হে রাজন, উত্তম জীবনযাপনের জন্য শাস্ত্রে যেভাবে আহার, আচরণ ও দৈনন্দিন কর্মবিধির কথা বলা হয়েছে, তা এখন তোমার প্রতি শ্রদ্ধাভরে বর্ণনা করছি। কখনোই একাধিক বস্ত্র পরিধান করে, কিংবা ভেজা হাত-পা নিয়ে আহার করা উচিত নয়। মুখ বিশুদ্ধ ও প্রফুল্ল রেখে, এবং অনুচিত দিকে মুখ করে নয়—শুদ্ধ মনে আহার করা উচিত। আহারের সময় পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ রেখে, মন অন্যত্র না রেখে, বিশুদ্ধ ও উপযুক্ত, এবং পবিত্র জলে ছিটানো অন্ন গ্রহণ করতে হয়। অবজ্ঞাসূচকভাবে আনা বা বিকৃতভাবে প্রস্তুত অন্ন কখনোই গ্রহণ করা উচিত নয়। গৃহস্থ প্রথমে শিষ্য ও ক্ষুধার্তদের অংশ দিয়ে তারপর নিজে আহার করবেন। উপযুক্ত ও পরিষ্কার পাত্রে, ক্রোধহীন মনে, দ্বিজগণ আহার করবেন। বালুর ওপর রাখা পাত্রে, অনুচিত স্থানে, অনুপযুক্ত সময়ে, কিংবা ভিড়ের মধ্যে আহার করা উচিত নয়। প্রথম ভাগ অগ্নিতে নিবেদন করার পরই আহার শুরু হবে। মন্ত্রপূত ও বিশুদ্ধ, অচর্চিত অন্ন—ফল, কন্দ, শুকনো শাখা এসব ব্যতীত—গ্রহণ করা উচিত। তেমনি হরীতকি ফল ও গুড়-প্রস্তুত মিষ্টি ছাড়া; সর্বদা সারযুক্ত অংশই গ্রহণ করতে হয়, অন্যথা নয়। বিচক্ষণ ব্যক্তি কখনোই অবশিষ্ট অন্ন গ্রহণ করবেন না, তবে মধু, জল, ঘি ও আটা জাতীয় প্রস্তুতিতে ব্যতিক্রম আছে। আহার কালে সম্পূর্ণ মনোযোগী হয়ে, প্রথমে মিষ্টান্ন, মধ্যভাগে লবণাক্ত ও টক, শেষে তিক্ত, ঝাল ও অনুরূপ স্বাদ গ্রহণ করা বিধেয়। প্রথমে তরল, মধ্যভাগে কঠিন, শেষে আবার তরল আহার করলে বল ও স্বাস্থ্য অক্ষুণ্ণ থাকে। নিন্দা না করে, পঞ্চগ্রাস নীরবে গ্রহণ করা উচিত—এভাবে প্রাণশক্তি পুষ্ট হয়। আহার শেষে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ রেখে, যথাযথভাবে মুখ ও হাত ধুয়ে নিতে হয়। শান্ত ও স্থির মনে, আসন সজ্জিত করে, কাম্য দেবতাদের স্মরণ করতে হয়। তখন প্রার্থনা করতে হয়—"বায়ু দ্বারা চালিত অগ্নি যেন ভৌম উপাদানকে পুষ্ট করে; আকাশলাভে তা যেন অন্নপরিপাক ঘটায়, এবং আমার সুখলাভ হোক।" আবার, "এই অন্ন যেন পৃথিবী, জল, অগ্নি ও বায়ু থেকে আমার শক্তি বৃদ্ধি করে; পরিপাকের ফলে নিরবিঘ্ন আনন্দ হোক।" প্রাণ, অপান, সমান, উদান ও ব্যান—এই পাঁচ বায়ুর জন্য অন্ন পুষ্টি দিক, এবং সুখও দিক। অগস্ত্য, অগ্নি ও সমুদ্রগ্নি যেন আহৃত অন্ন পরিপাক করে; তার ফলে আমার দেহ রোগমুক্ত ও সুখী হোক। বিষ্ণু, যিনি ইন্দ্রিয় ও দেহের অন্তর্নিহিত, তিনি কখনোই বৃথা নন—তাঁর সত্যে আমার আহার যেন সুস্থ ও সঠিকভাবে পরিপাক হয়। বিষ্ণুই ভোজনকারী, অন্ন ও তার রূপান্তর—এই সত্যে আমার আহার পরিপাক হয়। এরপর, নিজ হাতে উদর মুছে, অলসতা না রেখে, স্বস্তিদায়ক কর্ম সম্পাদন করতে হয়। উত্তম