হে মৈত্রেয়, মহাপ্রভু হৃষীকেশ স্বয়ং নিজের মধ্যে ধারণ করেন এই সমগ্র সৃষ্টিকে—প্রকৃতি, মহৎ-তত্ত্ব, অহংকার, পঞ্চভূত, মন, ইন্দ্রিয়সমূহ, জ্ঞান ও অজ্ঞান—সবই তাঁর অন্তর্ভুক্ত। শ্রীহরি, যিনি স্বরূপে নিরাকার, তিনি জীবের কল্যাণের জন্য মায়ারূপে নানা অস্ত্র ও অলঙ্কারের আকার ধারণ করেন। পদ্মনয়ন ভগবান রূপান্তরিত প্রকৃতি ও সমগ্র জীবজগতকে ধারণ করেন; তিনি সর্বোচ্চ ঈশ্বর, যিনি সকলকিছু ধারন করে আছেন। হে মৈত্রেয়, যা কিছু জ্ঞান, যা কিছু অজ্ঞান, যা কিছু সত্য, অসত্য কিংবা অবিনশ্বর—সবই মধুসূদন, সকল জীবের প্রভুর মধ্যে বিদ্যমান। কাল—যেমন কলা, কাষ্ঠা, নিমেষ, দিন, ঋতু, বছর—এই সমস্ত বিভাজনের মধ্য দিয়ে পুণ্যবান, নির্দোষ, অবিনশ্বর হরি স্বয়ং কালের রূপে বিরাজমান। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, পৃথিবী, অম্বর, স্বর্গ, মহর, জন, তপ, সত্য—এই সাতটি লোকেই সর্বোচ্চ পরমেশ্বর ব্যাপ্ত হয়ে আছেন। হরি নিজেই সকল জ্ঞানের আশ্রয়, সমস্ত লোকের আত্মা ও রূপে বিরাজমান; এমনকি তিনি প্রাচীনদেরও প্রাচীন উৎস। দেবতা, মানব, পশু ও অন্যান্য অসংখ্য রূপে তিনি অবস্থান করেন; তিনি অনন্ত, সকল জীবের উৎস, তিনি রূপ ও অরূপ দুইই ধারণ করেন। ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ, অথর্ববেদ, ইতিহাস, উপবেদ এবং বেদান্তের শিক্ষাগুলি—সবই তাঁরই প্রকাশ। সমস্ত বেদাঙ্গ, মনু প্রভৃতি ঋষিদের বাক্য, সকল শাস্ত্র, কাহিনি, এবং যে কোনো স্থানে উচ্চারিত পাঠ—সবই তাঁরই রূপ। সমস্ত কাব্য, সংলাপ, ও অন্যান্য রচনাসমূহ—এই সকল ধ্বনিরূপই মহাত্মা বিষ্ণুর দেহরূপ। যা কিছু আছে—রূপযুক্ত বা নিরাকার, এখানে বা অন্যত্র—সবই প্রকৃতপক্ষে তাঁর দেহ। আমি হরি, জনার্দন; এই সবই আমি; অন্য কিছু নেই, কোনো দ্বিতীয় কারণ বা ফল নেই। যার চিত্তে এই উপলব্ধি স্থির, হে ঠ, তার আর পুনর্জন্ম নেই, দ্বন্দ্বও জাগে না। হে দ্বিজ, এভাবেই পুরাণের প্রথম অংশ তোমাকে যথাযথভাবে বলা হয়েছে; একে হৃদয়ে ধারণ করলে পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়। কার্ত্তিক মাসে বারো বছর ধরে পুষ্করে স্নানের যে ফল, এই কথামালা শ্রবণ করলেই সেই ফল লাভ হয়, হে মৈত্রেয়। দেবতা, ঋষি, পিতর, গন্ধর্ব, যক্ষ ও অন্যান্য জন্ম—এই সবই, হে মুনি, দেবাদিক্রমে শোনার ফলে লাভ হয়। এবার মৈত্রেয় বললেন, “হে মহর্ষি, আপনি আমার জিজ্ঞাসিত সমস্ত বিষয়ে, বিশেষত সৃষ্টির ক্রম ও বিন্যাস সম্পর্কে, যথাযথভাবে বর্ণনা করেছেন। আপনি যে সৃষ্টির অংশটি বলেছেন, তার আরও বিস্তারিত আমি