ব্রহ্মা, সমস্ত সৃষ্টির প্রভু, বিশ্বকে সুশৃঙ্খলভাবে পরিচালনার জন্য বিভিন্ন জীব ও পদার্থের মধ্যে অধিপতি ও রক্ষকদের নিযুক্ত করলেন। তিনি ধর্মের অধিপতি যমকে পিতৃদের রাজা হিসাবে অভিষিক্ত করলেন। হাতিদের জন্য তিনি এয়রাবতকে তাদের রাজা করলেন, আর গর্জনকারী সিংহদেরও তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও অধিপতি দিলেন। তিনি পাখিদের মধ্যে গরুড়কে অধিপতি করলেন, দেবতাদের জন্য বাসব—অর্থাৎ ইন্দ্রকে রাজা করলেন। ঘোড়াদের জন্য উচ্চৈঃশ্রবা, গাভীদের জন্য বলদকে তাদের নেতা করলেন। সমস্ত পশুর মধ্যে সিংহকে রাজা নির্ধারণ করলেন, আর অমর শেষনাগকে সর্পদের অধিপতি করলেন। স্থাবর জগতের মধ্যে—যেগুলো চলতে পারে না—তাদের রাজা করলেন হিমালয়কে। ঋষিদের মধ্যে কপিল মুনিকে শ্রেষ্ঠত্ব দিলেন, আর নখ ও দাঁতবিশিষ্ট হিংস্র প্রাণীদের মধ্যে বাঘকে রাজা করলেন। বৃক্ষদের মধ্যে প্লক্ষবৃক্ষকে রাজা করলেন। এভাবে, তিনি প্রত্যেক শ্রেণির মধ্যে শ্রেষ্ঠকে অধিপতি স্থাপন করলেন। এরপর, ব্রহ্মা পৃথিবীর বিভিন্ন অঞ্চলে রাজ্য ভাগ করে, দিকপালদেরও নিযুক্ত করলেন। পূর্ব দিকে তিনি প্রজাপতি বৈরজের পুত্র সুধান্বনকে রাজা ও রক্ষক করলেন। দক্ষিণে প্রজাপতি কার্দমের পুত্র শঙ্খপদকে রাজা করলেন। পশ্চিম দিকে রাজসার পুত্র, মহাত্মা কেতুমন্তকে রাজা করলেন। উত্তর দিকে, অপরাজেয় প্রজাপতি পার্জন্যের পুত্র হিরণ্যরোমাকে রাজা করলেন। এইভাবে, এই রাজারা তাদের নিজ নিজ অঞ্চলে ধর্মমতে পৃথিবীর সাত দ্বীপ ও নগরসমূহকে আজও রক্ষা করছেন। মহর্ষি, জেনে রেখো—এই সমস্ত রাজা ও অন্যান্য অধিপতিরা, আসলে বিশ্বরক্ষার জন্য মহাত্মা বিষ্ণুরই বিভূতি। যে সমস্ত অধিপতি পূর্বে ছিলেন, এখন আছেন, বা ভবিষ্যতে হবেন—সবাই, হে দ্বিজ, বিষ্ণুরই অংশ। দেবতাদের রাজারা, দানবদের, দানবগণের, রাক্ষসদের, পশু, পাখি, মানব, সর্প, নাগদের রাজারা—সবাই বিষ্ণুর অংশ থেকে উদ্ভূত। বৃক্ষ, পর্বত, গ্রহের রাজারাও, অতীত-বর্তমান-ভবিষ্যতের সবই বিষ্ণুর অংশ। হে জ্ঞানী, হরি ছাড়া, এই বিশ্বকে নিয়মিতভাবে ধারণ করার শক্তি আর কারও নেই। তিনিই চিরন্তন, শুরুতে সৃষ্টি করেন, স্থিতিতে পালন করেন, আর শেষে ধ্বংস করেন—রাজস, সত্ত্ব ও অন্যান্য গুণ ধারণ করে। সৃষ্টির সময় তিনি চতুর্ভাগে বিভক্ত হন; স্থিতির সময়ও চারভাবে অবস্থান করেন; আর প্রলয়ের সময় জনার্দন চাররূপে লয় করেন। তাঁর এক অংশ ব্রহ্মা—অপ্রকাশিত রূপে; অন্য