যারা নির্দিষ্ট কোনো বাসস্থান রাখেন না, নিয়মিত আহার করেন না এবং সন্ধ্যা হলে যেখানেই থাকেন, সেখানেই অবস্থান করেন—তাঁদের জন্যই গৃহস্থই আশ্রয় ও মূল। রাজন, এদের প্রতি মধুর বাক্যে অভ্যর্থনা জানিয়ে উপহার দেওয়া উচিত; আর যারা গৃহে আসে, তাদের জন্য বিছানা, আসন ও আহারের ব্যবস্থা করা কর্তব্য। যদি কোনো অতিথি আশায় এসে নিরাশ হয়ে গৃহ ত্যাগ করেন, তবে গৃহস্থ তাঁর পুণ্য হারিয়ে পাপ অর্জন করেন। গৃহস্থের জন্য অবজ্ঞা, অহংকার, ভণ্ডামি, দুঃখ দেওয়া, অনিষ্ট করা ও কঠোরতা কখনোই গ্রহণযোগ্য নয়। তবে যিনি এই সর্বোচ্চ নিয়ম যথাযথভাবে পালন করেন, তিনি সকল বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে শ্রেষ্ঠ লোকলাভ করেন। রাজন, যখন বার্ধক্য আসে এবং গৃহস্থ তাঁর সকল কর্তব্য সম্পন্ন করেন, তখন তিনি স্ত্রীকে পুত্রদের কাছে সমর্পণ করে, একা বা স্ত্রীর সঙ্গে, বনবাসে যাওয়া উচিত। সেখানে তিনি পত্র, মূল ও ফল খেয়ে, জটা ও দাড়ি ধারণ করে, মাটিতে শয়ন করে মুনি হয়ে ওঠেন এবং সকল অতিথিকে গ্রহণ করেন। তাঁর উর্ধ্ব ও অধঃবস্ত্র চর্ম, বাকল বা কুশা দিয়ে তৈরি হওয়া উচিত; দিনে তিনবার স্নান করা তাঁর জন্য বিধেয়। দেবতাপূজা, হোম, অতিথি-সম্বর্ধনা, দান ও অন্নদান—এ সবই তাঁর কর্তব্য। বনজ তৈল দ্বারা শরীরে মর্দন, তাপ, শীত প্রভৃতি সহ্য করা এবং তপস্যা করাও তাঁর জন্য উপযুক্ত। এই নিয়মিত আচরণে বনবাসী তাঁর সকল দোষ দগ্ধ করেন এবং চিরন্তন লোকলাভ করেন। এরপর চতুর্থ আশ্রম, সন্ন্যাসের কথা জ্ঞানীরা বলেছেন; হে রাজন, এখন আমি তোমাকে সেই অবস্থার প্রকৃতি বলি। পুত্র, আত্মীয় ও স্ত্রীর প্রতি মমতা ত্যাগ করে, হিংসা মুক্ত হয়ে, চতুর্থ আশ্রমে প্রবেশ করা উচিত। তিন পুরুষার্থের (ধর্ম, অর্থ, কাম) সঙ্গে যুক্ত সকল কর্ম ত্যাগ করে, বন্ধু ও অপরের প্রতি সমান দৃষ্টিভঙ্গি রেখে, সকল জীবের প্রতি মৈত্রি ধারণ করতে হবে। বাক্য, মন ও দেহ দ্বারা সকল প্রাণীর প্রতি সৎকর্মে নিয়োজিত থেকে, ডিম্ব, যোনি বা অন্য উপায়ে জন্ম নেওয়া—এমন কাউকেই কষ্ট দেওয়া উচিত নয়; সকল আসক্তি ত্যাগ করতে হবে। গ্রামে এক রাত, নগরে পাঁচ রাত অবস্থান করা উচিত, এবং এমনভাবে থাকতে হবে যাতে আসক্তি বা বিরাগ জন্ম না নেয়। জীবনধারণের জন্য বিনা অনুরোধে প্রাপ্ত অন্ন গ্রহণ করা যায়; উপযুক্ত সময়ে সচ্চরিত্রদের গৃহে ভিক্ষা করা উচিত। কাম, ক্রোধ, অহংকার, মোহ, লোভ প্রভৃতি সমস্ত দোষ ত্যাগ করে, সন্ন্যাসীকে সম্পূর্ণ নির্লিপ্ত হতে হবে। যে মুনি সকল প্রাণীকে নির্ভয়তা দান করেন, তিনি নিজেও পৃথিবীর কোথাও কোনো প্রাণীর দ্বারা ভয় পান না। নিজ দেহেই অগ্নি স্থাপন করে, দেহরূপ অগ্নিতে নিজ মুখে আহুতি দেওয়া উচিত; তবে ব্রাহ্মণ ভিক্ষা দ্বারা প্রাপ্ত দ্রব্য দিয়ে হোম করলে, তিনি মৃতাগ্নি-যজমানদের লোকলাভ করেন। যিনি বিধি অনুসারে মোক্ষপথে