ঋষি পরাশর তাঁর শিষ্য মৈত্রেয়কে বললেন, “একজন মানুষের নামকরণে বিশেষ যত্ন নিতে হয়। নাম যেন কখনোই অর্থহীন, অশুভ, কর্কশ বা অকল্যাণকর না হয়; তা যেন পূর্ণাঙ্গ ও নির্দোষ হয়। নাম খুব বেশি বড়ো বা খুব ছোটো হওয়া উচিত নয়, আবার ভারী অক্ষরে গঠিতও যেন না হয়। উচ্চারণে সহজ ও শ্রুতিমধুর হওয়া চাই, এবং ‘প্রণব’ মন্ত্রের কোনো এক অক্ষর যেন তাতে থাকে। এরপর, অন্যান্য শাস্ত্রীয় সংস্কার সম্পন্ন করে, শিষ্যকে নিয়মমাফিক আচার্যগৃহে গিয়ে বিদ্যা অর্জন করতে হবে। বিদ্যা অর্জন করে, আচার্যকে যথাযথ দক্ষিণা প্রদান করার পর, যদি সে গার্হস্থ্যাশ্রমে প্রবেশ করতে চায়, তবে বিয়ে করা উচিত। আবার, কেউ চাইলে পূর্বনির্ধারিত সংকল্প অনুযায়ী কিছুদিন ব্রহ্মচার্য পালন করতে পারে, আচার্য বা তাঁর পুত্র-পরিজনের সেবা করতে পারে। অথবা, নিজের ইচ্ছায় সে বনবাসী বা সন্ন্যাসীও হতে পারে; পূর্বে যেমন সংকল্প করেছে, তেমনই করা উচিত। যদি গার্হস্থ্য জীবন বেছে নেয়, তবে স্ত্রী গ্রহণে বিশেষ বিধান আছে। স্ত্রী যেন স্বামীর বয়সের এক-তৃতীয়াংশ কম বয়সী হন; তাঁর চুল অত্যন্ত কম বা অত্যন্ত বেশি না হয়, গায়ের রং অতিমাত্রায় কালো বা হলদে না হয়। শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ স্বাভাবিক হওয়া চাই, খুব বেশি বা কম না হয়; তিনি যেন শুচি, রোগমুক্ত, জাতিগতভাবে বিশুদ্ধ হন। কুস্বভাব, কর্কশভাষী, জন্মগত বিকৃত, পুত্রবতী, দাড়িওয়ালা, পুরুষালী চেহারার বা পুরুষসুলভ আচরণের নারী বিয়ে করা উচিত নয়। কর্কশ, রুক্ষ বা কর্কশ-কাকের মতো স্বর, খুব কাছাকাছি বা গোলাকার চোখ, অতিরিক্ত লোমশ পা, উদ্গত গোড়ালি, গর্তযুক্ত গাল, অতিরিক্ত হাস্যরতা—এমন নারী বিয়ে করা উচিত নয়। অতিরিক্ত রুক্ষ চামড়া, কবুতরের মতো লাল চোখ, মোটা হাত-পা, খুব খাটো বা লম্বা, ভ্রু একসঙ্গে জোড়া, ফাঁকা দাঁত, বিকৃত মুখ—এসবও বিবাহের অযোগ্য। বিবাহের ক্ষেত্রে মাতৃকুলে পঞ্চম ও পিতৃকুলে সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত বংশ বিশুদ্ধতা দেখা উচিত। বিবাহের আটটি স্বীকৃত রূপ আছে—ব্রাহ্ম, দৈব, আর্শ, প্রাজাপত্য, আসুর, গান্ধর্ব, রাক্ষস ও পৈশাচ। নিজের বর্ণ অনুযায়ী যেটি শাস্ত্রজ্ঞ মহর্ষিরা নির্ধারিত করেছেন, সেটিই গ্রহণ করা উচিত, অন্যগুলো এড়ানো উচিত। ধর্মানুযায়ী স্ত্রী গ্রহণ করে গোপনে গার্হস্থ্য জীবনে প্রবেশ করলে, সেই সংসার থেকে মহৎ ফল লাভ হয়। এরপর, ঋষি পরাশর বললেন, “মৈত্রেয়, যেমন ঔর্বরাজা সগরকে উত্তম আচরণ ও শিষ্টাচার সম্পর্কে বলেছিলেন, তেমনই আমি তোমাকে সবিস্তারে জানালাম। এই আচরণ অনুসরণ করলে কে না শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে?” মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করলেন, “ভগবন, আমি