ভগবান বিষ্ণুই পরম ব্রহ্ম, যাঁর থেকে এই সমগ্র বিশ্ব সৃষ্টি হয়েছে, যাঁর মধ্যে জগৎ অবস্থান করছে এবং যাঁর মাঝে সবকিছু একদিন বিলীন হবে। এই ব্রহ্ম, এই পরমধাম—তিনি অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের ঊর্ধ্বে, সর্বোচ্চ অবস্থা—সবকিছু, চলমান ও অচল, তাঁতেই ব্যাপ্ত এবং তাঁকেই থেকে সবকিছুর উৎপত্তি। তিনি-ই মূল প্রকৃতি, প্রকাশিত রূপ এবং স্বয়ং বিশ্ব; সমস্ত কিছু শেষে তাঁর মধ্যেই বিলীন হয় এবং তাঁর মধ্যেই অবস্থান করে। তিনি-ই সকল কর্মের কর্তা, যজ্ঞরূপে পূজিত, এবং সেই কর্মের ফলও তিনিই; যজ্ঞের সকল উপকরণ, যেমন চামচ ইত্যাদি—সবই হরির অংশ, হরি ছাড়া কিছুই নেই। শ্রী পরাশর মৈত্রেয়কে বললেন—আকাশে যে শিশুমার (ডলফিন) আকৃতির নক্ষত্রমণ্ডল দেখা যায়, সেটিই হরির রূপ, তার লেজে স্থিত আছেন ধ্রুব। এই শিশুমার যখন আবর্তিত হয়, তখন চন্দ্র, সূর্য এবং অন্যান্য গ্রহসমূহও আবর্তিত হয়, এবং সকল নক্ষত্র এদের অনুগামী হয়ে চক্রাকারে ঘোরে। সূর্য, চন্দ্র, গ্রহ ও নক্ষত্রসমূহ ধ্রুবের সাথে বায়ুর বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে স্থির থাকে। আকাশে যে দীপ্তিমান শিশুমারাকৃতি নক্ষত্রের রূপ, সেটিই নারায়ণ; তিনিই সকল গ্রহলোকের আশ্রয়, নিজের হৃদয়ে সকলকে ধারণ করেন। উত্তানপাদপুত্র ধ্রুব, যিনি জগতের ঈশ্বরের পূজা করেছিলেন, তিনিই ঐ নক্ষত্ররূপে অধিষ্ঠিত; ধ্রুব শিশুমারার লেজে অবস্থান করছেন। জনার্দন শিশুমারার আশ্রয় ও সর্বত্র অধিষ্ঠাতা; শিশুমারা ধ্রুবের আশ্রয়, আর ধ্রুবের মধ্যে সূর্য প্রতিষ্ঠিত। এই সমগ্র জগৎ—দেবতা, অসুর, মানুষ—সবই এর দ্বারা সমর্থিত। কিভাবে এই ব্যবস্থা চলছে, মনোযোগ দিয়ে শোনো: সূর্য আট মাস ধরে পৃথিবীর রসযুক্ত জল টেনে নেন; পরে তিনি সেই জল বৃষ্টিরূপে বর্ষণ করেন, আর সেই জলের দ্বারা খাদ্য উৎপন্ন হয়, খাদ্য থেকেই সমগ্র জগৎের পুষ্টি হয়। সূর্য তাঁর তীক্ষ্ণ কিরণে পৃথিবী থেকে জল আহরণ করেন; পরে চন্দ্র সেই জলকে পুষ্ট করেন এবং আকাশের বায়ু-নির্মিত নালীর মাধ্যমে, বাষ্প, অগ্নি ও বায়ুর রূপে, মেঘে ছড়িয়ে দেন। মেঘ সেই জল হারায় না, কারণ সেটি তাদেরই অংশ; মেঘে থাকা জল বায়ুর দ্বারা নিচে পড়ে, সময়ের পরিবর্তনে তা বিশুদ্ধ হয়ে যায়। হে ঋষি, দেবসূর্য চার প্রকারের জল আহরণ করেন: নদী, সমুদ্র, মাটি ও জীবজন্তু থেকে। তিনি স্বর্গীয় গঙ্গার জলও আহরণ করেন এবং তাঁর কিরণে মেঘহীন আকাশে সেই জল পৃথিবীতে বর্ষণ করেন। যে মানুষ এই জলের স্পর্শে পাপ ও অশুচিতা মুক্ত হয়, সে নরকে যায় না; কারণ এই স্নান দেবস্নান বলে গণ্য। যখন সূর্য দৃশ্যমান এবং আকাশে মেঘ নেই, তখন যে জল পড়ে, সেটাই স্বর্গীয় গঙ্গার জল, সূর্যরশ্মিতে বর্ষিত। আবার, যখন সূর্য কৃত্তিকা থেকে শুরু করে অদ্বিতীয় নক্ষত্রে নক্ষত্রমণ্ডলীর