প্রিয় মৈত্রেয়, মহর্ষি পরাশর আপনাকে এইভাবে বর্ণনা করলেন: তামসা মনুর পুত্রগণ ছিলেন নরা, খ্যাতি, কেতুরূপ, জানুজঙ্ঘ ও আরও অনেক শক্তিশালী সন্তান। পঞ্চম মন্বন্তরে, রৈবত নামে এক মনু ছিলেন; তখন ইন্দ্র ছিলেন বিভু। সেই সময়ের দেবতাদের কথা শুনুন—আমিতাভা, ভূতারয়া, বৈকুণ্ঠ ও সুমেধাস—এদের মধ্যে চৌদ্দটি দেবগণের দল ছিল। রৈবত মন্বন্তরে সাত ঋষি ছিলেন—হিরণ্যরোমা, বেদাশ্রী, ঊর্ধ্ববাহু, বেদবাহু, সুধামা, পার্জন্য ও অব্যয়। সেই মনুর পুত্রগণ, যেমন বলবান্ধু, সম্ভাব্য, সত্যকা ও আরও অনেকেই, পরাক্রমশালী রাজা হয়েছিলেন। প্রিয়ব্রতের বংশধরদের মধ্যে স্বারোচিষ, উত্তম, তামসা ও রৈবত—এই চার মনু স্মরণীয়। রাজর্ষি প্রিয়ব্রতা বিষ্ণুর উপাসনা ও তপস্যার মাধ্যমে তাঁর বংশধরদের মন্বন্তরের শাসক হিসেবে লাভ করেছিলেন। ষষ্ঠ মন্বন্তরে মনু ছিলেন চাক্ষুষ; ইন্দ্র ছিলেন মনোজব। সেই সময়ের দেবতাদের কথা শুনুন—আপ্যা, প্রসূতা, ভব্যা, পৃথুকা ও লেখাসহ আরও তিনটি দল মিলে আটটি দেবগণের দল ছিল। সাত ঋষি ছিলেন—সুমেধা, বিরজা, হবিশ্মান, উত্তম, মধু, অতিনামা ও সহিষ্ণু। চাক্ষুষ মনুর পুত্র উরু, পুরু ও শতদ্যুম্ন—তাঁরা পৃথিবীর রাজা হয়েছিলেন। এখন সপ্তম মন্বন্তরে, যিনি শাসন করছেন, তিনি শ্রাদ্ধদেব, বিবস্বতের পুত্র। এই সময়ে দেবতারা হলেন আদিত্য, বসু, রুদ্র ও অন্যান্যরা; পুরন্দর, ত্রিশ দেবতার অধিপতি, এখানে আছেন। সাত ঋষি হলেন—বশিষ্ঠ, কাশ্যপ, অত্রি, জামদগ্নি, গৌতম, বিশ্বামিত্র ও ভরদ্বাজ। মনুর পুত্রগণ—ইক্ষ্বাকু, নৃগ, ধৃষ্ট, শর্যতি, নরিষ্যন্ত, বিখ্যাত নাভাগ ও ইষ্ট—এরা উল্লেখযোগ্য। করূষ, পৃষধ্র ও সুমহান—এই নয়জন মনু বৈবস্বতের ধর্মপরায়ণ পুত্র, বিশ্বজুড়ে বিখ্যাত। বিষ্ণুর শক্তি, তুলনাহীন ও শুদ্ধতায় পরিপূর্ণ, সর্বদা সৃষ্টিতে প্রতিষ্ঠিত; প্রতিটি মন্বন্তরে তিনি দেবত্বের আসনে অধিষ্ঠিত। স্বায়ম্ভূব মন্বন্তরে তাঁর এক অংশ যজ্ঞ নামে জন্মগ্রহণ করেন; প্রথম মন্বন্তরে, তিনি আকাশুতি থেকে মনসা-জন্মা দেবতা হিসেবে উৎপন্ন হন। পরে স্বারোচিষ মন্বন্তরে, তিনি তুষিতা থেকে জন্ম নেন, নাম হয় অজিত, তুষিতদের সঙ্গে। তৃতীয় মন্বন্তরে, উত্তম নামে, তিনি আবার তুষিতা; সত্যা মন্বন্তরে, তিনি সত্য, উৎকৃষ্ট সত্যদের সঙ্গে। তামসা মন্বন্তরে, তিনি হর্যা থেকে জন্মগ্রহণ করেন, হরিদের সঙ্গে। রৈবত