্যাও তাঁর প্রাসাদের সকল সুখ ও আরামের কথা বিস্তারিতভাবে বললেন, “আমার জন্য বিশেষ স্নেহে তিনি আমার কাছেই থাকেন, অন্য স্ত্রীদের কাছে যান না।” এভাবে প্রতিটি কন্যার কাছে রাজা গেলেন এবং একই প্রশ্ন করলেন। সকলেই একইভাবে উত্তর দিলেন। রাজা বিস্ময়ে ও সন্তুষ্টিতে হৃদয়ভরে ঋষি সৌভরীর কাছে গেলেন, তাঁকে পূজা করলেন এবং বললেন, “হে মহামান্য, আমি আপনার অসীম সিদ্ধি দেখেছি; এরকম ঐশ্বর্য অন্য কারও মধ্যে কখনো দেখিনি। আমি বুঝি, এ আপনার তপস্যার ফল।” ঋষিকে সম্মান জানিয়ে রাজা কিছুদিন সেখানে কাটালেন, তাঁর ইচ্ছামতো সুখ-সামগ্রীর অংশীদার হলেন, তারপর নিজ নগরে ফিরলেন। সময় যেতে লাগল, এবং সেই রাজকন্যাদের থেকে তাঁর শতপুত্র জন্ম নিল। দিন দিন তাঁর স্নেহ গভীরতর হলো, হৃদয় ভালোবাসায় আরও বেশি জড়িয়ে পড়ল। তিনি ভাবতে লাগলেন—এই বাছারা, যারা এখন বাছুরের মতো কথা বলে, কখনও কি নিজের পায়ে হাঁটবে? যুবক হবে? তাদের বিবাহ দেখব? তাদের সন্তান হবে? আমার পুত্রদের সন্তানদের ঘিরে থাকতে দেখব? এভাবে সময়ের সঙ্গে সঙ্গে রাজা এসব চিন্তা করতে লাগলেন, অন্য কিছু ভুলে গেলেন। তিনি ভাবলেন, “হায়, আমার মায়ার বিস্তৃতি কত বিশাল! ইচ্ছার তো কোনো শেষ নেই, দশ হাজার বছর বা লক্ষ বছরেও নয়; কিছু পূর্ণ হলেও নতুন ইচ্ছা বারবার জন্ম নেয়। তারা হাঁটবে, যুবক হবে, স্ত্রী পাবে, সন্তান হবে—তবুও আমার অন্তর আবার তাদের সন্তানদের দেখতে চায়। ভাবি, ‘তাদের সন্তান দেখব,’ তখন নতুন ইচ্ছা আসবে; তা পূর্ণ হলেও আরও এক নতুন ইচ্ছা জন্ম নেবে—কে পারে ইচ্ছার উদয় আটকাতে?” এখন তিনি উপলব্ধি করলেন, ইচ্ছার শেষ নেই, মৃত্যুতেও নয়; ইচ্ছায় জড়িত মন কখনো সত্যকে পায় না। জলজ মাছের সঙ্গ থেকে যে ধ্যান লাভ করেছিলেন, তা হঠাৎ হারিয়ে গেল; এই আসক্তি তিনি নিজেই সৃষ্টি করেছেন, আর এই আসক্তি থেকেই প্রবল লালসা জন্ম নিয়েছে। একটি দেহ থেকে শুরু হওয়া দুঃখ, এখন শতপুত্রের জন্মে, রাজকন্যাদের প্রতি ও বহু সন্তানের প্রতি আসক্তিতে বহু গুণে বেড়ে গেছে। পুত্র, পৌত্র, তাদের সন্তান—এভাবে আরও আরও আসক্তি জন্ম নেবে, আর এই আসক্তি, অধিকারবোধ, এক বিশাল দুঃখের কারণ হবে। জলে যে তপস্যা করেছিলেন, তা অর্ধেকেই থেমে গেছে; এই আসক্তি তাঁর সাধনার বাধা হয়েছে। মাছের সঙ্গ থেকে পুত্র-ইচ্ছা জন্ম নিয়েছে, আর তাতে তিনি লুটে গেছেন। বৈরাগীদের জন্য মুক্তির পথ হলো আসক্তিমুক্তি; আসক্তি থেকে সব দোষ জন্ম নেয়। যোগে প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তি পর্যন্ত আসক্তিতে পতিত হয়—তাহলে যাদের জ্ঞান কম, তাদের কী হবে? তিনি