শুনতে চাই।” “আপনি বলেছেন স্বায়ম্ভুব মনুর দুই পুত্র ছিলেন প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ; এবং উত্তানপাদের পুত্র ছিলেন ধ্রুব। কিন্তু প্রিয়ব্রতের বংশধরদের বিষয়ে আপনি এখনও কিছু বলেননি। আমি তাদের কথা শুনতে আগ্রহী; দয়া করে বলুন।” পরে পরাশর মুনি বললেন, “প্রিয়ব্রত কার্দমের কন্যাকে পত্নীরূপে গ্রহণ করেন; তাঁর গর্ভে, হে রাজন, দশ পুত্র ও আরও একজন পুত্র জন্মগ্রহণ করেন। প্রিয়ব্রতের পুত্রগণ জ্ঞান, বীর্য, সংযমে বিখ্যাত এবং পিতার প্রিয় ছিলেন; এখন তাদের নাম শুনো। তারা হলেন: অগ্নীধ্র, অগ্নিবাহু, বপুষ্মান, দ্যুতিমান, মেধা, মেধাতিথি, ভব্য, সবন এবং আরও একজন পুত্র। দশম ছিলেন জ্যোতিষ্মান, এবং সত্যনামও ছিলেন প্রিয়ব্রতের পুত্র; তাঁরা শক্তি ও বীর্যে প্রসিদ্ধ ছিলেন। তাদের মধ্যে মেধা, অগ্নিবাহু ও পুত্র যোগে নিষ্ঠাবান ছিলেন; তারা সৌভাগ্যবান, পূর্বজন্ম স্মরণকারী এবং রাজ্যলোভহীন ছিলেন। সর্বদা পবিত্র, হে মুনি, তারা সকল কর্ম নিষ্কামভাবে সম্পাদন করতেন। প্রিয়ব্রত, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সাতটি দ্বীপ তাঁর সাত মহাত্মা পুত্রের মধ্যে ভাগ করে দেন। জম্ভুদ্বীপ দিলেন অগ্নীধ্রকে; মেধাতিথিকে দিলেন প্লক্ষ দ্বীপ। বপুষ্মানকে শাল্মলী দ্বীপের রাজা করলেন, জ্যোতিষ্মানকে কুশ দ্বীপের রাজা করলেন। দ্যুতিমানকে ক্রৌঞ্চ দ্বীপের অধিপতি করলেন, ভব্যকে শাক দ্বীপের রাজা স্থাপন করলেন। সবনকে পুষ্কর দ্বীপের রাজা করলেন। অগ্নীধ্র, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, জম্ভুদ্বীপের অধিপতি হয়েছিলেন; তাঁর ছিল নয় পুত্র, যারা প্রজাপতির সমতুল্য। তারা হলেন: নাভি, কিমপুরুষ, হরিবর্ষ, ইলাবৃত, রম্য, হিরণ্বান, ষষ্ঠ কুরু, এবং ভদ্রাশ্ব। আরও একজন ছিলেন কেতুমাল, তিনি ছিলেন ধর্মপরায়ণ রাজা। এখন, হে ব্রাহ্মণ, শুনো কিভাবে অগ্নীধ্র তাঁদের মধ্যে জম্ভুদ্বীপ ভাগ করে দিয়েছিলেন। দক্ষিণের হিমাহ্বান অঞ্চল নাভিকে দিলেন; হেমকূট অঞ্চল দিলেন কিমপুরুষকে। তৃতীয় অঞ্চল নৈষধ দিলেন হরিবর্ষকে; ইলাবৃতকে দিলেন মধ্যবর্তী মেরু অঞ্চল। নীল পর্বতের পাদদেশের অঞ্চল দিলেন রম্যকে; উত্তরের শ্বেত অঞ্চল দিলেন হিরণ্বানকে। শৃঙ্গবানের উত্তরের অঞ্চল দিলেন কুরুকে; মেরুর পূর্বের অঞ্চল দিলেন ভদ্রাশ্বকে। গন্ধমাদন অঞ্চল দিলেন কেতুমালকে। এভাবে, সেই রাজা তাঁর পুত্রদের মধ্যে ভূমি ভাগ করে দিলেন। এরপর, পুত্রদের রাজ্যাভিষেক করে, রাজা প্রিয়ব্রত মহাপবিত্র শালগ্রামে তপস্যায় নিযুক্ত হলেন, হে মৈত্রেয়।