অংশ থেকে মারীচিসহ প্রজাপতিরা জন্মান। তৃতীয় অংশ কাল, আর চতুর্থ অংশ সকল জীব। এভাবেই তিনি সৃষ্টিতে চাররূপে, রজোগুণ প্রকাশ করে বিরাজমান। স্থিতির সময়, বিষ্ণু এক অংশে অবস্থান করে পালন করেন; অন্য অংশে মনু ও অন্যান্যরূপে; আরেক অংশে কালরূপে। চতুর্থ অংশে তিনি সকল জীবের মধ্যে বিরাজ করেন ও তাদের অস্তিত্ব রক্ষা করেন—সত্ত্বগুণে, জগতের পরম পুরুষরূপে। প্রলয়ের সময়, অবিদ্যার (তমোগুণ) কার্যক্রমে, অজন্মা ঈশ্বর এক অংশে রুদ্ররূপে আবির্ভূত হন। অন্য অংশে অগ্নি, যম প্রভৃতি রূপে; এক অংশে কাল, আরেক অংশে সমস্ত জীব। এভাবে, তিনি যখন ধ্বংস করেন, তখনও এই চতুর্ভাগ বিভাজন সর্বদা চলে। ব্রহ্মা, দক্ষ প্রভৃতি, কাল ও সমস্ত জীব—এই চারটি শক্তি হরির, যা সৃষ্টির কারণ। বিষ্ণু, মনু ও অন্যান্য, কাল ও সমস্ত জীব—এই চারটি শক্তি বিষ্ণুর, যা স্থিতির কারণ। রুদ্র, কাল ও মৃত্যুর মতো শক্তি এবং সমস্ত জীব—এই চারটি জনার্দনের, যা প্রলয়ের জন্য। বিশ্বের শুরু থেকে মধ্য ও প্রলয় পর্যন্ত, সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মা, মারীচি প্রভৃতি ও জীবসমূহ, সকলেই সৃষ্টি কার্য সম্পাদন করেন। প্রথমে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন; পরে মারীচি প্রভৃতি সন্তান উৎপাদন করেন; এবং প্রত্যক্ষ মুহূর্তে জীবের জন্ম হয়। হে দ্বিজ, কালের সহায়তা ছাড়া ব্রহ্মা, প্রজাপতিরা, এমনকি সমস্ত জীবও সৃষ্টি করতে অক্ষম। এভাবেই, স্থিতি ও প্রলয়ের ক্ষেত্রেও এই চতুর্ভাগ বিভাজন চলে। যে কোনো সত্তার দ্বারা, সত্ত্বগুণজাত যা কিছু সৃষ্টি হয়, তা সবই হরির শরীর। আর যে কোনো জীব, স্থাবর বা জঙ্গম, ধ্বংস হয়—তাও জনার্দনের ভয়ঙ্কর রূপ। এইভাবে, জনার্দনই সমস্ত জগতের স্রষ্টা, পালনকারী ও গ্রাসকারী। সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের সময় তিনি গুণের কার্যক্রম অনুযায়ী তিনভাবে প্রকাশিত হন; কিন্তু তাঁর পরম অবস্থা গুণাতীত—সবচেয়ে মহান। সেই অবস্থা জ্ঞানময়, সর্বব্যাপী, স্বচেতন, তুলনাহীন; এবং সেটিও চাররূপে বিভক্ত, যা পরমাত্মার প্রকৃত স্বরূপ। এখানে মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মুনি, এই ব্রহ্মরূপী চতুর্ভাগ স্বরূপ ও পরম অবস্থার প্রকৃত ব্যাখ্যা দাও।” পরে পরাশর মুনি বললেন, “হে মৈত্রেয়, কারণ, সবকিছুর মধ্যকার উপায়, এবং যা অর্জনযোগ্য—তিনিই সবকিছুর উদ্দেশ্য; আমি তা তোমাকে বর্ণনা করেছি।