দেবরাজ ইন্দ্র, যিনি মঘবান নামেও পরিচিত, জানতে পারলেন যে দিতির গর্ভে যে ভ্রূণ বেড়ে উঠছে, ভবিষ্যতে সেটিই তার বিনাশের কারণ হবে। এই কথা বুঝে ইন্দ্র বিনীতভাবে দিতির কাছে গেলেন এবং তাঁকে সেবা করতে লাগলেন। ইন্দ্রের ইচ্ছা ছিল দিতির গর্ভে প্রবেশ করার, তাই তিনি শতবর্ষ পূর্ণ হওয়ার অপেক্ষায় থাকলেন। যখন সেই সময় প্রায় শেষের দিকে, তখন নিজের ঐশ্বরিক শক্তিতে ইন্দ্র একটি সুযোগ দেখতে পেলেন। একদিন দিতি, পা না ধুয়েই, শয্যায় প্রবেশ করে ঘুমিয়ে পড়লেন। সেই মুহূর্তে ইন্দ্র তাঁর গর্ভে প্রবেশ করলেন। বজ্র হাতে নিয়ে, ইন্দ্র সেই মহাভ্রূণকে সাতটি ভাগে কেটে ফেললেন। আঘাত পাওয়ার সময় শিশুটি ভয়ংকরভাবে কেঁদে উঠল। ইন্দ্র বারবার বললেন, "কেঁদো না!" কিন্তু ভ্রূণটি সাত ভাগে বিভক্ত হয়ে গেল, এবং তখনো ইন্দ্র ক্রুদ্ধ হয়ে আবার আঘাত করলেন। তাঁর বজ্রের দ্বারা তিনি প্রতিটি অংশকে আবার সাত ভাগে বিভক্ত করলেন। এভাবেই জন্ম নিলেন বায়ুর মতো দ্রুতগামী মারুতগণ, যাঁরা দেবতাদের এক বিশেষ সম্প্রদায়। এরপর মহর্ষি পরাশর বললেন—যখন সেই পৃত্থু মহারাজকে ঋষিগণ রাজ্যাভিষেক করালেন, তখন যথাযথ ভাবে জগৎপতি সমস্ত রাজত্ব ভাগ করে দিলেন। ব্রহ্মা সোমকে তারাগণ, গ্রহ, পুরোহিত, সকল উদ্ভিদ, যজ্ঞ ও তপস্যার অধিপতি করলেন। রাজাদের রাজত্ব দিলেন কৈলাশের ধনাধ্যক্ষ বৈশ্রবণকে; জলরাজ্য দিলেন বরুণকে; আদিত্যদের রাজা করলেন বিষ্ণুকে; বসুগণের অধিপতি করলেন পাভক অগ্নিকে। প্রজাপতিদের মধ্যে দক্ষ পেলেন অধিপত্য; মারুতদের অধিপতি হলেন ইন্দ্র; আর দৈত্য-দানবদের রাজা হলেন প্রহ্লাদ। ধর্মরাজ যমকে পিতৃপুরুষদের রাজত্ব দিলেন; গজদের রাজা হলেন ঐরাবত, আর গর্জনকারী সিংহদেরও অধিপতি দিলেন। পাখিদের রাজা হলেন গরুড়; দেবতাদের ইন্দ্র; ঘোড়াদের উচ্ছৈঃশ্রবা; গাভীদের রাজা বল। সমস্ত পশুর রাজা হল সিংহ, আর অবিনশ্বর নাগদের অধিপতি হলেন শেষ। অচল পর্বতদের রাজা হলেন হিমালয়; ঋষিদের মধ্যে কপিল; নখ ও দন্তধারী পশুদের মধ্যে বাঘ। গাছেদের রাজা হলেন প্লক্ষ বৃক্ষ। এভাবে সকল প্রকারের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের রাজত্ব প্রদান করা হল। ব্রহ্মা, এইভাবে সমস্ত রাজ্য ভাগ করে, দিকপালদেরও নিযুক্ত করলেন। পূর্বদিকে প্রজাপতি বৈরজের পুত্র সুধান্বনকে দিকপাল ও রাজা করলেন। দক্ষিণে