ভগবান বিষ্ণু, যিনি ক্ষয়িষ্ণু ও অক্ষয়, অর্থাৎ নাশবান ও অনাশবান দুই রূপেই বিদ্যমান, তিনি সমগ্র বিশ্বকে ধারণ করেন। তিনি অপ্রকাশিত পুরুষের রূপে, অলংকার ও অস্ত্রের রূপে নিজেকে প্রকাশ করেন। শ্রীর মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করলেন, "হে মহর্ষি, আপনি আমাকে বুঝিয়ে বলুন, কীভাবে ভগবান বিষ্ণু অলংকার ও অস্ত্রের সাররূপে এই বিশ্বকে ধারণ করেন?" শ্রী পরাশর বললেন, "অসীম শক্তিশালী বিষ্ণুকে নমস্কার জানিয়ে, আমি তোমাকে সেই কথা বলছি, যা আমার গুরু বসিষ্ঠ আমাকে বলেছিলেন।" ভগবান হরি, কৌস্তুভ মণির রূপে, এই জগতের আত্মাকে ধারণ করেন—তিনি নির্লিপ্ত, নির্গুণ, শুদ্ধ। প্রধান বুদ্ধি, শ্রীবৎস চিহ্নের সঙ্গে, মাধবের গদারূপে প্রতিষ্ঠিত। ভগবান শঙ্খ ও শার্ঙ্গ ধনুরূপে উপাদান, ইন্দ্রিয় ও দ্বৈত অহংকার ধারণ করেন। চঞ্চল ও বেগবান মন, বিষ্ণুর চক্ররূপে তাঁর হাতে প্রতিষ্ঠিত। বৈজয়ন্তী মালা, যার পাঁচটি রূপ, গদাধারীর গলায় শোভিত—এটি সমস্ত জীবের কারণসমূহের সমষ্টি, জীবমালারূপেই পরিচিত। সব ইন্দ্রিয়, জ্ঞান ও কর্মের, তীরের রূপে—জনার্দন সবকিছুকে ধারণ করেন। অচ্যুতের নির্মল খড়্গ জ্ঞানরূপ, তা অজ্ঞানের খাপের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত। এভাবে, হে মৈত্রেয়, হৃষীকেশের মধ্যে আছে—আদি প্রকৃতি, বুদ্ধি, অহংকার, উপাদান, মন, সব ইন্দ্রিয়, জ্ঞান ও অজ্ঞানের সমষ্টি। হরি, যদিও নিরাকার, অস্ত্র ও অলংকারের রূপ নেন, জীবের কল্যাণে মায়ার রূপ ধারণ করেন। পদ্মনয়ন ভগবান, রূপান্তরিত প্রকৃতি ও সমস্ত জীবসমষ্টিকে ধারণ করেন; এভাবেই পরমেশ্বর সবকিছু ধারণ করেন। যা কিছু জ্ঞান, অজ্ঞান, সত্য, অসত্য, নাশবান—সবই, হে মৈত্রেয়, মধুসূদন, সমস্ত জীবের ঈশ্বরের মধ্যে রয়েছে। কালার বিভাজন—কলা, কাষ্ঠা, নিমেষ, দিন, ঋতু, বর্ষ—সবকিছুর মধ্যে পবিত্র, অক্ষয় হরি কালরূপেই বিদ্যমান। হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, পৃথিবী, আকাশ, স্বর্গ, মহর, জন, তপ, সত্য—এই সাতটি লোক পরমেশ্বর দ্বারা পরিব্যাপ্ত। হরি নিজেই, সমস্ত জ্ঞানের আশ্রয়, সমস্ত বিশ্বের আত্মা ও রূপে বিরাজমান, তিনি প্রাচীনদেরও প্রাচীন উৎস। তিনি দেবতা, মানব, পশু ও অন্যান্য নানা রূপে অবস্থান করেন; অসীম, সমস্ত জীবের উৎস, রূপ ও নিরূপ—দুটোই তাঁর। ঋক, যজু, সাম ও অথর্ব বেদ; ইতিহাস, উপবেদ, বেদান্তের শিক্ষা; বেদাঙ্গ, মনু ও অন্যান্যদের বচন; সমস্ত শাস্ত্র, কাহিনী, এবং