মধ্যে দৃশ্যমান, তখন আকাশ থেকে যে জল পড়ে, সেটি দিকপাল হাতিগণ বর্ষিত গঙ্গাজল। যুগ্ম নক্ষত্রের সংযোগকালে যে জল পড়ে, সেটিও সূর্যরশ্মিতে আহৃত ও বিস্তৃত হয়। এই দুই প্রকার জল—গঙ্গাজল ও দেবস্নান—মানুষের জন্য মহাপুণ্য, পাপভয় নাশ করে। তবে, মেঘ থেকে নির্গত জলই সকল জীবের পুষ্টি দেয়, সকল উদ্ভিদকে বাঁচায়—এটাই প্রকৃত অমৃত। এই জলে সকল উদ্ভিদ সর্বোচ্চ বিকাশ লাভ করে, ফলে ও বীজে পরিপূর্ণ হয়, জীবজগতের জন্য ফলদায়ক হয়। এই জলেই মানুষ, শাস্ত্রবিধান অনুসারে, প্রতিদিন যজ্ঞাদি সম্পাদন করে, এবং এই কর্মের দ্বারা দেবতাদেরও পুষ্টি হয়। এভাবে যজ্ঞ, বেদ, দ্বিজশ্রেণী, দেবতা ও সমস্ত জীবসমূহ—সবই বৃষ্টিতে নির্ভরশীল, কারণ খাদ্য বৃষ্টিতে উৎপন্ন হয়; আর সেই বৃষ্টি, হে মৈত্রেয়, সূর্য থেকেই উৎপন্ন। ধ্রুব নক্ষত্র সূর্যের আশ্রয়, ধ্রুবের আশ্রয় শিশুমারা, আর এই শিশুমারা নারায়ণ-স্বরূপ। নারায়ণ শিশুমারার হৃদয়ে অবস্থান করেন, তিনিই সকল জীবের আশ্রয়, আদ্য ও চিরন্তন। এবার শুনো সোম বা চন্দ্রের কথা। সোমের রথের তিনটি চাকা, কাশফুলের মতো শুভ্র, দশটি ঘোড়া—পাঁচটি ডানে, পাঁচটি বামে—তাতে যুক্ত, এভাবেই তিনি চলেন। নক্ষত্রসমূহ, নিজেদের নির্দিষ্ট পথে, ধ্রুবের দ্বারা আবদ্ধ হয়ে সোমরথের সঙ্গে আবর্তিত হয়; এদের ক্ষয়-বৃদ্ধি সূর্যরশ্মির গতির মতো। যেমন সূর্যের রথের ঘোড়া, তেমনি চন্দ্রেরও, একবার জুতা হলে, এক কল্পকাল ধরে টানে; এরা জলের মধ্য থেকে উৎপন্ন। যখন দেবতারা চন্দ্রের রস পান করে চন্দ্র ক্ষয়প্রাপ্ত হন, তখন সূর্য তাঁর একটি কিরণে অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করেন। দেবতারা যেটুকু চন্দ্ররস পান করেন, সূর্য সেই রস প্রতিদিন পূরণ করেন, কারণ সূর্য হলেন জলচোর। অর্ধমাসে চন্দ্রের মধ্যে থাকা অমৃত ও রস সংগ্রহ হয়; দেবতারা, যারা অমৃতাশী, এই রস পান করেন এবং তাই তাঁরা অমর। তেত্রিশ হাজার তিনশো তেত্রিশ এবং আরও তেত্রিশ দেবতা চন্দ্র, রজনীর অধিপতি, পান করেন। যখন মাত্র দুই কলা অবশিষ্ট থাকে, তখন চন্দ্র সূর্য মণ্ডলে প্রবেশ করে; অমাখ্যা নামক রশ্মিতে অবস্থান করে, তখনই অমাবস্যা হয়। দিন-রাতের মধ্যে চন্দ্র প্রথমে জলে প্রবেশ করে, তারপর উদ্ভিদে, তারপর ধীরে ধীরে সূর্যের দিকে অগ্রসর হয়। যখন চন্দ্র উদ্ভিদে অবস্থান করেন, তখন কেউ যদি গাছ কাটে বা একটি পাতাও ফেলে, তবে সে ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ পায়। যখন চন্দ্রের মাত্র এক পঞ্চদশাংশ অবশিষ্ট থাকে, তখন অপরাহ্নে পিতৃগণ সেই নিম্নতম অংশ পূজা করেন। অবশিষ্ট দুই কলা, যা বিশুদ্ধ অমৃত ও রস, পিতৃগণ চন্দ্র থেকে পান করেন, হে মৈত্রেয়। এভাবেই সূর্য-চন্দ্র-ধ্রুব-শিশুমারা-নারায়ণ—সমস্ত বিশ্বচক্র ও জীবনধারার একাত্ম, অনন্ত ও পূণ্য রহস্য উদ্ভাসিত।