পৃথিবীতে তখন অষ্টাবিংশতি মন্বন্তরের চক্র প্রায় শেষ হয়ে এসেছে—চার যুগের আবর্তন প্রায় সম্পূর্ণ। কলিযুগের আবির্ভাব সন্নিকটে। এমন সময়ে, মহারাজকে বলা হলো—এই কন্যা, যে নারীদের মধ্যে রত্ন, তাকে তুমি একমাত্র নিজের ইচ্ছায়, যোগ্য এবং পছন্দের ব্যক্তিকে দান করো। রাজা, তুমি লক্ষ্য করো—তোমার পুত্র, বন্ধু, স্ত্রী, মন্ত্রী, দাস, আত্মীয়, সৈন্য ও ধন-সম্পদ—all, কালের নিয়মে, একে একে বিলীন হয়ে গেছে। এই উপলব্ধিতে রাজা আবারও ভীত হয়ে, ভগবানের চরণে মস্তক নত করে জিজ্ঞাসা করলেন, “ভগবান, এই অবস্থায়, কাকে এই কন্যা দেওয়া অনুচিত?” তখন পদ্মযোগ থেকে জন্ম নেওয়া, জগতের সর্বশ্রেষ্ঠ গুরু, ব্রহ্মা, কৃতজ্ঞতায় করজোড়ে নত হয়ে বললেন, “আমরা জানি না সেই অজন্মা, সর্বস্রষ্টা, সর্বত্র বিরাজমান পরমেশ্বরের আদিস্বরূপ, মধ্য বা অন্ত কোথায়। আমরা জানি না তাঁর প্রকৃত রূপ, শ্রেষ্ঠ স্বভাব বা মহাত্ম্য। সময়, যা ক্ষণ ও মুহূর্তে গঠিত, তাঁর মহিমার কোনো রূপান্তরের কারণ নয়—তিনি জন্ম-মৃত্যুহীন, চির-এক, নাম-রূপাতীত ও শাশ্বত। তাঁর কৃপায় আমি, অচ্যুতরূপী, সৃষ্টি করি এবং সমস্ত জীবের লয় ঘটাই; তাঁর ক্রোধে রুদ্ররূপে সংহার হয়; এবং মধ্যভাগে পুরুষরূপে তিনি স্বয়ং পৃথকভাবে বিরাজ করেন। তিনি সেই রূপ ধারণ করে সৃষ্টি করেন; পুরুষরূপে পালন করেন; রুদ্ররূপে সংহার করেন; এইভাবে অসীম শরীরধারী তিনি সর্বত্র বিরাজমান। ফল পাকাতে তিনি অগ্নিরূপে, পৃথিবীরূপে জগতকে ধারণ করেন; ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের রূপে জগৎ রক্ষা করেন; সূর্য ও চন্দ্ররূপে অন্ধকার দূর করেন। তিনি প্রাণরূপে, জল ও অন্নরূপে জগতকে তৃপ্ত করেন; আকাশরূপে সকলকে স্থান দেন। তিনি স্বয়ং সৃষ্টি করেন, রক্ষা করেন, সংহার করেন এবং এই তিনের মধ্যেও অবিনশ্বর সত্তা। এই জগৎ, যা প্রথম সৃষ্ট, তাঁর মধ্যেই অবস্থিত; স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা তাঁর আশ্রয়ে; হে রাজন, তিনিই সকল প্রাণীর উৎস, তিনি তাঁর অংশবিশেষে এখানে অবতীর্ণ হয়েছেন তোমাকে পোষণ করতে। হে রাজন, তোমার প্রিয় নগরী কুশস্থলী, যা একসময় অমরাবতীর মতো ছিল, এখন দ্বারকা নামে পরিচিত; সেখানে কেশবের অংশরূপে বলদেব অবস্থান করছেন। তাই, হে রাজন, শত্রুর কীর্তিমান পুত্র, প্রশংসার যোগ্য, তার কাছে এই