ঋভু তাঁর শিষ্য নিদাঘকে বললেন, “যেমন আমি এখন উপরে আর তুমি নিচে, হাতির মতো—এই উদাহরণ আমি তোমাকে দেখালাম, যাতে তুমি বুঝতে পারো।” তিনি আরও বললেন, “যদি তুমি রাজা হও, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আর আমি হাতির মতো দাঁড়িয়ে থাকি, তাহলে বলো—তুমি কে, আর আমি কে?” ঋভুর এই প্রশ্ন শুনে নিদাঘ দ্রুত তাঁর পা ধরে বললেন, “আপনি শ্রদ্ধেয় শিক্ষক ঋভু, আর আমি নিদাঘ।” তখন ঋভু বললেন, “শিষ্যের মন যতটা গুরু দ্বারা গঠিত হয়, অন্য কারও দ্বারা ততটা হয় না; তাই আমি মনে করি, তুমি সর্বোচ্চ গুরুকে অর্জন করেছো।” ঋভু বললেন, “সংক্ষেপে আমি তোমাকে সর্বোচ্চ সত্যের সারাংশ শিক্ষা দিয়েছি, যেমন আমার কাছে পূর্ণভাবে শেখানো হয়েছিল।” এইভাবে বলার পর ঋভু, শিক্ষক, নিদাঘকে ছেড়ে চলে গেলেন; আর নিদাঘ, তাঁর শিক্ষা গ্রহণ করে, পরম সত্যে নিবেদিত হলেন। সেই সময় তাঁর মন সকল প্রাণীর মধ্যে কোনো ভেদ দেখল না; যেমন ব্রহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তি সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করেন, তেমনি নিদাঘও করলেন। তাই, ধর্মজ্ঞ, তুমি যেন বন্ধু ও শত্রুতে সমান থাকো, সকলের মধ্যে আত্মাকে উপলব্ধি করো, রাজন। একই আকাশ কখনও সাদা, কখনও নীল—বিভিন্ন পার্থক্যের কারণে যেমন দেখা যায়, তেমনি এক আত্মা, প্রকৃতপক্ষে এক হলেও, বিভ্রান্ত দৃষ্টিতে বহু বলে মনে হয়। এখানে যা একমাত্র আছে—যে কোনো কিছু—তাই অবিনাশী; এর বাইরে কিছু নেই। আমি সেটি, তুমি সেটি, এবং সবই সেটি; আত্মার অজ্ঞতা থেকে যে ভেদবুদ্ধি আসে, তা ত্যাগ করো। পরাশর বললেন, এইভাবে উপদেশ পেয়ে উৎকৃষ্ট রাজা ভেদবুদ্ধি ত্যাগ করে চরম সত্যের দর্শন লাভ করলেন; তিনি পূর্বজন্মের স্মৃতি ও সত্য জ্ঞান অর্জন করে, সেই জীবনে মুক্তি পেলেন। যে কেউ ভক্তি সহকারে এই মহান রাজা ভরতের কাহিনী বলে বা শোনে, সে শুদ্ধ মন লাভ করে, আত্মবিভ্রম থেকে মুক্ত হয় এবং জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তির যোগ্যতা অর্জন করে। এবার মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করলেন, “গুরু, আপনি পৃথিবী, সমুদ্র, সূর্য ও অন্যান্য নক্ষত্রের অস্তিত্ব এবং তাদের বিবরণ, দেবতা ও অন্যান্য সৃষ্টির উৎপত্তি, ঋষিদের জন্ম, চার বর্ণের উৎপত্তি, এবং অন্যান্য যোনিতে জন্ম নেওয়া প্রাণীদের কথা বলেছেন। আপনি ধ্রুব ও প্রহ্লাদের কাহিনীও বিস্তারিত বলেছেন; আমি এখন অবশিষ্ট মন্বন্তরগুলোর কথা শুনতে চাই।” তিনি আরও বললেন, “মন্বন্তরদের শাসক, তাঁদের নেতা ও অনুসারীদের কথা যেমন বলেছেন, তাও শুনতে চাই।” পরাশর বললেন, “যে