ছয়টি নাস্তিক সম্প্রদায় ও উদাক্য প্রভৃতিদের সম্পর্কে বুঝেছি; কিন্তু নাগ্রদের বিষয়ে জানতে চাই। নাগ্র কে? তাঁদের আচরণ কেমন? কিভাবে কেউ নাগ্র নামে পরিচিত হয়? আপনি অনুগ্রহ করে প্রকৃত সত্য বলুন।” পরাশর বললেন, “যে ব্যক্তি মোহবশত ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ ও সামবেদের বিধান ত্যাগ করে, সে তিন বর্ণের হলেও ‘নাগ্র’ নামে পরিচিত ও পাপী বলে গণ্য হয়। তিন বেদই সকল বর্ণের রক্ষাকবচ; কেউ যদি তা পরিত্যাগ করে, সে নিঃসন্দেহে নাগ্র হয়।” এবার, ঋষি পরাশর বললেন, “শোনো, পূর্বে আমাদের পূর্বপুরুষ মহর্ষি বশিষ্ঠ মহাত্মা ভীষ্মকে একটি কথা বলেছিলেন, যা আমিও শুনেছি। একবার দেবতা ও অসুরদের মধ্যে ভয়ঙ্কর যুদ্ধ হয়েছিল। সেই যুদ্ধে হ্রাদ-নেতৃত্বাধীন দানবদের কাছে দেবতারা পরাজিত হন। তখন দেবতারা দুধসাগরের উত্তর তীরে গিয়ে তপস্যা শুরু করেন, বিষ্ণু-স্মরণে নিমগ্ন হন এবং এই স্তোত্র পাঠ করেন— ‘আজ মহাভাগ্য, ভগবান বিষ্ণু যেসব বচন শুনলে প্রসন্ন হন, আমরা তাই উচ্চারণ করব—তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করি। যাঁর থেকে সব সৃষ্টি উৎপন্ন হয়, যাঁর মধ্যেই সব লয় হয়—তাঁকে কে বা যথাযথভাবে স্তব করতে পারে? তবু, আমাদের শক্তি মায়া ও কামনায় ক্ষীণ হলেও, আমরা মুক্তি-প্রত্যাশী, আপনার উপলব্ধ গুণ অনুযায়ী আপনাকে বন্দনা করব। আপনি পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ; আপনি অন্তঃকরণ, প্রকৃতি, এবং সবার ঊর্ধ্বে পরমাত্মা। হে সত্ত্বস্বরূপ, আপনার এই রূপ প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত উভয়ের সমাহার। হে প্রভু, আপনার যে রূপ প্রথমে আপনার নাভিকমলে প্রকাশিত হয়েছিল, সেই ব্রহ্ম-রূপকে প্রণাম জানাই। আপনি ইন্দ্র, সূর্য, রুদ্র, বসু, অশ্বিনীকুমার, মরুত, সোম প্রভৃতি দেবতাতেও প্রকাশিত; আমরা সকলেই সেই দেবস্বরূপকে প্রণতি জানাই। হে গোবিন্দ, আপনার যে রূপ কপটতা, অজ্ঞান, ধৈর্যহীনতা ও সংযমহীনতায় পূর্ণ—সেই দৈত্য-রূপকে প্রণতি জানাই। আপনার যে রূপে জ্ঞান নেই, ইন্দ্রিয় নিস্তেজ, শব্দাদি ভোগে আসক্ত—সেই যক্ষ-রূপকে প্রণতি জানাই। আপনার যে ভয়ঙ্কর, নিষ্ঠুর, অন্ধকার, মায়াময় রূপ—রাত্রিচরদের রূপ—তাকে প্রণতি জানাই। হে জনার্দন, আপনার যে স্বর্গস্থিত, ধর্মের আশ্রয়, পুণ্যের ফলদাতা রূপ—তাকে প্রণতি জানাই। আপনার যে সিদ্ধ-রূপ, যা আনন্দময়, অনাসক্ত, স্বাধীনভাবে বিচরণশীল—তাকে প্রণতি জানাই। হে হরি, আপনার যে অত্যন্ত ধৈর্যশীল, ভয়ঙ্কর, ভোগপরায়ণ, দ্বিখণ্ডিত-জিহ্বার নাগ-রূপ—তাকে প্রণতি জানাই।’” এভাবেই ঋষি পরাশর মৈত্রেয়কে বিধি, আচরণ, বিবাহের নিয়ম, এবং দেবতাদের বিষ্ণু-স্তব ও বিভিন্ন রূপের বন্দনা শোনালেন, যাতে শ্রদ্ধা, শুদ্ধতা ও ধর্মের পথ সুপ্রতিষ্ঠিত হয়।