ভগবান পরাশর মুনি তাঁর উপদেশে বললেন, যে সমস্ত অধর্মাচরণকারী, পাপী, ভ্রষ্ট ও কুচরিত্র ব্যক্তিদের সঙ্গে কোনোভাবেই মেলামেশা, আলাপ বা সঙ্গ করা উচিত নয়। এমনকি তাদের সঙ্গে কথাবার্তা বলাও উচিত নয়—যারা নিষিদ্ধ কর্মে লিপ্ত, বিড়ালের মতো আচরণ করে, প্রতারক, তর্কপ্রিয় বা ভণ্ড, তাদের সম্মান করাও অনুচিত। এদের সংস্পর্শ ও সঙ্গ সর্বদা দূর থেকে এড়িয়ে চলা উচিত। এরা নগ্ন সন্ন্যাসী ও ভ্রষ্টপন্থী নামে পরিচিত, এবং এরা শ্রাদ্ধাদি পুণ্যকর্ম নষ্ট করে। এদের সঙ্গে শুধু কথোপকথন করলেই দিনের সমস্ত পুণ্য নষ্ট হয়ে যায়। এই ভ্রষ্টপন্থীরা পাপী; জ্ঞানীরা কখনোই এদের সঙ্গে আলাপ করেন না, কারণ এতে দিনের অর্জিত পুণ্য ধ্বংস হয়। এমনকি জটা-ধারী বা মুণ্ডিতমুণ্ড, অযথা আহারকারী, সমস্ত শুচিতা পরিত্যাগকারী, যাদের জন্য জল ও পিতৃকর্ম নিষিদ্ধ—তাদের সঙ্গে কথা বললে মানুষ অধঃপাতে যায়। এ পর্যায়ে মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করলেন, "ভগবন, আপনি ইতিমধ্যে সৎকর্মীদের নিয়মিত ও বিশেষ আচরণসমূহ সুন্দরভাবে বর্ণনা করেছেন; আরও জানতে চাই। আপনি বর্ণাশ্রমধর্ম ও আশ্রমধর্মের কর্তব্যও বলেছেন, এখন রাজবংশের বৃত্তান্ত বলুন।" তখন শ্রীপরাশর বললেন, "মৈত্রেয়, এবার তুমি মনোযোগ দিয়ে শুনো, আমি তোমাকে মনুবংশের কাহিনি বলব, যে বংশ বহু যজ্ঞ, বীরত্ব, সাহস ও জ্ঞানে সমৃদ্ধ রাজাদের দ্বারা অলঙ্কৃত হয়েছে, যার উৎপত্তি ব্রহ্মা থেকে। এখন আমি এই বংশের পাপ দূরীকরণের জন্য ধারাবাহিকভাবে তার বিবরণ দেব। যেমন ভগবান বিষ্ণু—যিনি সমগ্র জগতের উৎস ও চিরন্তন ভিত্তি, এবং যিনি ঋক, যজুঃ, সাম বেদের রূপ—তাঁর থেকেই ব্রহ্মা, যিনি হিরণ্যগর্ভ নামে পরিচিত, প্রথম মর্ত্যরূপে আবির্ভূত হন। ব্রহ্মার ডান অঙ্গুষ্ঠ থেকে জন্ম নেন দক্ষ প্রজাপতি; দক্ষ থেকে আদিতি; আদিতি থেকে বিভাস্বান; বিভাস্বান থেকে মনু। মনুর দশ পুত্র—ইক্ষ্বাকু, নৃগ, ধৃষ্ট, শর্যাতি, নরিষ্যন্ত, প্রাংশু, নাভাগ, দিষ্ট, করূষ এবং পৃষধ্র। পুত্র প্রাপ্তির আকাঙ্ক্ষায় মনু মিত্র ও বরুণের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করেছিলেন। সেখানে, পুরোহিতের ভুলে, ইলা নামে এক কন্যার জন্ম হয়। পরে মিত্র ও বরুণের অনুগ্রহে, সেই ইলা-ই মনুর পুত্র সুদ্যুম্ন হয়ে ওঠেন। কিন্তু আবার ঈশ্বরের ক্রোধে ইলা নারী হয়ে যান এবং সোমপুত্র বুধের আশ্রমের নিকটে ঘুরতে থাকেন। বুধ স্নেহবশত তাঁর সঙ্গে মিলিত হয়ে পুরুরবা নামে এক পুত্রের জন্ম দেন। পুরুরবার জন্মের পরও, মহর্ষিরা ইলার পুনরায় পুরুষত্ব লাভের জন্য ঋক, যজুঃ, সাম, অথর্ব ও সমস্ত বেদ, মন, জ্ঞান ও অন্নতত্ত্বসহ যজ্ঞপুরুষকে আহ্বান করে যজ্ঞ করেন। তাঁদের অনুগ্রহে ইলা আবার সুদ্যুম্ন রূপে ফিরে আসেন। সুদ্যুম্নের তিন পুত্র—উত্তকলা, গয়া ও বিনতা। কিন্তু পূর্বে নারী রূপ ধারণের কারণে সুদ্যুম্ন রাজ্যের ভাগ পাননি। পরে পিতার আদেশ ও বসিষ্ঠের পরামর্শে প্রতিষ্ঠানপুরী সুদ্যুম্নকে দেওয়া হয়, আর সুদ্যুম্ন সেটি পুরুরবার হাতে অর্পণ করেন। এই বংশ থেকেই চারদিকে ক্ষত্রিয়দের বিস্তার ঘটে; তবে মনুর পুত্র পৃষধ্র গুরুর গাভী হত্যার জন্য শূদ্র হন। মনুর পুত্র করূষ থেকে করূষ ক্ষত্রিয়দের উৎপত্তি, যারা অত্যন্ত শক্তিশালী ও বীর্যবান। দিষ্টের পুত্র নাভাগ বৈশ্য হন, তাঁর পুত্র বলন্ধন। বলন্ধন থেকে উৎপন্ন হন বৎসপ্রীতি ও উদারকীর্তি। বৎসপ্রীতি থেকে প্রাংশু, প্রাংশু থেকে প্রজাপতি, প্রজাপতি থেকে খানিত্র, খানিত্র থেকে চক্ষুষ, চক্ষুষ থেকে ভীমশক্তি ও বীর্যশালী বিম্শ, বিম্শ থেকে বিবিম্শক, বিবিম্শক থেকে খানিনেত্র, খানিনেত্র থেকে অতিবিভূতি, অতিবিভূতি থেকে করন্ধম, করন্ধম থেকে অবিক্ষিত। অবিক্ষিতেরও এক মহাশক্তিশালী ও বীর্যবান পুত্র জন্মগ্রহণ করেন, তাঁর নাম ছিল মরুত্ত। মরুত্ত সম্বন্ধে এখনও দুইটি শ্লোক প্রচলিত—এই পৃথিবীতে মরুত্তের মতো যজ্ঞ আর কারো হয়নি; তাঁর সমস্ত যজ্ঞদ্রব্য ছিল সুবর্ণ নির্মিত ও অপূর্ব সৌন্দর্যশালী। ইন্দ্র অনাহূত অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন, দ্বিজগণ সোম ও দক্ষিণা লাভ করতেন, মরুৎগণ সেবক হিসেবে থাকতেন, এবং স্বর্গের দেবতারা সভায় অংশ নিতেন। এই মরুত্ত, যিনি ছিলেন সর্বভৌম সম্রাট, তাঁর পুত্র ছিলেন নরিষ্যন্ত।