চাক্ষুষ মনুর তিন পুত্র ছিল—ঊরু, পূরু এবং শতদ্যুম্ন। তারা সকলেই পরাক্রমশালী এবং পৃথিবীর রাজত্ব লাভ করেছিলেন। মহর্ষি, এখন সপ্তম মন্বন্তরে যে বিখ্যাত ও জ্ঞানী মনু রাজত্ব করছেন, তিনি শ্রাদ্ধদেব, যিনি বিবস্বতের পুত্র। এখানে দেবতাদের মধ্যে আছেন আদিত্য, বসু, রুদ্র ও অন্যান্য দেবগণ; ত্রিশ দেবতার অধিপতি পুরন্দরও এখানে উপস্থিত আছেন, হে মৈত্রেয়। এই মন্বন্তরে সাতজন মহর্ষি—বশিষ্ঠ, কাশ্যপ, অত্রি, জমদগ্নি, গৌতম, বিশ্বামিত্র এবং ভরদ্বাজ—তারা সাত ঋষি হিসেবে বিখ্যাত। এছাড়াও ইক্ষ্বাকু, ঋগ, ধৃষ্ট, শর্যতি, নরিষ্যন্ত, বিখ্যাত নাভাগ এবং ইষ্ট—এইসব নামও উল্লেখযোগ্য। করুষ, পৃষধ্র এবং সুমহান—তারা পৃথিবীর সকল লোকের কাছে বিখ্যাত, এবং এই নয়জনই বিবস্বত মনুর ধার্মিক পুত্র। বিষ্ণুর শক্তি, তুলনাহীন এবং বিশুদ্ধতায় পূর্ণ, সৃষ্টিতে প্রতিষ্ঠিত আছে। প্রতিটি মন্বন্তরে সেই শক্তি দেবত্ব হিসেবে বিরাজ করে। স্বায়ম্ভূব মন্বন্তরে, সেই শক্তির এক অংশ যজ্ঞ নামে জন্ম নিয়েছিল; প্রথম মন্বন্তরে, মন থেকে জন্ম নেওয়া দেবতা আকাশী থেকে উৎপন্ন হয়। এরপর স্বরোচিষ মন্বন্তরে, সেই দেবতা তুষিতা থেকে জন্মগ্রহণ করেন, তখন তিনি আজিত নামে পরিচিত হন এবং তুষিতদের সঙ্গে ছিলেন। তৃতীয় মন্বন্তরে, অর্থাৎ উত্তম, সেই দেবতা আবার তুষিতা ছিলেন; সত্যা মন্বন্তরে, তিনি সত্য নামে এবং উৎকৃষ্ট সত্যদের সঙ্গে ছিলেন। তামস মন্বন্তরে, তিনি হর্যা থেকে জন্ম নিয়ে হরি নামে পরিচিত হন এবং হরিদের সঙ্গে ছিলেন। রৈবত মন্বন্তরে, দেবতুল্য হরি সংভূতি থেকে জন্ম নেন এবং রৈবত দেবগণের মধ্যে প্রধান হন। চাক্ষুষ মন্বন্তরে, সর্বোচ্চ ঈশ্বর বৈকুণ্ঠা থেকে জন্ম নেন এবং বৈকুণ্ঠ দেবদের সঙ্গে ছিলেন। আর যখন বিবস্বত মন্বন্তর আসে, তখন বিষ্ণু আদিতি ও কাশ্যপের পুত্র হিসেবে বামন রূপে প্রকাশিত হন। বামন দেবতা তিন পদে এই তিনটি জগত জয় করেন এবং সমস্ত বাধা দূর করে তিনটি লোক পুরন্দরকে দান করেন। এই সাত মন্বন্তরে বিষ্ণুর এইসব রূপে সমস্ত জাতি লালিত হয়েছে। কারণ এই মহাত্মার শক্তি দ্বারা সমগ্র বিশ্ব ভেদিত, তাই তাকে 'বিষ্ণু' বলা হয়—‘বিশ’ ধাতু থেকে, যার অর্থ প্রবেশ করা। সব দেবতা, মনু, সাত ঋষি, মনুর পুত্রগণ, এবং ত্রিশ দেবতার অধিপতি ইন্দ্র—তারা সকলেই বিষ্ণুর অপরিসীম শক্তির প্রকাশ। মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করলেন, "হে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনি এই সাতটি