শাস্ত্র পাঠ, সদ্বিনোদন ও ধর্মপথে অবিচল থেকে দিন কাটাতে হবে, তারপর মনোযোগে সন্ধ্যাবন্দনা করতে হবে। দিনের শেষে, পূর্বাকাশে নক্ষত্র উদিত হলে, যথাযথভাবে মুখ ধুয়ে সন্ধ্যাবন্দনা সম্পাদন করতে হয়। প্রত্যেক রাজা ও গৃহস্থের জন্য উভয় সন্ধ্যাবন্দনা সর্বদা বিধেয়, কেবল জন্ম-মৃত্যুজনিত অপবিত্রতা, বিভ্রান্তি, অসুস্থতা বা ভয়ে ব্যতিক্রম। সুস্থ হয়েও যদি কেউ প্রাতঃ বা সায়ংকালীন সন্ধ্যাবন্দনা না করেন, তবে তাকে প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়। অতএব, রাজন, সূর্যোদয়ের পূর্বে উঠে প্রাতঃসন্ধ্যায় মনোযোগী হওয়া উচিত; সূর্যাস্তের সময় যদি ঘুমিয়ে থাকেন, জেগেই সন্ধ্যাবন্দনা সম্পন্ন করতে হবে। যাঁরা প্রাতঃ ও সায়ংকালের সন্ধ্যাবন্দনা করেন না, তাঁরা পাপী এবং অন্ধকার নরকে পতিত হন। সন্ধ্যায় অগ্নি নিবেদন প্রস্তুত করে, পত্নীর মন্ত্রে বৈশ্বদেবদের উদ্দেশ্যে বলি নিবেদন করতে হয়। সেখানেও চণ্ডাল ও অন্যান্যদের অন্ন দান করতে হয়। সেই সময় অতিথি এলে, সাধ্য অনুযায়ী তাঁকে পাদ্য, আসন, সন্মান, অন্ন ও শয্যা দিয়ে সম্মান করতে হয়। অতিথি যদি দিনে বিদায় নেন অথচ আপ্যায়িত না হন, তবে পাপ হয়; আর সূর্যাস্তে অতিথি বিদায় নিলে সেই পাপ আটগুণ বৃদ্ধি পায়। অতএব, রাজন, সন্ধ্যায় অতিথিকে সাধ্য অনুযায়ী সন্মান করতে হবে; এতে সমস্ত দেবতা তৃপ্ত হন। সাধ্য অনুযায়ী অন্ন, শাক, জল, শয্যা, আসন এমনকি ভূমি দানেও অতিথিকে সন্মান করা উচিত। পা প্রভৃতি পরিষ্কার করে, সন্ধ্যায় আহার শেষে, গৃহস্থকে শয্যায় যেতে হয়—even যদি তা কাঠের সাধারণ শয্যাই হয়। অত্যন্ত বড়, ভাঙা, অসম, অপবিত্র, জীবন্ত প্রাণী-নির্মিত বা বিছানাবিহীন শয্যায় শোয়া উচিত নয়। শয্যায় মাথা পূর্ব বা দক্ষিণ দিকে রাখা শ্রেয়; অন্যভাবে শুলে রোগ হয়। পত্নীর সঙ্গে মিলনের জন্য যথাযথ ঋতুতে, শুভ লগ্নে, পুরুষ নক্ষত্রে, জ্যেষ্ঠা ও অন্যান্য যুগ্ম নক্ষত্ররাতে মিলিত হওয়া বিধেয়। অত্যন্ত কিশোরী, অসুস্থ, ঋতুমতী, অশুভ, ক্রুদ্ধ, ভীত বা গর্ভবতী নারীর সঙ্গে মিলন নিষেধ। নিজের স্ত্রী না হলে, অন্যের কামনা করা, অনিচ্ছুক, অনাহারে কৃশ, অতিভোজন করা, অথবা স্বয়ং এমন দোষযুক্ত নারী—এদের সঙ্গে মিলন অনুচিত। স্নান করে, পুষ্প ও সুগন্ধে সজ্জিত হয়ে, মন প্রফুল্ল রেখে, অতি ভোজন বা অনাহার না করে, কামনা ও স্নেহ নিয়ে মিলিত হওয়া উচিত। চতুর্দশী, অষ্টমী, অমাবস্যা, পূর্ণিমা এবং সংক্রান্তি—এই তিথিগুলি পবিত্র; এসময়ে তেল, মাংস বা যৌনাচার করলে মৃত্যু পরবর্তী কালে ‘বিণ্মূত্রভোজন’ নামক নরকে পতিত হতে হয়। এইভাবে, হে রাজন, শাস্ত্রসম্মত আচরণে দিনযাপন করলে এই জীবনে শান্তি ও পরজীবনে কল্যাণ লাভ হয়।