ভবিষ্যতে দ্বাপর যুগে দ্রৌণি হবেন ব্যাস, আমার পুত্র কৃষ্ণদ্বৈপায়নের পর, হে মুনি। একাক্ষর ব্রহ্ম, অর্থাৎ ‘ওঁ’, সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত; তার মহত্ত্ব ও বিস্তৃতির জন্যই তাকে ব্রহ্ম বলা হয়। চিরন্তন প্রণব তিনটি স্তরে প্রতিষ্ঠিত—‘ভূঃ’, ‘ভুবঃ’, ও ‘স্বঃ’; সেই ব্রহ্ম, যা ঋগ, যজুঃ, সাম ও অথর্ববেদের সার, আমি তাকে প্রণাম জানাই। যে ব্রহ্ম বিশ্ব সৃষ্টির ও লয়ের কারণরূপে পরিচিত, যা সর্বোচ্চ ও মহত্তমেরও অতীত, সেই গূঢ় ব্রহ্মকে আমি প্রণাম করি। সেই অসীম, অগাধ, অক্ষয় আশ্রয়, যা জগতকে আশ্চর্যচকিত করে, যার স্বপ্রভা ও কার্য মানবজীবনের সকল উদ্দেশ্য সাধনে সহায়ক। সংখ্যা-জ্ঞদের জন্য এটি ভিত্তি, সংযমীদের জন্য পথ; সেই অব্যক্ত, অমর, চিরন্তন ব্রহ্মই সকল কর্মের উৎস। এটি আদ্য উপাদান এবং আত্মার উৎস বলে পরিচিত, যা গুহার মধ্যে অবস্থান করে; এটি অবিভক্ত, বিশুদ্ধ, অবিনশ্বর ও বহুরূপী। সেই সর্বোচ্চ ব্রহ্ম, যা বাসুদেবের প্রকৃত রূপ, সর্বাত্মা, আমি তাকে চিরকাল প্রণাম করি। এই ব্রহ্ম, ঈশ্বর, তিনপ্রকার পার্থক্যে বিদ্যমান এবং একই সঙ্গে অবিভক্ত; সকল পার্থক্যের মধ্যেও সে অবিভক্ত, কিন্তু বিভক্তবুদ্ধির দ্বারা বিভক্তরূপে উপলব্ধ হয়। তিনি ঋক, সাম ও যজুর—এই তিনের দ্বারা গঠিত, এবং সমস্ত কিছুর সার; তিনি ঋক, যজু ও সামের আত্মা এবং সমস্ত জীবেরও আত্মা। তিনি নিজেই বেদরূপী, নিজেকে বিভক্ত করে বহু শাখায় বেদকে বিস্তৃত করেছেন; সেই শাখার প্রচারক, আসক্তিহীন, সর্বজ্ঞানের মূর্তি। পরাশর মুনি বললেন—আদি বেদ চার ভাগে বিভক্ত এবং এক লক্ষ শ্লোকের; সেখান থেকেই দশগুণ বৃহৎ এই সমগ্র যজ্ঞের উৎপত্তি, যা সমস্ত স্তোত্রের সার। এরপর অষ্টাবিংশতি চক্রে, আমার পুত্র মহর্ষি ব্যাস একক চতুর্বর্গ বেদকে চার ভাগে বিভক্ত করেন। যেমন জ্ঞানী ব্যাস বেদকে বিভক্ত করেছিলেন, তেমনই অন্যান্য ব্যাসরাও বিভক্ত করেছেন, এবং আমিও তাই করেছি। তাই, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সকল যুগে বেদের শাখা বিভাজন এইভাবে বোঝো। তোমার জানা উচিত, কৃষ্ণবর্ণ দ্বৈপায়ন ব্যাসই নারায়ণ, ভগবান; কারণ, হে মৈত্রেয়, পৃথিবীতে আর কে মহাভারতের রচয়িতা হতে পারে? তিনিই, আমার মহানুভব পুত্র, দ্বাপর যুগে বেদকে বিভক্ত করেছিলেন, হে মৈত্রেয়; এখন শুনো, কীভাবে এই বিভাজন সত্যই সম্পন্ন হয়েছিল। ব্রহ্মার নির্দেশে ব্যাস বেদ বিভাজন শুরু করেন; তখন তিনি চারজন বেদজ্ঞ শিষ্য গ্রহণ করেন। মহর্ষি পৈলকে ঋগ্বেদের জন্য, বৈশম্পায়নকে যজুর্বেদের জন্য গ্রহণ করেন। তেমনি, জৈমিনিকে সামবেদের জন্য এবং সুমন্তুকে অথর্ববেদের জন্য শিষ্যরূপে গ্রহণ করেন। মহর্ষি রোমহর্ষণ সুতকে তিনি ইতিহাস ও পুরাণের জন্য শিষ্য করেন। একসময় যজুর্বেদ ছিল একটিমাত্র; তিনি সেটিকে চার ভাগে বিভক্ত করেন, যেখান থেকে চার পুরোহিত সম্প্রদায়ের উৎপত্তি হয়, এবং তারপর তিনি যজ্ঞ সম্পাদন করেন। যজু মন্ত্র দ্বারা অধ্বর্যু, ঋক মন্ত্র দ্বারা হোতা, সাম মন্ত্র দ্বারা উদগাতা এবং অথর্ব মন্ত্র দ্বারা ব্রাহ্মণ স্থাপন করেন। এরপর ঋক মন্ত্র থেকে ঋগ্বেদ, যজু মন্ত্র থেকে যজুর্বেদ, সাম মন্ত্র থেকে সামবেদ পৃথক করেন। অথর্ববেদ দ্বারা তিনি সকল রাজকীয় ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করান, হে মৈত্রেয়, এবং যথাযথভাবে ব্রাহ্মণ পদ স্থাপন করেন। এভাবে, এই এক মহান বেদবৃক্ষকে তিনি বিভক্ত করেন; সেখান থেকে শাখার মতো চার ভাগে বেদ বিস্তৃত হয়। প্রথমে, হে ব্রাহ্মণ, পৈল ঋগ্বেদকে দুই ভাগে বিভক্ত করেন; একটি ইন্দ্রপ্রমতিকে ও অপরটি বাস্কলকে দেন। এরপর বাস্কল শাখা চার ভাগে বিভক্ত করেন, এবং মহর্ষি বৌধ্য প্রমুখ শিষ্যদের দেন। বৌধ্য, অগ্নিমঠর, উদ্দালক, যাজ্ঞবল্ক্য, এবং পরাশর—এই ঋষিরা নিজেদের শাখা গ্রহণ করেন। ইন্দ্রপ্রমতি তখন সংহিতা তাঁর পুত্র মান্ডূকায়কে শিক্ষা দেন। তাঁর শিষ্য ও তাদের শিষ্যরা সেই সংহিতা অধ্যয়ন করেন। তিনি পাঁচটি সংহিতা রচনা করে তাঁর শিষ্যদের দেন; শুনো, সেই পাঁচ শিষ্যের নাম—মুদুগল, গোমুখ, বাত্স্য, শালীয়, ও পঞ্চম শিষ্য শিশির। শাকপূর্ণি তিনটি সংহিতা রচনা করেন, আর মহর্ষি উজ্বতু নিরুক্ত তৈরি করেন। ক্রৌঞ্চ, বৈতালিক ও বিদ্বান বালাক—তারা নিরুক্তের রচয়িতা, বেদ ও তার অঙ্গজ্ঞ। এভাবে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই শাখাগুলি থেকে আরও উপশাখার সৃষ্টি হয়; বাস্কলি আরও তিনটি সংহিতা রচনা করেন। তাঁর শিষ্যরা হলেন কালায়নি, গার্গ্য, ও তৃতীয় কাথাজব; এভাবেই বহু সংহিতার বর্ণনা ও তাদের প্রচারকদের কথা বলা হয়েছে। পরাশর মুনি বললেন—জ্ঞানী বৈশম্পায়ন, ব্যাসের শিষ্য, যজুর্বেদের সাতাশটি শাখা রচনা করেন। তিনি এগুলি তাঁর শিষ্যদের দেন, এবং তারা পরম্পরায় গ্রহণ করেন; তাঁদের মধ্যে ছিলেন ব্রহ্মরাতপুত্র যাজ্ঞবল্ক্য, হে দ্বিজ। তিনি ছিলেন শিষ্য, ধর্মপথে পারদর্শী, সদা গুরুসেবায় নিয়োজিত, এবং সেই ঋষি আজ মহামেরু সভায় আসবেন না।