কার্দমের পুত্র শঙ্খপদ; পশ্চিমে রাজসার পুত্র কেতুমন্ত; উত্তরে পার্জন্যের পুত্র হিরণ্যরোমা—এভাবে চারদিকে চার দিকপাল নিযুক্ত হলেন। এঁরাই আজও ধর্মানুযায়ী সাত দ্বীপ ও শহরের পৃথিবী রক্ষা করেন। হে মহর্ষি! এঁরা এবং আরও অনেক রাজা, সকলেই বিশ্বরক্ষার জন্য মহাত্মা বিষ্ণুর অংশরূপে আবির্ভূত। অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান—যে সমস্ত জীবের অধিপতি, সকলেই সর্বজীবের ঈশ্বর বিষ্ণুর অংশ। দেবতাদের রাজা, দৈত্যদের রাজা, দানব ও মাংসাশী জীবের রাজা—সকলেই তাঁরই অংশ। পশুদের রাজা, পক্ষীদের রাজা, মানুষের রাজা, সর্প ও নাগদের রাজা—এবং গাছ, পর্বত, গ্রহের রাজা—সমস্ত কিছুর মধ্যেই বিষ্ণুর অংশ বিদ্যমান। অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সকলেই তাঁরই অংশ। হে জ্ঞানী! হরিকে ছাড়া, এই বিশ্বকে যথাযথভাবে ধারণ করার শক্তি আর কারও নেই। তিনি চিরন্তন; সৃষ্টি কালে তিনি সৃষ্টি করেন, স্থিতির সময় পালন করেন, আর প্রলয়ের সময় ধ্বংস করেন—তিনিই রজ, সত্ত্ব ও তমগুণের রূপ ধারণ করেন। সৃষ্টিতে তিনি চাররূপে প্রকাশিত; স্থিতিতে চারভাবে অবস্থিত; প্রলয়ে চতুর্ভাগে বিভক্ত হয়ে সবকিছু বিলীন করেন। এক অংশে তিনি অদৃশ্যরূপী ব্রহ্মা; মারীচি ও অন্যান্যদের সঙ্গে প্রজাপতি তাঁর অন্য অংশ। তৃতীয় অংশ হল কাল, আর চতুর্থ অংশে সকল জীব। এভাবেই সৃষ্টিতে তিনি চাররূপে, রজোগুণ প্রকাশ করে বিরাজ করেন। পালনকালে, এক অংশে বিষ্ণু স্বয়ং অবস্থিত, অন্য অংশে মনু ও অন্যান্য রূপ নেন, তৃতীয় অংশে তিনি কাল, চতুর্থ অংশে সকল জীবের মধ্যে অবস্থান করেন—এভাবে সত্ত্বগুণে বিশ্বপালক। প্রলয়ের সময় তমোগুণে নির্ভর করে, তিনি এক অংশে রুদ্ররূপে আবির্ভূত হন। অন্য অংশে অগ্নি, যম ইত্যাদি রূপ নেন; এক অংশে কাল, অন্য অংশে সকল জীব—এভাবে তিনি ধ্বংসের সময় চতুর্ভাগে বিভক্ত। ব্রহ্মা, দক্ষ, কাল ও সমস্ত জীব—এরা হরির শক্তি, বিশ্বসৃষ্টির কারণ। বিষ্ণু, মনু, কাল ও সমস্ত জীব—এরা বিষ্ণুর শক্তি, বিশ্বপালনের কারণ। রুদ্র, কাল, মৃত্যু ও সমস্ত জীব—এরা জনার্দনের চতুর্ভাগ শক্তি, ধ্বংসের জন্য। জগতের শুরু থেকে মধ্য এবং প্রলয় পর্যন্ত, ব্রহ্মা, মারীচি প্রভৃতি ও সমস্ত জীবের দ্বারা সৃষ্টি সম্পন্ন হয়। এভাবেই সর্বত্র বিষ্ণুর অংশে, বিশ্বধারণ, সৃষ্টি ও লয় অব্যাহত থাকে।