মন্বন্তর বর্ণনা করেছেন; এখন অনাগত মন্বন্তরগুলির কথাও বলুন।" শ্রী পরাশর উত্তর দিলেন, "বিশ্বকর্মার কন্যা সংজ্ঞা সূর্য দেবের পত্নী হন; তার পুত্র মনু, যম এবং যমী। কিন্তু স্বামীর দীপ্তি সহ্য করতে না পেরে সংজ্ঞা নিজের ছায়াকে তার স্থানে রেখে, নিজে অরণ্যে তপস্যা করতে চলে যান। তখন সূর্য, সংজ্ঞা ভেবে ছায়ার সঙ্গে তিনটি সন্তান উৎপন্ন করেন—শনৈশ্চর, আরেক মনু এবং তাপ্তি। একদিন ছায়া রাগ করে যমকে অভিশাপ দিলে, যম ও সূর্য বুঝতে পারেন, এই ছায়া সংজ্ঞা নন, বরং অন্য কেউ। তখন বিবস্বান গভীর ধ্যানের মাধ্যমে সংজ্ঞাকে খুঁজে পান, যিনি অরণ্যে ঘোড়ার রূপে তপস্যা করছিলেন। সূর্যও ঘোড়ার রূপ ধারণ করে, সংজ্ঞার গর্ভে অশ্বিনী কুমারদের জন্ম দেন; তার বীর্যান্তে রেভন্তকেও জন্ম দেন। এরপর সৌভাগ্যবান সূর্য সংজ্ঞাকে তার যথাযথ স্থানে ফিরিয়ে আনেন, এবং বিশ্বকর্মা সূর্যের দীপ্তি কমিয়ে দেন। বিশ্বকর্মা সূর্যকে চক্রে বসিয়ে তার অতিরিক্ত দীপ্তির অষ্টমাংশ কেটে নেন, কিন্তু বাকি দীপ্তি অক্ষুণ্ণ থাকে। বিশ্বকর্মা কর্তৃক কাটা বিষ্ণুর শক্তির সেই অংশ পৃথিবীতে পতিত হয়। সেই শক্তি থেকে ত্বষ্টা বিষ্ণুর চক্র, শিবের ত্রিশূল, ধন-সম্পদের দেবতার পালঙ্ক, এবং আরও কিছু দেবাস্ত্র তৈরি করেন। গুহের বর্শা এবং অন্য দেবতাদের অস্ত্রও বিশ্বকর্মা সেই শক্তি দ্বারা গড়েন। ছায়া ও সংজ্ঞা থেকে জন্ম নেওয়া দ্বিতীয় মনুকে 'সাবর্ণি' বলা হয়, কারণ তিনি তার বড় ভাইয়ের তুলনায় অন্য বংশের। এখন শুনুন, হে সৌভাগ্যবান, অষ্টম মন্বন্তর সাবর্ণিক মন্বন্তর হবে, যা তারই হবে। তখন সাবর্ণি মনু উদিত হবেন, এবং প্রধান দেবতারা হবেন সুতপস, অমিতাভ ও অন্যান্য। দেবতাদের প্রতিটি দল বিশজন করে হবে, এবং আমি ভবিষ্যতের সাত ঋষির নামও বলব। তারা হলেন—দীপ্তিমান, গালব, রাম, কৃপ, দ্রোণ, আমার পুত্র ব্যাস এবং ঋষ্যশৃঙ্গ। বিষ্ণুর কৃপায়, নির্দোষ বিরোচনের পুত্র বলি, যিনি পাতাল লোকের অধিবাসী, তিনি ইন্দ্র হবেন। বিরজ, উর্বারীবান, নির্মোক ও অন্যান্য সাবর্ণি মনুর পুত্র হবে, এবং তারা মানুষের রাজা হবে। হে ঋষি, নবম মনু হবেন দক্ষ সাবর্ণি। পার, মারীচিগর্ভ ও সুধর্মাণ—তারা তিনটি দলের দেবতা হবে; দেবতারা বারোজন করে, প্রত্যেকের নিজস্ব আবাস থাকবে। তাদের মধ্যে, হে দ্বিজ, মহান শক্তিধর ইন্দ্র অলৌকিক হবেন। এইভাবেই মন্বন্তরগুলির ধারাবাহিকতা, দেবতাদের, ঋষিদের, মনুদের এবং বিষ্ণুর অসীম শক্তির প্রকাশের কাহিনি বর্ণিত হয়।