যত্রতত্র যা কিছু পাঠ্য রয়েছে—সবই মহান বিষ্ণুর শব্দরূপ দেহ। যা কিছু কবিতা, সংলাপ, ও অন্যান্য রচনা—সবই তাঁর শব্দরূপ দেহ। যা কিছু আছে, রূপযুক্ত বা নিরাকার, এখানে বা অন্যত্র—সবই তাঁর দেহ। "আমি হরি, জনার্দন; সবই আমার—আর কিছু নেই, কোনো অন্য কারণ বা ফল নেই। যার মন এভাবে স্থির, তার আর জন্ম নেই, দ্বন্দ্বও আসে না।" হে দ্বিজ, এভাবেই এই পুরাণের প্রথম অংশ তোমাকে বলা হলো; এটি স্মরণ করলে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। কার্ত্তিক মাসে বারো বছর পুষ্করে স্নানের যে ফল, তা এই শোনার মাধ্যমে অর্জিত হয়। দেবতা, ঋষি, পিতৃ, গন্ধর্ব, যক্ষ ও অন্যান্যদের জন্ম—এসব, হে ঋষি, শোনার দ্বারা মানুষ পায়, দেবতাদের থেকে শুরু করে। এরপর মৈত্রেয় বললেন, "হে মহর্ষি, আপনি বিশ্ব সৃষ্টি ও বিন্যাসের বিষয়ে আমার প্রশ্নের যথাযথ উত্তর দিয়েছেন। তবে সেই বিশ্ব সৃষ্টি সংক্রান্ত অংশের আরও বর্ণনা শুনতে চাই। আপনি বলেছেন, স্বায়ম্ভুভের দুই পুত্র ছিলেন প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ; এবং উত্তানপাদের পুত্র ছিলেন ধ্রুব। কিন্তু, হে দ্বিজ, আপনি এখনও প্রিয়ব্রতের বংশধরদের কথা বলেননি; আমি তাদের সম্পর্কে শুনতে চাই, দয়া করে বলুন।" পরাশর বললেন, "প্রিয়ব্রত কার্দমের কন্যাকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন; সেই রাজকন্যা থেকে তাঁর দশ পুত্র ও আরও একজন পুত্র হয়েছিল।" প্রিয়ব্রতের পুত্ররা ছিলেন—অগ্নীধ্র, অগ্নিবাহু, বিপুষ্মান, দ্যুতিমান, মেধা, মেধাতিথি, ভব্য, সবন, এবং আরও একজন। দশম ছিলেন জ্যোতিষ্মান, এবং সত্যনামাও ছিলেন পুত্র; প্রিয়ব্রতের পুত্ররা শক্তি ও বীরত্বে বিখ্যাত ছিলেন। তাদের মধ্যে মেধা, অগ্নিবাহু ও পুত্র যোগে নিবেদিত ছিলেন; তারা সৌভাগ্যবান, পূর্বজন্ম স্মরণ করতে পারতেন, রাজত্বে মন দেননি। সর্বদা বিশুদ্ধ, তারা সমস্ত কর্ম সঠিকভাবে ও নির্লোভভাবে করতেন। প্রিয়ব্রত, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, সাত মহাত্মা পুত্রের মধ্যে সাতটি মহাদ্বীপ ভাগ করে দিলেন। তিনি অগ্নীধ্রকে জাম্বু দ্বীপ, মেধাতিথিকে প্লক্ষ দ্বীপ দিলেন। বিপুষ্মানকে শাল্মলী দ্বীপের রাজা করলেন, জ্যোতিষ্মানকে কুশ দ্বীপের অধিপতি করলেন। দ্যুতিমানকে ক্রৌঞ্চ দ্বীপের রাজা করলেন, ভব্যকে শাক দ্বীপের অধিপতি করলেন। এভাবেই বিষ্ণুর মহিমা ও প্রিয়ব্রতের বংশধরদের বৃত্তান্ত, পরাশর মৈত্রেয়কে শ্রদ্ধাভরে জানালেন।