সৃষ্টির আদিতে, ভগবান বেদের শব্দ থেকে দেবতা ও অন্যান্য জীবদের নাম ও রূপ স্থাপন করেছিলেন। তিনি তাদের কর্মের প্রকাশও নির্ধারণ করেন, যেন প্রতিটি প্রাণীর পরিচয় ও কর্তব্য স্পষ্ট হয়। ঋষিদের নাম, যেমনটি বেদে শোনা যায়, তিনি নির্দিষ্ট করেন এবং অন্যদেরও তাদের যোগ্যতা অনুযায়ী যথাযথ দায়িত্ব প্রদান করেন। ঋতুর চিহ্ন ও তাদের বিভিন্ন রূপ যেমন স্পষ্টভাবে দেখা যায়, তেমনি প্রতিটি যুগের শুরুতে তাদের অবস্থাও প্রকাশিত হয়। এভাবে, প্রতিটি চক্রের সূচনায়, তিনি বারবার এমন এক সৃষ্টি করেন, যা ইচ্ছাশক্তি ও সৃষ্টিশক্তিতে পরিপূর্ণ। এরপর, একদিন রাজা সগর ঋষি অউরবকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে ঋষি, গৃহস্থের জন্য যথার্থ আচরণ কী, তা আমি জানতে চাই। এমন আচরণ যা পালন করলে এই পৃথিবী ও পরবর্তী জগতে তার ক্ষতি না হয়।” অউরব বললেন, “হে রাজা, যথার্থ আচরণের লক্ষণ শুনুন। যে ব্যক্তি সৎ আচরণে স্থিত, সে দুই জগতেই বিজয়ী হয়। যাদের দোষ কম, তারাই ‘সৎ’ নামে পরিচিত; তাদের আচরণই যথার্থ আচরণ বলে গণ্য হয়। সাত ঋষি, মনু এবং জীবদের অধিপতিরাই এই যথার্থ আচরণের প্রচারক ও পালনকারী।” তিনি আরও বললেন, “হে জ্ঞানী রাজা, ব্রহ্ম মুহূর্তে উঠে, মন দিয়ে ধর্ম ও তার সঙ্গে বিরোধী নয় এমন অর্থ চিন্তা করা উচিত। কোনো কিছুকে ক্ষতি না করে, কামনাকেও বিবেচনা করতে হবে—তিনটি পুরুষার্থ (ধর্ম, অর্থ, কাম) সমভাবে দেখা উচিত, যেন প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য দোষ দূর হয়। যদি অর্থ ও কাম ধর্মের ক্ষতি করে, তবে তা ত্যাগ করতে হবে; তেমনি এমন ধর্মও ত্যাগ্য, যা কষ্ট দেয় বা মানুষের ঘৃণার কারণ হয়। সকালবেলা উঠে, মানুষের প্রতি সদ্ভাব নিয়ে আচরণ করতে হবে। প্রাতঃকৃত্যের সময়, বাড়ির দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে, বাড়ির বাইরে, মল-মূত্র ত্যাগ করতে হবে। পা ধোয়া বা মুখ ধোয়ার জল বাড়ির উঠানে ফেলতে নেই। নিজের ছায়া, গাছের ছায়া, গরু, সূর্য, অগ্নি, বাতাস, শিক্ষক বা ব্রাহ্মণের ছায়ায় মূত্র ত্যাগ করা উচিত নয়। চাষ করা জমি, ফসলের মাঝখানে, গোয়ালঘরে, মানুষের মধ্যে, পথের ওপর বা নদীর ঘাটে মল-মূত্র ত্যাগ করা নিষেধ। জলে বা জলতীরে, কিংবা শ্মশানে মল-মূত্র ত্যাগ করা উচিত নয়। দিনে উত্তর দিকে মুখ করে, রাতে দক্ষিণ দিকে মুখ করে মূত্র ত্যাগ করতে হবে, বিপদ না হলে। ঘাস বিছিয়ে মাথা ঢেকে সেখানে বেশিক্ষণ থাকা বা কিছু বলা ঠিক নয়। পরিষ্কারের জন্য যে মাটি ব্যবহার করা হবে, তা কখনও পিঁপড়ের ঢিবি, ইঁদুরের গর্ত, জল বা বাড়ি থেকে