মন্বন্তরে, তিনি সম্ভূতি থেকে জন্ম নেন, রৈবত দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। চাক্ষুষ মন্বন্তরে, সর্বোচ্চ দেবতা বৈকুণ্ঠা থেকে জন্মগ্রহণ করেন, বৈকুণ্ঠ দেবতাদের সঙ্গে। বৈবস্বত মন্বন্তরে, তিনি আদিতি ও কাশ্যপ থেকে বামন রূপে আবির্ভূত হন। তিন পদে তিনি এই তিন বিশ্ব জয় করেন এবং ত্রিলোককে বাধাবিহীনভাবে পুরন্দরকে দান করেন। এই সাত মন্বন্তরে তাঁর বিভিন্ন রূপ—এইভাবে তিনি সকল জাতি ও সমাজকে পালন করেছেন। এই বিশ্ব তাঁর শক্তিতে পরিপূর্ণ, তাই তিনি 'বিষ্ণু' নামে পরিচিত—'বিশ' ধাতু থেকে, যার অর্থ প্রবেশ করা। সকল দেবতা, মনু, সাত ঋষি, মনুর পুত্রগণ, এবং ইন্দ্র—ত্রিশ দেবতার অধিপতি—এরা সকলেই বিষ্ণুর অশেষ শক্তির প্রকাশ। মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি সাতটি মন্বন্তরের কথা বলেছেন; হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ভবিষ্যৎ মন্বন্তরের কথাও বলুন। মহর্ষি পরাশর বললেন: বিশ্বকর্মার কন্যা সংজ্ঞা সূর্য দেবের পত্নী হন; তাঁর সন্তান হলেন মনু, যম ও যমী। স্বামীর দীপ্তি সহ্য করতে না পেরে তিনি নিজের ছায়াকে তাঁর স্থানে রেখে, নিজে অরণ্যে তপস্যা করতে চলে যান। সূর্য, সংজ্ঞা ভেবে ছায়া থেকে তিন সন্তান উৎপন্ন করেন—শনৈশ্চর, আর এক মনু, ও তাপ্তী। একবার ছায়া রাগ করে যমকে অভিশাপ দিলে, তখন যম ও সূর্য বুঝতে পারেন, এ আসল মা নন। তখন বিবস্বত গম্ভীর ধ্যানের মাধ্যমে সংজ্ঞাকে দেখলেন, যিনি অশ্বীরূপে অরণ্যে তপস্যা করছিলেন। সূর্যও অশ্বরূপ ধারণ করে তাঁর গর্ভে অশ্বিনী কুমারদের উৎপন্ন করেন; পরে রেবন্তও জন্ম নেন। ধন্য সূর্য সংজ্ঞাকে তাঁর যথাস্থানে ফিরিয়ে আনেন, এবং বিশ্বকর্মা সূর্যের দীপ্তি কমিয়ে দেন। সূর্যকে যন্ত্রে বসিয়ে, বিশ্বকর্মা তাঁর অতিরিক্ত দীপ্তির এক অষ্টমাংশ কেটে দেন, বাকিটা অপরিবর্তিত থাকে। বিষ্ণুর যে শক্তি বিশ্বকর্মা কর্তৃক কেটে নেওয়া হয়েছিল, তা প্রবল দীপ্তিতে পৃথিবীতে পতিত হয়। সেই শক্তি থেকে ত্বষ্টৃ তৈরি করেন বিষ্ণুর চক্র, শিবের ত্রিশূল, ধন-দেবতার পালঙ্ক, ও অন্যান্য দেবাস্ত্র। গুহার বর্শা ও অন্যান্য দেবতাদের অস্ত্রও সেই শক্তি দ্বারা বিশ্বকর্মা উন্নত করেন। এইভাবে মন্বন্তর ও দেবতাদের, ঋষি ও মনুর পুত্রদের, এবং বিষ্ণুর অসীম শক্তির প্রকাশের কাহিনি মহর্ষি পরাশর মৈত্রেয়কে বললেন।