মহাশক্তিশালী অসুরদের উদ্দেশ্যে বলা হয়েছিল, “সত্যের ভিত্তিহীন কোনো কথা আকাশ থেকে পড়ে না; আমি বা তোমাদের মতো অন্য কেউ যুক্তিসহ যা বলি, সেটিই গ্রহণযোগ্য।” এভাবে নানা কৌশলে সেই দৈত্যদের মোহময় মায়ায় বিভ্রান্ত করা হয়, যাতে তারা কেউই বৈদিক ত্রিবিধ ধর্মপথে আনন্দ খুঁজে পায় না। যখন দৈত্যরা এভাবে সৎপথ থেকে বিচ্যুত হল, তখন দেবতারা সর্বশক্তি দিয়ে যুদ্ধের জন্য একত্রিত হল। আবার দেবতা ও অসুরদের মধ্যে ভয়াবহ যুদ্ধ শুরু হয়; যারা ধর্মপথে বাধা সৃষ্টি করছিল, সেই অসুররা দেবতাদের হাতে নিহত হল। তাদের মধ্যে যিনি প্রথম নিজের ধর্মের বর্ম ধারণ করেছিলেন, তিনি আগে তাদের রক্ষা করেছিলেন; কিন্তু যখন তিনি পরাজিত হলেন, তখন আর কেউই টিকতে পারল না। মৈত্রেয়, তাই যারা সেই ধর্মপথে অবিচল ছিল, তারা কখনোই বৈদিক আচরণ ত্যাগকারীদের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়নি। জীবনের চারটি আশ্রম—ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনপ্রস্থ ও সন্ন্যাস—এগুলি ছাড়া আর কোনো পঞ্চম আশ্রম নেই। যে ব্যক্তি গৃহস্থাশ্রম ত্যাগ করে বনপ্রস্থ বা সন্ন্যাস গ্রহণ করে না, মৈত্রেয়, সে পাপী বলে গণ্য হয়। হে ব্রাহ্মণ, দৈনন্দিন কর্তব্য অবহেলা করলে সর্বদা ক্ষতি হয়; যে সক্ষম হয়েও বিধি অনুযায়ী কর্ম সম্পাদন করে না, সে সেই দিনই পতিত হয়। কোনো বিপদ না থাকলে, মহান প্রায়শ্চিত্ত যজ্ঞের দ্বারা শুদ্ধি লাভ হয়; মৈত্রেয়, দৈনন্দিন আচরণে অবহেলা করলে এই প্রায়শ্চিত্ত পালন করতে হয়। যদি কেউ এক বছর ধরে কর্তব্য পালনে অবহেলা করে, তবে সে অশুচি বলে বিবেচিত হয়; সজ্জনদের উচিত তার সংস্পর্শ সর্বদা এড়ানো। নারী বা তার বস্ত্র স্পর্শ করলে অশুচিতা হয়, জ্ঞানীজন; এমন পাপী ব্যক্তির কোনো শুদ্ধিকরণ নেই। দেবতা, ঋষি, পিতৃপুরুষ ও অদৃশ্য আত্মারা যদি সম্মান না পেয়ে কারো গৃহ ত্যাগ করেন, তবে সে ব্যক্তি এই জগতে ধার্মিক বলে গণ্য হয় না। যে ব্যক্তি দেবতাদের নিঃশ্বাসে দেহ ও গৃহ অশুচি করে ফেলে, সে গৃহের বাসনাদি ও আসবাবের সঙ্গে মিশতে পারে না। কথোপকথন, নম্রতা বা হাস্যরসের মাধ্যমে এমন ব্যক্তির সঙ্গে সমতা হয় ব্রাহ্মণের এক বছরের জন্য। তার গৃহে আহার করলে, তার সঙ্গে বসলে বা একই শয্যায় শুলে সঙ্গে সঙ্গে তার সমান অশুচি হয়ে যায়। যে ব্যক্তি দেবতা, পিতৃপুরুষ, অদৃশ্য আত্মা ও অতিথিদের সম্মান না করে আহার করে, সে পাপী হয়; তার কী প্রায়শ্চিত্ত আছে? ব্রাহ্মণ ও অন্যান্য বর্ণের যারা স্বধর্ম ত্যাগ করে নীচ কর্মে লিপ্ত হয়, তাদের ‘অশুচি’ বলা হয়। যেখানে চার বর্ণের সম্পূর্ণ মিশ্রণ ঘটে, মৈত্রেয়, সেখানে সজ্জনদের অপকার হয়। যে ব্যক্তি