চলেন, শুচি, তুষ্ট, সংযতচিত্ত, তিনি জ্বালানিহীন দীপ্ত শিখার মতো শান্ত হয়ে, ব্রাহ্মলোক লাভ করেন। এ পর্যায়ে সাগর রাজা বললেন, “চারটি আশ্রমের কর্তব্য ও চার বর্ণের আচরণ আপনি বলেছেন; এখন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, মানুষের যে নিয়মিত, বিশেষ ও কাম্যকর্ম, তা শুনতে ইচ্ছুক।” তিনি অনুরোধ করলেন, “হে ভৃগুশ্রেষ্ঠ, আপনি সর্বজ্ঞ—অনুগ্রহ করে এসব পূর্ণভাবে ব্যাখ্যা করুন।” ঔর্ব মুনি বললেন, “যা জিজ্ঞাসা করেছেন, সেই নিয়মিত ও বিশেষ কর্মের কথা আমি বলছি; মনোযোগ দিয়ে শুনুন। জন্মের পর পিতা কর্তব্য সকল জন্মসংক্রান্ত ক্রিয়া ও শুভ শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করবেন। ব্রাহ্মণদের যুগল করে, পূর্বদিকে মুখ করে আহার্য দেবেন এবং দেবতা ও পিতৃপুরুষদের সন্তুষ্টির জন্য অর্ঘ্য প্রদান করবেন।” দধি, যব ও অন্যান্য দ্রব্য মিশিয়ে, পবিত্র জলে, নন্দি মুখী হয়ে, আনন্দচিত্তে বল্য অর্ঘ্য দেবেন। অথবা প্রজাপত্য বিধিতে, সর্বদা দক্ষিণাবর্তে, সকল অনুষ্ঠান সম্পন্ন করবেন। দশম দিনে পিতা দেবনাম দিয়ে, মানবপ্রত্যয় যুক্ত করে, ‘শর্মা’, ‘বর্মা’ প্রভৃতি যুক্ত করে নামকরণ করবেন। ব্রাহ্মণের জন্য ‘শর্মা’, ক্ষত্রিয়ের জন্য ‘বর্মা’, আর বৈশ্য-শূদ্রের জন্য রক্ষা বা সেবার অর্থবোধক নাম উপযুক্ত। নাম যেন অর্থহীন, অশুভ, কর্কশ বা অকল্যাণকর না হয়; তা যেন সম্পূর্ণ, নির্দোষ, না অতিশয় দীর্ঘ, না অতিশয় সংক্ষিপ্ত, না অতি ভারী অক্ষরযুক্ত হয়; সহজে উচ্চারণযোগ্য এবং ‘প্রণব’ থেকে একটি অক্ষর থাকা উচিত। এরপর, পরবর্তী সংস্কার সম্পন্ন করে, বিধি অনুসারে, আচার্যগৃহে বিদ্যাধ্যয়ন করবে। বিদ্যা অর্জন ও গুরুকে দক্ষিণা প্রদান শেষে, যদি গৃহস্থাশ্রমে প্রবেশ করতে চায়, তবে স্ত্রী গ্রহণ করবে; অথবা পূর্ব সংকল্পে অবিবাহিত থেকে, কিছুদিন শিক্ষক বা তাঁর পুত্রদের সেবা করবে। আবার, ইচ্ছা হলে বনবাসী বা সন্ন্যাসীও হতে পারে; পূর্বে যা সংকল্প করেছে, তাই পালন করা উচিত। স্ত্রী গ্রহণের সময়, নিজের বয়সের এক-তৃতীয়াংশ কম বয়সী স্ত্রী গ্রহণ করা কর্তব্য; তার চুল যেন না অতিশয় কম, না অতিশয় বেশি, গাত্রবর্ণ না অতিশয় কৃষ্ণ, না হলদে হয়। যার অঙ্গ স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি বা কম, অশুচি, অতিশয় লোমশ, মিশ্র জাতি, বা রোগাক্রান্ত—তাঁকে বিবাহ করা উচিত নয়। কুটিল, কঠোরভাষী, জন্মগত বিকৃত, পূর্বে সন্তানের জননী, দাড়িওয়ালা, পুরুষালি চেহারার নারীও বিবাহযোগ্য নন। কর্কশ, কর্কশকণ্ঠী, অতিশয় ক্ষীণ বা কাকের মতো স্বরযুক্ত, চোখ অতিশয় কাছাকাছি বা গোলাকার—এমন নারীও বিবাহ্য নন। এভাবেই শাস্ত্রের বিধানানুযায়ী মানবজীবনের আশ্রম ও সংস্কার, অতিথি-সংবর্ধনা, গৃহস্থের কর্তব্য, বনবাস ও সন্ন্যাসের আদর্শ, এবং বিবাহের নিয়ম বিশদভাবে বর্ণিত হলো।