তামস মন্বন্তরে আবার যখন সেই যুগ এল, তখন হর্যায়া দেবীর গর্ভে হরি জন্মগ্রহণ করেন, এবং তাঁর সঙ্গে জন্ম নেন হরিরা দেবগণ। পরে, রৈবত মন্বন্তরে, দেবসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে, শম্ভূতির গর্ভে জন্ম নেন ঈশ্বর হরি, এবং তাঁর সঙ্গে রৈবত দেবগণও জন্মগ্রহণ করেন। চাক্ষুষ মন্বন্তরে, বিকুণ্ঠা দেবীর গর্ভে জন্ম নেন সর্বোচ্চ দেবতা বিকুণ্ঠ, এবং তাঁর সঙ্গে বিকুণ্ঠ দেবগণ। এরপর, বৈবস্বত মন্বন্তর আসলে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, বিষ্ণু অদিতি ও কশ্যপের গর্ভে বামনরূপে আবির্ভূত হন। সেই মহান আত্মা তিন পা ফেলে সমগ্র জগত জয় করেন এবং সমস্ত প্রতিবন্ধকতা দূর করে তিনটি লোক পুরন্দর ইন্দ্রকে দান করেন। এইভাবে, সাতটি মন্বন্তরে তাঁর এই রূপগুলি প্রকাশ পেয়েছে, হে মহর্ষি, যার মাধ্যমে তিনি জগতের সকল প্রাণীকে পোষণ করেছেন। কারণ এই মহাত্মার শক্তি দ্বারা সমগ্র বিশ্ব পরিব্যাপ্ত, তাই তাঁকে ‘বিষ্ণু’ বলা হয়—‘বিশ’ ধাতু থেকে, যার অর্থ প্রবেশ করা। দেবতা, মনু, সপ্তঋষি, মনুপুত্রগণ এবং ত্রিশ দেবতার অধিপতি ইন্দ্র—এরা সকলেই বিষ্ণুর অবিনশ্বর শক্তির প্রকাশ। মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করলেন, “আপনি যে সাতটি মন্বন্তরের কথা বললেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এখন অনাগত মন্বন্তরগুলির কথাও বলুন।” শ্রী পরাশর বললেন, “বিশ্বকর্মার কন্যা সংজ্ঞা সূর্যদেবের পত্নী হন; তাঁদের সন্তান মনু, যম ও যমী। কিন্তু স্বামীর তেজ সহ্য করতে না পেরে সংজ্ঞা নিজের ছায়াকে রেখে, নিজে অরণ্যে তপস্যা করতে চলে যান। সূর্য, ছায়াকে সংজ্ঞা ভেবে, তাঁর গর্ভে তিন সন্তান উৎপন্ন করেন—শনৈশ্চর, আরেক মনু ও তপতী। একসময় ছায়া, যমকে রাগ করে শাপ দিলে, তখন সূর্য ও যম বুঝতে পারেন, তিনি প্রকৃত মা নন। তখন, গভীর ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে সূর্য সংজ্ঞাকে অরণ্যে খুঁজে পান—তিনি তখন ঘোড়ীর রূপে তপস্যা করছিলেন। সূর্যও তখন ঘোড়ার রূপ ধারণ করেন এবং সংজ্ঞার গর্ভে অশ্বিনীকুমার যুগল ও পরে রেওন্ত নামক পুত্র উৎপন্ন করেন। এরপর, সৌর্য দেব সংজ্ঞাকে তাঁর যথাযথ স্থানে ফিরিয়ে আনেন এবং বিশ্বকর্মা সূর্যের অতিরিক্ত তেজ হ্রাস করেন। বিশ্বকর্মা সূর্যকে করাতের উপর বসিয়ে তাঁর তেজের অষ্টমাংশ কেটে নেন, তবুও অবশিষ্ট তেজ অপরিবর্তিত থাকে। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, বিশ্বকর্মা যে বিষ্ণুর শক্তির অংশ কেটে নেন, সেই দীপ্তিমান শক্তি পৃথিবীতে পতিত হয়। সেই শক্তি থেকে ত্বষ্টা বিষ্ণুর চক্র, শিবের ত্রিশূল, ধনসম্পদের দেবতার পালঙ্ক ও অন্যান্য দেবাস্ত্র নির্মাণ করেন। গুহের শূল ও অন্যান্য দেবতাদের অস্ত্রও সেই শক্তি দ্বারা বিশ্বকর্মা সুদৃঢ় করেন। ছায়া ও সংজ্ঞার গর্ভে জন্ম নেওয়া দ্বিতীয় মনুকে সাবর্ণি বলা হয়, কারণ তিনি তাঁর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার তুলনায় ভিন্ন বংশের। এখন, হে সৌভাগ্যশালী, আমি তোমাকে অষ্টম মন্বন্তরের কথা বলি, যার নাম হবে সাবর্ণিক এবং যার অধিপতি হবেন এই সাবর্ণি মনু। হে মৈত্রেয়, সেই সাবর্ণি মনু উদিত হবেন, এবং প্রধান দেবতা হবেন সুতপ, অমিতাভ ও অন্যান্যরা। এই দেবতাদের প্রত্যেকটি গোষ্ঠীতে বিশজন করে দেবতা থাকবে, এবং ভবিষ্যতের সপ্তঋষিদের নামও আমি বলছি। দীপ্তিমান, গালব, রাম, কৃপ, দ্রোণ, আমার পুত্র ব্যাস এবং ঋষ্যশৃঙ্গ—এঁরা হবেন সেই যুগের সপ্তঋষি। বিষ্ণুর কৃপায়, পাপহীন বিরোচনের পুত্র বলি, যিনি পাতাললোকে বিচরণ করেন, তিনি সেই সময় ইন্দ্র হবেন। বিরজ, উর্বরীবান, নির্মোক প্রভৃতি হবেন সাবর্ণি মনুর পুত্র এবং রাজা হবেন। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, নবম মনু হবেন দক্ষ সাবর্ণি। পার, মারীচিগর্ভ ও সুধর্মাণ নামে তিনটি করে দেবগোষ্ঠী থাকবে; প্রত্যেক গোষ্ঠীতে দ্বাদশ দেবতা ও নিজস্ব লোক থাকবে। তাঁদের মধ্যে ইন্দ্র হবেন মহাবলশালী ও আশ্চর্যজনক। সবন, দ্যুতিিমান, ভব্য, বসু, মেধাতিথি, সপ্তম জ্যোতিষ্মান ও সত্য—এঁরা হবেন সেই যুগের সপ্তঋষি। ধৃতকেতু, দীপ্তিকেতু, পঞ্চহস্ত, নিরাময়, পৃথুশ্রবা প্রভৃতি হবেন দক্ষ সাবর্ণি মনুর পুত্র। এরপর, দশম মনু হবেন ব্রহ্মাসাবর্ণি; তখন দেবতা হবেন সুধামান, বিশুদ্ধ ও শতাধিক দেবগণ। তাদের মধ্যে ইন্দ্র হবেন শান্তি নামে এক মহাশক্তিমান দেবতা। সেই যুগের সপ্তঋষি হবেন হবিশ্মান, সুকৃত, সত্য, তপোমূর্তি, অপ্রতিম শক্তির অধিকারী নাভাগ, এবং সত্যকেতু। সুখেত্র, উত্তমৌজা, ভূরিশেন প্রভৃতি দশজন ব্রহ্মাসাবর্ণি মনুর পুত্র পৃথিবী রক্ষা করবেন। একাদশ মনু হবেন ধর্মাসাবর্ণি। তখন দেবগোষ্ঠী হবে বিহঙ্গম, কামাগম, নির্বাণ ও ঋষি—প্রত্যেক গোষ্ঠীতে ত্রিশজন দেবতা থাকবে, এবং ইন্দ্র হবেন পৃষা। নিহ্স্বর, অগ্নিতেজা, বপুষ্মান, ঘণি, আরুণি, হবিশ্মান ও অনঘ—এঁরা হবেন সপ্তঋষি। সর্বত্রগ, সুধর্মা, দেবানীক প্রভৃতি হবেন সেই মনুর পুত্র, যারা পৃথিবী শাসন করবেন। এভাবেই, যুগে যুগে মন্বন্তর পরিবর্তিত হয়, এবং সর্বত্রই বিষ্ণুর অসীম শক্তি ও কৃপা জগতকে পোষণ ও রক্ষা করে চলেছে।