কন্যাকে দান করো—এমন রত্নসম নারী তারই উপযুক্ত। শ্রী পরাশর বললেন—পদ্মজ ব্রহ্মার কথা শুনে, রাজা যখন পৃথিবীতে ফিরে এলেন, দেখলেন, সেখানে মানুষ ছোট, বিকৃত, দুর্বল, এবং বুদ্ধি ও সাহসহীন। কুশস্থলী নগরীতে পৌঁছে দেখলেন, সে নগরীর রূপ বদলে গেছে। তখন জ্ঞানী রাজা তাঁর কন্যা, যার স্তন ছিল স্ফটিক পর্বতের মতো, তাঁকে শীরায়ুধের হাতে তুলে দিলেন। তাঁকে দেখে তালকেতু তাঁর লাঙ্গলের ডগা দিয়ে স্পর্শ করতেই, কন্যা সাধারণ নারী রূপে পরিণত হলেন। এরপর শীরায়ুধ যথানিয়মে রৈবত রাজকুমারী রেবতীকে বিবাহ করলেন। কন্যাদান সম্পন্ন করে, সংযমী রাজা হেমালয়ে তপস্যার জন্য গমন করলেন। শ্রী পরাশর বললেন—যখন ককুদ্মী রৈবত ব্রহ্মলোকে ছিলেন, তখন কুশস্থলী নগরী, যা তার পুণ্যবাসীদের জন্য বিখ্যাত ছিল, তা তামসিক রাক্ষসদের দ্বারা ধ্বংস হয়। রাক্ষসদের ভয়ে তাঁর শত ভাই চারদিকে ছড়িয়ে পড়েন। তাঁদের বংশধররা সর্বত্র ক্ষত্রিয় হয়ে ওঠেন। ঋষি বৃষ্ট থেকে ভার্ষ্টক ক্ষত্রিয় বংশের উৎপত্তি। নাভাগের পুত্র ছিলেন নাভাগসন্ত্র। তাঁর পুত্র অম্বরীষ, অম্বরীষের পুত্র বিরূপ, বিরূপের পুত্র পৃষদশ্ব, এরপর রথীতর। একটি শ্লোক আছে—এঁরা ক্ষত্রিয় বংশে জন্মালেও অঙ্গিরস বংশের বলে স্মরণীয়; রথীতর বংশে যাঁরা দ্বিজ, তাঁরা ক্ষত্রিয় ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। মনুর, যিনি ক্ষুধার্ত ছিলেন, নাসিকা থেকে জন্ম নেন তাঁর পুত্র ইক্ষ্বাকু। তাঁর তিন প্রধান পুত্র—বিকুক্ষি, নিমি ও দণ্ড। শকুনির নেতৃত্বে পঞ্চাশ পুত্র উত্তরভূমি রক্ষা করেন; এবং আটচল্লিশ পুত্র দক্ষিণদেশের রাজা হন। ইক্ষ্বাকু তাঁর পিতৃশ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে বিকুক্ষিকে বললেন—‘শ্রাদ্ধের জন্য উপযুক্ত মাংস নিয়ে এসো।’ বিকুক্ষি সম্মতি জানিয়ে ধনুক নিয়ে বনে প্রবেশ করেন, বহু পশু হত্যা করেন; ক্লান্ত, অত্যন্ত ক্ষুধায় কাতর হয়ে, তিনি এক খরগোশ খেয়ে ফেলেন এবং তার মাংস পিতার কাছে আনেন। ইক্ষ্বাকু বংশের পুরোহিত বসিষ্ঠকে তা বিশুদ্ধ করতে বলা হলে, তিনি বলেন—‘তোমার কুপুত্র এটি অপবিত্র করেছে, কারণ সে নিজে খরগোশ খেয়েছে।’ তখন গুরুদ্বারা এ কথা শুনে বিকুক্ষি ‘শশাদ’ নামে পরিচিত হন এবং পিতা তাঁকে ত্যাগ করেন। পরে, পিতার মৃত্যুর পর, বিকুক্ষি সমগ্র পৃথিবী ধর্মানুযায়ী শাসন করেন।