স্থির করলেন, “আমি আত্মার জন্যই কাজ করব, অধিকার ও লাভের আসক্তি থেকে মুক্ত জ্ঞান নিয়ে। যখন ব্যক্তি দোষে আক্রান্ত নয়, তখন দুঃখে কষ্ট পাবেন না।” তিনি বললেন, “আমি austerity-এর মাধ্যমে সকলের স্রষ্টা, অচিন্ত্য রূপের, সূক্ষ্মের চেয়েও সূক্ষ্ম, অপরিমেয়, শ্বেত ও কৃষ্ণ, সর্বশ্রেষ্ঠ প্রভু বিষ্ণুকে পূজা করব। আমার মন, দোষমুক্ত, সর্বদা বিষ্ণুতে স্থির থাকুক—যিনি সর্বজ্যোতি, সকল রূপের, অব্যক্ত ও ব্যক্ত দেহ অনন্ত—তাতে আমি আবার মুক্তি লাভ করি। আমি আশ্রয় নিই বিষ্ণুর, শিক্ষকগণের শিক্ষক, যাঁর বাইরে কিছু নেই—যিনি শুদ্ধ, অনন্ত, সকলের প্রভু, যার শুরু বা মধ্য নেই।” শ্রী পরাশর বলেন: এভাবে নিজেকে বলার পর, সৌভরী ঋষি সমস্ত সম্পত্তি—পুত্র, গৃহ, আসন, সবকিছু—সমেত তাঁর সকল স্ত্রীকে ত্যাগ করে বনগমন করলেন। সেখানে প্রতিদিন মুনিদের জন্য নির্ধারিত সকল কর্ম পালন করে, সমস্ত পাপ নাশ করে, মনকে পরিপক্ব করে, তিনি নিজের মধ্যে অগ্নি স্থাপন করে ভিক্ষুক হলেন। সমস্ত কর্ম ও তার শাখা ত্যাগ করে, তিনি পবিত্র, অজন্মা, শুরু ও শেষহীন, অপরিবর্তনীয়, মৃত্যুর অতীত ভগবান অচ্যুতের প্রতি নিজেকে নিবেদিত করলেন এবং সর্বোচ্চ, অনন্ত, অপরিবর্তনীয় অবস্থায় পৌঁছালেন। এভাবেই মান্ধাতার কন্যার সম্পর্কিত কাহিনী বলা হলো। যে এই সৌভরীর কাহিনী স্মরণ করে, পাঠ করে, শেখায়, শোনে, শোনায়, মনে রাখে, বোঝে, লেখে, লেখায়, অধ্যয়ন করে, শেখায় বা শিক্ষা দেয়—তার ছয় জন্মে কোনো কুলক্ষতি, মিথ্যা ধর্ম, অযথা আসক্তি হবে না, তার বাক্য বা মন সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হবে না। এবার মান্ধাতার পুত্রদের বংশবৃত্তান্ত বলা হচ্ছে। অম্বরীষ, মান্ধাতার পুত্র, তাঁর পুত্র ছিলেন যুবনাশ্ব। যুবনাশ্ব থেকে হারীত, হারীত থেকে অঙ্গিরস বংশের হারীতগণ উৎপন্ন হন। পৃথিবীর নিচে ষাট কোটি মৌনেয়া নামক গন্ধর্ব ছিল, তারা সকল নাগবংশের রাজত্ব ও প্রধান রত্ন অধিকার করে নিল। এই শক্তিশালী গন্ধর্বদের দ্বারা আক্রান্ত হয়ে, সকল দেবতার অধিপতি, যিনি জলে শয়ান, তাঁর পদ্মনয়ন ঘুম ও জাগরণের মাঝামাঝি, তাঁকে নাগরাজেরা সম্মান জানিয়ে বললেন, “প্রভু, আমরা এই গন্ধর্বদের ভয়ে কষ্ট পাচ্ছি—কীভাবে তা শান্ত হবে?” ভগবান, সর্বোচ্চ ও চিরন্তন পুরুষ, বললেন, “আমি যুবনাশ্বের পুত্র পুরুকুত্সের মধ্যে প্রবেশ করব, মান্ধাতার বংশধর, এবং তাঁর মাধ্যমে সকল দুষ্ট গন্ধর্বদের বিনাশ ঘটাব।” এ কথা শুনে, নাগরাজেরা জলশয়ান প্রভুকে প্রণাম করে আবার নাগদের রাজ্যে ফিরলেন এবং নর্মদা নদীকে পুরুকুত্সকে আনার জন্য উৎসাহিত করলেন।