মন্বন্তরগুলি অতীত হয়েছে এবং ভবিষ্যতে হবে, আমি সেগুলো যথাযথভাবে বলবো।” প্রথমে স্বায়ম্ভূব Manu, তারপর স্বরোচিষ, তারপরে উত্তম, তামস, রৈবত, এবং তারপর চাক্ষুষ। এই ছয়জন Manu অতীত; এখন, সূর্যপুত্র বৈবস্বত Manu বর্তমান মন্বন্তরের Manu। কল্পের শুরুতে স্বায়ম্ভূব মন্বন্তরের কথা, দেবতা ও সপ্তর্ষিদের কথা আমি বলেছি। এখন আমি স্বরোচিষ মন্বন্তরের শাসক, দেবতা, ঋষি ও তাঁদের সন্তানদের কথা বলবো। স্বরোচিষ মন্বন্তরে পারাবত ও তুষিত দেবতা ছিলেন; বিপশ্চিত ছিলেন ইন্দ্র। ঊর্জা, স্তম্ভ, প্রাণ, বাত, ঋষভ, নিরয়, এবং পরীবান—এরা ছিলেন সেই মন্বন্তরের সপ্তর্ষি। চৈত্র, কিমপুরুষ ও অন্যান্যরা স্বরোচিষের সন্তান; এভাবে দ্বিতীয় মন্বন্তরের কথা বলা হল, এবার পরেরটি শুনো। তৃতীয় মন্বন্তরে উত্তম নামে Manu এলেন; দেবতাদের অধিপতি ছিলেন সুশান্তি। তাঁদের সন্তানদের কথা শুনো, মৈত্রেয়। সুধামান, সত্যা, জপা, প্রতারদান, এবং বসবর্তিন—এই পাঁচটি বারোটি গ্রুপে বিভক্ত ছিলেন। এরা ছিলেন ঋষি, এবং অজ, পরশুদীপ্ত ও অন্যান্যরা উত্তম Manu-র সন্তান। তামস মন্বন্তরে দেবতা ছিলেন সুপারস ও হরয়; সত্য ও সুধিয়—এরা সাতাশটি গ্রুপে বিভক্ত ছিলেন। শিবি ছিলেন ইন্দ্র, শত যজ্ঞের জন্য বিখ্যাত। সেই সময়ের সপ্তর্ষির নাম শুনো—জ্যোতির্ধামা, পুথু, কাত্য, চিত্রাগ্নি, ধনক, পীবার। তারা সেই মন্বন্তরের ঋষি ছিলেন। নর, খ্যাতি, কেতুরূপ, জানুজঙ্ঘ এবং অন্যান্যরা তামস Manu-র শক্তিশালী সন্তান। পঞ্চম মন্বন্তরে Manu ছিলেন রৈবত, এবং ইন্দ্র ছিলেন বিভু। দেবতাদের কথা শুনো—অমিতাভা, ভূতরয়া, বৈকুণ্ঠ, সুমেধাস—এরা চৌদ্দটি গ্রুপে বিভক্ত ছিলেন। হিরণ্যরোমা, বেদাশ্রী, ঊর্ধ্ববাহু, বেদবাহু, সুধামা, পার্জন্য, এবং অব্যয়—এরা রৈবত মন্বন্তরের সপ্তর্ষি। বলবান্ধু, সম্ভাব্য, সত্যকা এবং অন্যান্যরা রৈবত Manu-র শক্তিশালী সন্তান হয়ে রাজা হয়েছিলেন। স্বরোচিষ, উত্তম, তামস, এবং রৈবত—এই চার Manu প্রিয়ব্রত থেকে উৎপন্ন বলে স্মরণ করা হয়। রাজর্ষি প্রিয়ব্রত তপস্যার মাধ্যমে বিষ্ণুকে পূজা করে, তাঁরই সন্তানদের মন্বন্তরের শাসক হিসেবে পেয়েছিলেন। ষষ্ঠ মন্বন্তরে Manu ছিলেন চাক্ষুষ, এবং ইন্দ্র ছিলেন মনোজব। দেবতাদের কথা শুনো—আপ্যা, প্রসূতা, ভব্যা, পৃথুকা, এবং লেখা—এই পাঁচটি গ্রুপে তিনটি গ্রুপ যোগ হয়ে আটটি দেবতা গ্রুপ হয়েছিল। সুমেধা, বিরজা, হবিশ্মান, উত্তম, মধু, অতিনামা, এবং সহিষ্ণু—এরা ছিলেন সেই মন্বন্তরের সপ্তর্ষি। এইভাবেই ঋষি পরাশর মৈত্রেয়কে মন্বন্তরগুলোর ধারাবাহিক বিবরণ দিলেন, দেবতা, ঋষি, Manu ও তাঁদের সন্তানদের কাহিনীসহ।