সমস্ত জীবের মূল, অজর, অব্যয়, কলঙ্কহীন ভগবান বাসুদেবের প্রতি আমরা নমস্কার জানাই, যাঁর রূপই এই সমগ্র বিশ্ব, যিনি জন্মহীন, চিরন্তন, এবং সর্বোচ্চ অবস্থার অধিকারী। এই স্তোত্রের শেষ হলে দেবতারা সর্বশক্তিমান হরি, যিনি শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণ করে গরুড়ের উপর দাঁড়িয়ে আছেন, তাঁকে দর্শন করলেন। তখন সমস্ত দেবতা বিনয়ের সাথে প্রণাম করে ভগবানকে বললেন, “হে দেব! আমাদের প্রতি করুণা করুন। দৈত্যদের থেকে আমাদের রক্ষা করুন, কারণ আমরা আপনার আশ্রয় গ্রহণ করেছি।” তারা আরও বলল, “হে পরমেশ্বর! তিনটি লোক ও যজ্ঞের ভাগ দৈত্যরা, হ্রদার নেতৃত্বে, দখল করে নিয়েছে। এমনকি ব্রহ্মার আদেশও তারা উপেক্ষা করেছে।” দেবতারা বললেন, “হে সর্বজীবের প্রভু! আমরা ও তারা সকলেই আপনার অঙ্গ, তবুও অজ্ঞতার পার্থক্যের কারণে আমরা জগতকে বিভক্ত দেখি। আমরা আমাদের নিজ নিজ শ্রেণীর কর্তব্যে, বেদপথে ও তপস্যায় নিয়োজিত, তবুও সেই শত্রুদের বধ করতে অক্ষম।” তারা আরও বলল, “হে অসীম! আপনি আমাদের এমন কোনো উপায় দিন, যাতে আমরা সেই অসুরদের বিনাশ করতে পারি।” দেবতাদের এই কথা শুনে, ভগবান বিষ্ণু নিজের শরীর থেকে মায়ার বিভ্রম উৎপন্ন করে তাদের দিলেন এবং শ্রেষ্ঠ দেবতাদের উদ্দেশে বললেন, “এই মায়ার বিভ্রম সমস্ত দৈত্যদের বিভ্রান্ত করবে; তারা বেদপথ থেকে বিচ্যুত হয়ে বিনাশযোগ্য হবে।” ভগবান বললেন, “যতক্ষণ আমি সংরক্ষণের কাজে প্রতিষ্ঠিত আছি, ব্রহ্মার আদেশ অমান্যকারী সব বাধাস্বরূপ দেবতা, দৈত্য ও অন্যান্যরা বিনাশযোগ্য। তাই ভয় কোরো না; এই বিভ্রম তোমাদের সামনে আছে। নিজেদের ইচ্ছায়, তোমাদের কল্যাণের জন্য, এখন একে পাঠাও।” এইভাবে কথা শুনে দেবতারা ভগবানকে নমস্কার করে যেভাবে এসেছিল, সেভাবেই ফিরে গেল, এবং বিভ্রমও তাদের সঙ্গে অসুরদের কাছে চলে গেল। পরাশর মুনির বর্ণনায়, মৈত্রেয়, বিভ্রম নর্মদা নদীর তীরে তপস্যায় রত মহান অসুরদের দেখতে পেল। তখন সে নগ্ন, মুণ্ডিতমস্তক, ময়ূরের পালক পরিধান করে, কোমল ভাষায় অসুরদের বলল, “হে দৈত্যগণ, তোমরা কিসের জন্য তপস্যা করছ? এই জগতে অথবা পরজগতে তপস্যার ফল চাও?” অসুররা উত্তর দিল, “আমরা মহান বুদ্ধি দিয়ে এই তপস্যা করছি পরজগতের ফল পাওয়ার জন্য। অথবা, তুমি এ বিষয়ে অন্য কিছু বলতে চাও?” বিভ্রম বলল, “যদি মুক্তি চাও, তাহলে আমার কথা অনুসরণ করো। এই ধর্মই মুক্তির দ্বার, তোমরা এ ধর্মের উপযুক্ত।” সে আরও বলল, “এই ধর্ম মুক্তির জন্যই; এর চেয়ে উচ্চ কিছু নেই। এখানেই থেকে স্বর্গ বা মুক্তি লাভ করবে। তোমরা সকলেই এ ধর্মের উপযুক্ত।” এভাবে যুক্তি ও নানা তর্কের মাধ্যমে বিভ্রম অসুরদের বেদপথ থেকে বিচ্যুত করল। সে বলল, “এটি ধর্ম, ওটি অধর্ম; এটি সত্য, ওটি অসত্য—এভাবে বলা হয়। কিন্তু মুক্তির জন্য এ পথ নয়; এভাবে মুক্তি চেয়ো না।” বিভ্রম বলল, “এটাই সর্বোচ্চ সত্য, আবার এটি সর্বোচ্চ সত্য নয়; এটি কর্ম, আবার এটি অকর্ম—এভাবে কিছুই স্পষ্ট নয়। নগ্নদের ধর্ম একরকম, বহু বস্ত্র পরিধানকারীদের ধর্ম অন্যরকম।” এভাবে বহু দ্বিধাযুক্ত তর্ক দিয়ে বিভ্রম অসুরদের নিজ ধর্ম ত্যাগ করতে বাধ্য করল। বিভ্রম যখন এই মহান ধর্ম প্রচার করল, তখন অসুররা সেটি গ্রহণ করে অনুসারী হয়ে গেল। বিভ্রমের মাধ্যমে তারা তিন বেদের ধর্ম ত্যাগ করল; আমি নিজেও তাদের মতো হয়ে গেলাম, এবং অন্যরা তাদের দ্বারা জাগ্রত হল। তাদের দ্বারা অন্যরা, এবং তাদের দ্বারা আরও অন্যরা, এবং আবার অন্যরা—কয়েক দিনের মধ্যেই অধিকাংশ দৈত্য তিনfold বেদপথ ত্যাগ করল। পুনরায়, বিভ্রম লাল বস্ত্র পরিধান করে, অপরাজিত, অন্যান্য অসুরদের কাছে গিয়ে কোমল ও মধুর ভাষায় বলল, “হে অসুরগণ, যদি স্বর্গ বা মুক্তি চাও, তাহলে পশুবলি ইত্যাদি অধর্মের আর প্রয়োজন নেই—শোনো।” সে বলল, “সবকিছু জ্ঞান থেকেই সৃষ্টি হয়েছে, এ কথা বুঝো। আমার কথা শুনো, যেভাবে জ্ঞানীরা বলেন।” বিভ্রম বলল, “এই জগৎ প্রকৃত ভিত্তিহীন, মিথ্যা জ্ঞান ও বিভ্রমে নিমজ্জিত; কাম-ক্রোধে কলুষিত হয়ে, এটি সংসারের বিপদে ঘুরে বেড়ায়।” এভাবে “বোঝো! জাগো! এভাবে উপলব্ধি করো!”—এই বিভ্রম অসুরদের জন্মহীন ধর্ম ত্যাগ করতে বাধ্য করল। সে নানা প্রকারের যুক্তি ও তর্ক দিয়ে, দক্ষভাবে, অসুরদের প্রকৃত ধর্ম ত্যাগ করাল, প্রত্যেককে যেভাবে বলল, সেভাবে তারা ধর্ম ত্যাগ করল। তারা আবার অন্যদেরও একইভাবে বলল, এবং অন্যরাও তা পুনরাবৃত্তি করল; হে মৈভেয়, এভাবে তারা বেদ ও স্মৃতিতে বর্ণিত শ্রেষ্ঠ ধর্ম ত্যাগ করল। বিভ্রম আরও নানা মিথ্যা মতবাদ দিয়ে, হে দ্বিজ, অসুরদের সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত করল। অতি অল্প সময়ের মধ্যেই, বিভ্রমের প্রভাবে, অসুররা বিভ্রান্ত হয়ে তিনfold বেদপথের শিক্ষা সম্পূর্ণ ত্যাগ করল। কিছু অসুর বেদ নিন্দা করতে শুরু করল, কিছু দেবতাদের, আবার কিছু যজ্ঞ ও দ্বিজদের বংশকে উপহাস করল। এমন কথা, যেগুলিতে যুক্ত নেই, ধর্মকে সমর্থন করে না; আগুনে অর্ঘ্য দান করলে ফল হয়—এ কথা শিশুসুলভ। তারা বলল, “যদি বহু যজ্ঞ করে দেবত্ব লাভ হয় এবং ইন্দ্র তা উপভোগ করেন, তাহলে কাঠ পোড়ালে, তার পাতা খাওয়া পশুও তা লাভ করবে।” তারা আরও বলল, “যদি পশু বলি স্বর্গ দেয়, তাহলে যজ্ঞকারীর পিতা যখন ঘুমায়, কেন তাকে হত্যা করা হয় না?” তারা বলল, “যদি অন্যের খাওয়া খাদ্য থেকে তৃপ্তি হয়, তাহলে শ্রাদ্ধে বিশ্বাস ও খাদ্য দিয়ে করা উচিত, কিন্তু যাত্রীরা তা নিয়ে যাবে না।” তারা বলল, “লোকেরা বিশ্বাসে কাজ করে বলে, তাদের কল্যাণের জন্য বলা কথা যদি শুধু মনোরঞ্জনমূলক হয়, তবে তা উপেক্ষা করাই উচিত।” এভাবেই বিভ্রম, যুক্তিবিহীন নানা তর্ক ও মিথ্যা মতবাদ দিয়ে অসুরদের প্রকৃত ধর্ম থেকে বিচ্যুত করল, এবং তারা চিরন্তন, শ্রেষ্ঠ ধর্ম ত্যাগ করল।