সুদ্যুম্ন, যিনি পূর্বজন্মে একজন নারী ছিলেন, সেই কারণে তিনি রাজ্যের ভাগ পাননি। পরে, পিতার আদেশ ও মহর্ষি বসিষ্ঠের পরামর্শে, প্রতিষ্ঠান নামে এক নগর সুদ্যুম্নকে প্রদান করা হয়। সুদ্যুম্ন সেই নগর পুরুরবাকে দান করেন। এই বংশধারা থেকে চারদিকে ক্ষত্রিয়গণ বিস্তৃত হয়। কিন্তু মনুর পুত্র পৃষধ্র, গুরুর গাভী হত্যার কারণে শূদ্র হন। মনুর আরেক পুত্র করূষা থেকে করূষ ক্ষত্রিয়দের উদ্ভব হয়, যারা ছিল বলবান ও বীর। দিষ্টির পুত্র নাভাগ বৈশ্য হন এবং তার পুত্র ছিলেন বলন্ধন। বলন্ধন থেকে জন্ম নেয় ভৎসপ্রীতি ও উদারকীর্ত্তি। ভৎসপ্রীতি থেকে প্রাংশু জন্মগ্রহণ করেন। প্রাংশুর একমাত্র পুত্র ছিলেন প্রজাপতি। প্রজাপতি থেকে খানিত্র, খানিত্র থেকে চক্ষুষ, চক্ষুষ থেকে জন্ম নেয় বিম্বশক্তি ও বীর্যে পরিপূর্ণ বিম্বশ। বিম্বশ থেকে বিবিম্শক, বিবিম্শক থেকে খানিনেত্র, খানিনেত্র থেকে অতিবিভূতি, অতিবিভূতি থেকে করন্ধম—যিনি ছিলেন মহাবলশালী ও বীর। করন্ধম থেকে অবিক্ষিতের জন্ম হয়। অবিক্ষিতেরও এক বলবান ও বীর পুত্র ছিল, যার নাম ছিল মরুত্ত। মরুত্ত সম্বন্ধে আজও এই দুই শ্লোক উচ্চারিত হয়—পৃথিবীতে মরুত্তের মতো যজ্ঞ আর কারো হয়নি; তার সমস্ত যজ্ঞ সামগ্রী ছিল স্বর্ণে নির্মিত ও অপূর্ব দীপ্তিতে ভরা। ইন্দ্র অনাহূত অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন, দ্বিজগণ সোম ও দক্ষিণা লাভ করেন, মরুৎগণ পরিবেষক ছিলেন এবং স্বর্গের দেবতারা সভায় অংশ নেন। এই মরুত্ত, যিনি ছিলেন চক্রবর্তী সম্রাট, তার পুত্র ছিল নরিষ্যন্ত। নরিষ্যন্ত থেকে দম, দমের পুত্র রাজবর্ধন, রাজবর্ধন থেকে সুবৃদ্ধি, সুবৃদ্ধি থেকে কেৱল, কেৱল থেকে সুধৃতি এবং সুধৃতি থেকে চন্দ্রের জন্ম হয়। এরপর আবার কেৱলের জন্ম হয়, তার পুত্র ছিলেন বন্ধুমত। বন্ধুমত থেকে ভেগবত, ভেগবত থেকে বুধ এবং বুধ থেকে ত্রিণবিন্দু জন্মগ্রহণ করেন। ত্রিণবিন্দুর ছিল একমাত্র কন্যা ইলাবিলা। পরে, বিখ্যাত অপ্সরা আলম্বুষা ত্রিণবিন্দুর সাথে মিলিত হন। তাদের গর্ভে জন্ম নেয় বিশাল, যিনি বিশালা নগরী নির্মাণ করেন। বিশালের পুত্র হেমচন্দ্র। এরপর চন্দ্র, তার পুত্র ধুম্রাক্ষ, তার পুত্র শৃজ্ঞয়, শৃজ্ঞয় থেকে সহদেব এবং সহদেবের পুত্র কৃষাশ্ব। এভাবেই এই মহান বংশধারার বিস্তৃতি ও কীর্তি ছড়িয়ে পড়ে, প্রতিটি উত্তরাধিকারী পূর্বপুরুষের গৌরব ও ধর্মময় জীবনচর্যার স্মৃতি বহন করে।