হে মৈত্রেয়, শুনো—যাজ্ঞবল্ক্য মহাত্মা, যিনি সর্বোচ্চ পবিত্রতায় নিবেদিত ছিলেন, তিনি একাগ্রচিত্তে সূর্যদেবের উপাসনা করতে লাগলেন। তাঁর একমাত্র আকাঙ্ক্ষা ছিল যজুর্বেদ মন্ত্রসমূহ লাভ করা। তিনি গভীর ভক্তি ও মনোযোগে সূর্যদেবকে স্তব করতে লাগলেন— “সর্বপোষক, মুক্তিদাতা, নির্মল জ্যোতির্ময়, ঋক, যজু ও সাম—এই তিন বেদের সাররূপ, আপনাকে নমস্কার। আপনি অগ্নি ও সোম, বিশ্বসৃষ্টির মূল কারণ; আপনি ভাস্কর, যিনি সূষুম্ণার অতুল্য কান্তি ধারণ করেন। আপনি কাল, ক্ষণ, নিমেষ—সমস্ত কালের জ্ঞানরূপ; আপনিই ধ্যানযোগ্য, বিষ্ণুর স্বরূপ, সর্বোচ্চ অবিনাশী। আপনি তেজস্বী রশ্মিতে দেবতাদের পুষ্ট করেন, আবার অমৃতরূপে পিতৃগণকে তৃপ্ত করেন—সেই আত্মতৃপ্ত স্বরূপ আপনাকে নমস্কার। আপনি বরফ, জল, তাপ ও বৃষ্টির সৃষ্টিকর্তা ও সংহারক; তিন কালের অধীশ্বর সূর্যকে প্রণাম। আপনি অন্ধকার দূর করেন, জগতকে জাগ্রত করেন, অস্তিত্বের আধার ধারণ করেন—ঐ বিবস্বানকে নমস্কার। আপনি উদিত না হলে কেউ ধর্মকর্মে যোগ্য হয় না, জলও পবিত্রতার কারণ হয় না—সেই সৃষ্টিকর্তা দেবতাকে প্রণাম। আপনার রশ্মি যখন পৃথিবীকে স্পর্শ করে, তখনই কর্মের উপযোগী হয়—আপনি পবিত্রতার মূর্তিমান কারণ, আপনাকে প্রণাম। স্বিতৃ, সূর্য, ভাস্কর, বিবস্বান, আদিত্য—সকল দেবতাদের মধ্যে প্রধান, আপনাকে বারবার নমস্কার। আপনার সোনালি রথ, অমৃতবাহী রশ্মিতে পরিবাহিত, আপনি বিশ্বের দীপ্তিমান চক্ষু—আপনাকে প্রণাম। এভাবে নানা স্তোত্রে সূর্যদেবকে স্তব করা হলে, তিনি অশ্বরূপে প্রকাশিত হয়ে বললেন, ‘যা চাও, তা চয়ন করো।’ তখন যাজ্ঞবল্ক্য বিনীতভাবে প্রণাম করে বললেন, ‘হে দেব, আমার আচার্য যেসব যজুর্বেদ মন্ত্র জানেন না, আপনি সেইসব আমাকে দান করুন।’ তখন সৌভাগ্যবান সূর্যদেব তাকে ‘আয়াতয়াম’ নামে পরিচিত যজুর্বেদের সেইসব মন্ত্র দান করলেন, যা তার আচার্য জানতেন না। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যজুর্বেদীয় মন্ত্রসমূহ যেসব ব্রাহ্মণ অধ্যয়ন করতেন, তা বজিনার দ্বারা প্রচারিত হয়, যিনি সূর্য-অশ্বরূপ ঐতিহ্যের প্রতিষ্ঠাতা। হে ভাগ্যবান, বজিনার পনেরোটি শাখা আছে; কান্ব ও অন্যান্য, যাদের যাজ্ঞবল্ক্য শুরু করেছিলেন, তারা বিখ্যাত। এবার, হে মৈত্রেয়, শোনো—ব্যাসের শিষ্য জৈমিনি ক্রমান্বয়ে সামবেদের বৃক্ষ বিভক্ত করেছিলেন। তাঁর দুই পুত্র—সুমন্তু ও শুকর্মা—প্রত্যেকে একটি সংহিতা অধ্যয়ন করেন। সুমন্তুর পুত্র শুকর্মা হাজারটি সংহিতার বিভাজন করেন, এবং তাঁর দুই জ্ঞানী শিষ্য তা গ্রহণ করেন। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, হিরণ্যনাভ কৌশল্য, পৌষ্পিঞ্জি—এরা শুকর্মার শিষ্য; তাঁদের কাছ থেকে উত্তর ভারতের সামগায়করা পনেরো শাখায় পরিচিত। হিরণ্যনাভের শিষ্যদের পাওয়া সংহিতাগুলো পূর্ব ভারতের সামগায়কদের বলে জ্ঞানীরা জানেন। পৌষ্পিঞ্জির শিষ্য লোকাক্ষি, কুথুমি, কুসীদি, লাঙ্গলি ও অন্যান্যরা বহু সংহিতার বিস্তার ঘটান। হিরণ্যনাভের আরেক শিষ্য, জ্ঞানী ব্যক্তি, তাঁর ছাত্রদের চব্বিশটি সংহিতা শিক্ষা দেন; তাঁদের দ্বারাও সামবেদের বহু শাখা সৃষ্টি হয়। এবার আমি তোমাকে অথর্ববেদের বৃত্তান্ত বলব। সুমন্তু তাঁর শিষ্য কবন্ধকে অথর্ববেদ শিক্ষা দেন, যিনি তা দেবদর্শ ও পাঠ্যকে প্রদান করেন। জ্ঞানী সুমন্তু অথর্ববেদ প্রচার করেন; দেবদর্শের শিষ্য ছিলেন মৌদগ, ব্রাহ্মবলি, শৌক্যায়নি, পিপ্পলাদ ও আরেক মহর্ষি। পাঠ্যর তিন শিষ্য—জাজালী, কুমুদ ও শৌনক—তাঁরা সংহিতা বিভাজন করেন। শৌনক সংহিতাটি সুদৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করে বাব্রব ও সৌন্ধাভায়নকে দুটি সংহিতা দান করেন। সইন্ধব ও মুঞ্জিকেশা সেই সংহিতাকে আরও তিনভাগে বিভক্ত করেন; নক্ষত্রकल्प ও অন্যান্য সংহিতাও তেমনই বিভক্ত হয়। চতুর্থ হচ্ছে আঙ্গিরস, পঞ্চম শান্তিকল্প; এরা অথর্ববেদের প্রধান সংহিতাকার। বর্ণনা, উপবর্ণনা, গীত, এবং বিধিবিধান—এসবের দ্বারা পুরাণের সংহিতা গঠিত হয়, যিনি পুরাণের অর্থে পারদর্শী। ব্যাসের প্রসিদ্ধ শিষ্য ছিলেন সুত রোমহর্ষণ; তাঁকে ব্যাস পুরাণ সংহিতা দান করেছিলেন। রোমহর্ষণের ছয় শিষ্য—সুমতি, অগ্রিবর্জ, মিত্রায়ু, শংশাপায়ন, অকৃতব্রণ ও সাভর্ণি। কাশ্যপ সংহিতা রচনা করেন; সাভর্ণি ও শংশাপায়নও করেন। রোমহর্ষণ আরেকটি সংহিতা করেন; এই তিনটি মূল সংহিতা। এইভাবে চার ভাগে বিভক্ত হয়ে, হে মুনি, সর্বপ্রথম পুরাণ—সব পুরাণের মধ্যে—ব্রহ্মপুরাণ নামে খ্যাত। পুরাণজ্ঞেরা বলেন, আঠারোটি মহাপুরাণ আছে: ব্রহ্ম, পদ্ম, বৈষ্ণব, শৈব, ভাগবত; তারপর নারদীয়, সপ্তম মার্কণ্ডেয়, অষ্টম অগ্নেয়, নবম ভবিষ্য; দশম ব্রহ্মবৈবর্ত, একাদশ লিঙ্গ, দ্বাদশ বরাহ, ত্রয়োদশ স্কন্দ; চতুর্দশ বামন, পঞ্চদশ কূর্ম, ষোড়শ মত্স্য, সপ্তদশ গরুড়, অষ্টাদশ ব্রহ্মাণ্ড—এগুলো সর্বোচ্চ। তদ্রূপ, ঋষিরা উপপুরাণের কথাও বলেছেন; এই আঠারোটি মহাপুরাণ, হে মহামুনি, সর্বশ্রেষ্ঠ বলে গণ্য।