ঋষি, দেবতা, পিতৃপুরুষ, অদৃশ্য আত্মা ও অতিথিদের সম্মান না করে আহার করে, সে নরকে পড়ে এবং যারা তার সঙ্গে কথা বলে তারাও। অতএব, যারা বৈদিক ত্রিবিধ পথ ত্যাগ করে অশুচি হয়েছে, তাদের কথা, স্পর্শ ও আচার-ব্যবহারে জ্ঞানীদের সর্বদা এড়ানো উচিত। যেখানে বিশ্বাসী সন্তানেরা পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে তর্পণ করে, সেখানে যদি এই অশুচি ব্যক্তিরা উপস্থিত থাকে, তাহলে সেই তর্পণ তাদের তুষ্ট করে না। শোনা যায়, প্রাচীন কালে পৃথিবীতে শতধনু নামে এক প্রসিদ্ধ রাজা ছিলেন; তার পত্নী শৈব্যা অতিথিপরায়ণ ধর্ম পালনে নিবেদিত ছিলেন। তিনি সতী, সৌভাগ্যশালিনী, সত্য, পবিত্রতা ও করুণায় পূর্ণ, সকল শুভ লক্ষণে ভূষিতা এবং নম্রতা ও সদাচার দ্বারা পরিচালিত ছিলেন। রাজা ও রানি একাগ্রচিত্তে দেবতাদের দেবতা জনার্দন বিষ্ণুর পূজা করতেন। তাঁরা দান, জপ, উপবাস ও ভক্তিসহ নানা উপায়ে পূজা করতেন। দিনরাত পূজায় নিমগ্ন, মন অন্য কোথাও ছিল না। একদিন, কার্তিক মাসে উপবাসরত অবস্থায় স্বামী-স্ত্রী ভগীরথী নদীতে স্নান করলেন। স্নান শেষে, তারা দেখলেন এক পথভ্রষ্ট ব্যক্তি এগিয়ে আসছেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। তিনি ছিলেন রাজাধিরাজের বন্ধু এবং ধনুর্বিদ্যায় শিক্ষাগ্রাহী; রাজা সম্মানের কারণে তাঁর সঙ্গে কথা বললেন। কিন্তু সতী পত্নী, ব্রত পালনরত, উপবাসে সূর্য দর্শন করে চুপ রইলেন। পরে, বিধি অনুযায়ী স্বামী-স্ত্রী একত্রিত হয়ে বিষ্ণুর পূজা ও সকল আচরণ সম্পন্ন করলেন। কালের প্রবাহে, রাজা সপ্তরাজিতের মৃত্যু হলে, রানী স্বামী-সহ চিতায় আরোহণ করলেন। কিন্তু সেই উপবাসী রাজা, যিনি পথভ্রষ্ট ব্যক্তির সঙ্গে কথা বলেছিলেন, সেই অপরাধে কুকুররূপে জন্ম নিলেন। আর কাশীরাজের কন্যা, সেই সচ্চরিত্রা রানি, পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে, সর্বজ্ঞানে সমৃদ্ধ ও সর্বশুভগুণে সম্মানিতা হয়ে জন্মালেন। তার পিতা তাকে বিবাহ দিতে চাইলেন, কিন্তু তিনি নিজ ইচ্ছায় তা স্থগিত করালেন। তখন দিব্যদৃষ্টিতে তিনি স্বামীর কুকুররূপ দেখলেন এবং বিদিশা নগরে গিয়ে তাঁকে সেই অবস্থায় প্রত্যক্ষ করলেন। স্বামীকে কুকুররূপে দেখে, পূর্ণ ভক্তিতে তিনি উত্তম আহার্য্য দিলেন ও সসম্মানে আপ্যায়ন করলেন। কুকুররূপী স্বামী, নিজের স্বভাবানুযায়ী, সেই সুস্বাদু আহার গ্রহণ করলেন এবং অনেক প্রশংসাসূচক কথা বললেন। তরুণী কন্যা স্বামীর প্রশংসায় অত্যন্ত লজ্জিত হলেন এবং নম্রভাবে, সেই অধম জন্মধারী প্রিয় স্বামীর উদ্দেশ্যে বললেন, “হে মহারাজ, আপনার সেই নম্র আচরণ স্মরণ করুন, যার ফলে আপনি কুকুরের গর্ভে জন্ম নিয়েছেন এবং এখন আমাকে প্রশংসা করছেন।