নেওয়া উচিত নয়; কারণ তা অপবিত্র হতে পারে। ছোট জীবযুক্ত মাটি বা হাল দিয়ে খোঁড়া মাটি ব্যবহার করা ঠিক নয়। পরিষ্কারের জন্য—যোনির জন্য এক টুকরো, মলদ্বারের জন্য তিন, বাম হাতের জন্য দশ, দুই হাতের জন্য সাত টুকরো মাটি ব্যবহার করতে হবে। পরিষ্কারের জন্য পরিষ্কার, গন্ধহীন, অপ্রলেপিত মাটি এবং ফেনাহীন জল নিতে হবে; মনোযোগ সহকারে বারবার মাটি ব্যবহার করতে হবে। পা পরিষ্কার করে আবার পা ধুতে হবে, তারপর জল তিনবার পান করতে হবে ও দুইবার মুখ মুছতে হবে। এরপর মাথার ছিদ্র, চূড়া, বাহু, নাভি ও হৃদয়ে জল ছোঁয়াতে হবে। মুখ ধোয়ার পর চুল ঠিক করতে হবে, দর্পণে দেখতে হবে, অঞ্জন লাগাতে হবে, শুভ কাজ করতে হবে এবং কুশাদি গ্রহণ করতে হবে। তারপর, নিজের বর্ণ ও ধর্ম অনুযায়ী জীবিকা ও অর্থ অর্জনের জন্য বিশ্বাস নিয়ে কাজ করতে হবে এবং যজ্ঞাদি পালন করতে হবে। সোমযজ্ঞ, ঘৃতাহুতি এবং সিদ্ধ অন্নের নিবেদন স্থাপিত আছে; অর্থ মানুষদের জন্য উপায়, তাই অর্থ অর্জনে চেষ্টা করা উচিত। প্রতিদিনের বিধি অনুযায়ী, নদী, হ্রদ, পুকুর, দেবতাদের খনিত জল কিংবা পাহাড়ের ঝর্ণায় স্নান করতে হবে। যদি প্রাকৃতিক জল না পাওয়া যায়, তবে কূপের জল বা বাড়ির জল ব্যবহার করা যাবে, না হলে মাটিতে জল ঢেলে স্নান করা যাবে। স্নান শেষে, পরিষ্কার বস্ত্র পরে, মনোযোগ সহকারে দেবতা, ঋষি ও পূর্বপুরুষদের তাদের নিজ নিজ পবিত্র জলে জল নিবেদন করতে হবে। দেবতাদের সন্তুষ্টির জন্য তিনবার, ঋষিদের জন্য একবার, নিয়ম মেনে প্রজাপতির জন্যও জল নিবেদন করতে হবে। পূর্বপুরুষ, দাদু, প্রপিতামহদের জন্যও জল নিবেদন করতে হবে। মাতামহ, তার পিতা ও তার পিতার জন্যও ভক্তি সহকারে জল দিতে হবে। আরও যাদের জন্য জল নিবেদন করতে হয়, তা আমি বলছি—মা, সৎমা, ঠাকুমা, শিক্ষকের স্ত্রী, শিক্ষক, মামা ও প্রিয় বন্ধুদেরও জল দিতে হবে। এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, ইচ্ছামত জল নিবেদন করতে হবে, যাতে দেবতা ও অন্যান্যরা সন্তুষ্ট হন। দেবতা, অসুর, যক্ষ, নাগ, গন্ধর্ব, রাক্ষস, পিশাচ, গুহ্যক, সিদ্ধ, কুষ্মাণ্ড, পশু ও পাখি—সব জল, স্থল ও বায়ুতে বাস করা প্রাণী—এই জল পেয়ে দ্রুত সন্তুষ্ট হয়। যারা নরকে বা কষ্টের অবস্থায় আছে, তাদেরও আমি এই জল নিবেদন করি, যেন তারা শান্তি পায়। আমার সমস্ত আত্মীয়, বর্তমান বা পূর্বজন্মের, এবং যারা আমার কাছ থেকে জল চায়, তারা যেন সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হয়—এই প্রার্থনা করি। এভাবেই, ঋষি অউরব রাজা সগরকে গৃহস্থের যথার্থ আচরণের বিধান ও তার গভীরতর অর্থ শ্রবণ করালেন।