যোগশক্তির প্রভাবে, প্রহ্লাদ বিষ্ণুতে সম্পূর্ণভাবে অভিভূত হলেন এবং সঙ্গে সঙ্গে সর্পদের বন্ধন ভেঙে গেল, হে মৈত্রেয়। তখন মহাসমুদ্র অশান্ত হয়ে উঠল, তার ঢেউয়ের সারি উৎকণ্ঠিত হয়ে উঠল; সমগ্র পৃথিবী, তার পর্বত, অরণ্য ও বনের সাথে কেঁপে উঠল। এরপর, অসুরেরা তার ওপর যে বিশাল পাথর চাপিয়েছিল, তা ছুঁড়ে ফেলে সেই জ্ঞানী জল থেকে উঠে এলেন। পুনরায় পৃথিবী, আকাশ ও তার চিহ্নগুলি দেখে, প্রহ্লাদ নিজেকে আবার চিনতে পারলেন। তখন তিনি স্থিরচিত্তে, বাক্য, দেহ ও মন সংযত রেখে, আবারও আদিপুরুষ সর্বোচ্চ ঈশ্বরের স্তব করতে লাগলেন। তিনি বললেন, “ওঁ, পরম সত্যের অর্থ, স্থূল ও সূক্ষ্ম, নশ্বর ও অনশ্বর, প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, বিভাজনের ঊর্ধ্বে, সর্বাধিপতি, কলঙ্কহীন—আপনাকে প্রণাম। আপনি গুণের আশ্রয়, গুণের ভিত্তি, অথচ গুণের ঊর্ধ্বে, গুণে স্থিত; আপনার রূপ আছে, আবার নিরাকারও, আপনি মহৎ ও সূক্ষ্ম, স্পষ্ট ও অস্পষ্ট। আপনি কখনও ভয়ঙ্কর, কখনও শান্ত, জ্ঞান ও অজ্ঞান দুইয়েরই আশ্রয়স্থল, হে অচ্যুত; আপনি অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের আকার, সত্য সত্তা, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের অবস্থা যিনি সৃষ্টি করেন। আপনার স্বরূপ চিরন্তন ও অচিরন্তন প্রকাশ দুই-ই, আপনি মায়ার ঊর্ধ্বে ও বিশুদ্ধ, আপনি এক ও অনন্য—আপনিই মূল কারণ, ও বাসুদেব, আপনাকে প্রণাম। আপনি স্থূল ও সূক্ষ্ম, প্রকাশ্য ও দীপ্তিমান, আপনি সকল জীব, আবার সকল জীব নন—আপনি যাঁর থেকে এই সৃষ্টির উদ্ভব এবং অনস্তিত্বের কারণ, সেই পরম পুরুষকে প্রণাম।” এভাবে তিনি একাগ্রচিত্তে স্তব করতেই, আশীর্বাদময় ভগবান হরি, পীতবর্ণ বস্ত্র পরিহিত, তাঁর সামনে প্রকাশিত হলেন। তাঁকে দেখে, প্রহ্লাদ আনন্দ ও শ্রদ্ধায় উত্তেজিত হয়ে উঠলেন, তাঁর কথা জড়িয়ে গেল, এবং তিনি বারবার বললেন, “বিষ্ণুকে প্রণাম!” তিনি বললেন, “হে প্রভু, আশ্রয়প্রার্থীদের দুঃখ মোচনকারী, আমাকে কৃপাদৃষ্টি দিন, হে কেশব; আপনার দর্শন দিয়ে আমাকে আবার পবিত্র করুন।” ভগবান বললেন, “তুমি যেমন করছ, তাতে আমি তোমার অটল ভক্তিতে সন্তুষ্ট; প্রহ্লাদ, আমার কাছে যা চাও, বর চেয়ে নাও।” প্রহ্লাদ বললেন, “হে প্রভু, আমি যেই গর্ভে জন্ম নেই না কেন, আমার অচ্যুত আপনাতে অটল ভক্তি যেন সর্বত্র থাকে। ইন্দ্রিয়বিষয়ে যে আসক্তি অজ্ঞানীদের কখনও ছাড়ে না, তা যেন আপনাকে স্মরণ করতে করতে আমার হৃদয় থেকে দূর হয়ে যায়।” ভগবান বললেন, “তোমার আমার প্রতি ভক্তি আছে এবং ভবিষ্যতেও থাকবে; তবু, প্রহ্লাদ, আমার কাছে যা চাও, আরেকটি বর চেয়ে নাও।” প্রহ্লাদ বললেন, “আপনার সঙ্গে আমার সম্পর্কের কারণেই আমি আপনার স্তব করেছি; হে প্রভু, আমার পিতার পাপ ধ্বংস হোক। আমার ওপর অস্ত্র নিক্ষেপ করা হয়েছে, যজ্ঞাগ্নিতে ফেলা হয়েছে, সাপ দ্বারা দংশিত হয়েছি, খাদ্যে বিষ মেশানো হয়েছে। আমাকে বেঁধে সমুদ্রে ফেলা হয়েছে, পর্বতশৃঙ্গ থেকে ছুড়ে ফেলা হয়েছে, এবং আরও অনেক অশুভ কাজ আমার ওপর করা হয়েছে। হে প্রভু, যারা আপনাকে নিবেদিত, তাদের শত্রুতার ফলে যে পাপ হয়েছে, আপনার কৃপায় আমার পিতা যেন তৎক্ষণাৎ তা থেকে মুক্ত হন।” ভগবান বললেন, “প্রহ্লাদ, আমার কৃপায় এ সবই তোমার জন্য হবে; অসুরপুত্র, তুমি আরেকটি বর চাও, যা চাও।” প্রহ্লাদ বললেন, “হে প্রভু, এই বরেই আমি সম্পূর্ণ তৃপ্ত, কারণ আপনার কৃপায় আমার অটল ভক্তি চিরকাল থাকবে। যার মুক্তি নিশ্চিত, যার আপনার প্রতি দৃঢ় ভক্তি, তার জন্য ধর্ম, অর্থ বা কামের আর কী প্রয়োজন? যেমন আপনার কৃপায় আমার মন আপনার প্রতি অটল ও ভক্তিসম্পন্ন, তেমনই আপনি আমাকে পরম মোক্ষ দান করবেন।” এভাবে বলে, বিষ্ণু মৈত্রেয়র সামনে অদৃশ্য হলেন; আর প্রহ্লাদ ফিরে এসে পিতার পদে প্রণাম করলেন। তার পিতা আবেগে তাকে বুকে জড়িয়ে ধরলেন, মাথায় গন্ধ নিলেন, দুঃখে বিহ্বল হয়ে, অশ্রুসজল চোখে বললেন, “তুমি বেঁচে আছো, সন্তান।” মহান অসুর পিতা, যিনি অনেক কষ্ট পেয়েছিলেন, তবুও পুত্রকে দেখে আনন্দ অনুভব করলেন। প্রহ্লাদ তখন ধর্ম জানত, তাই গুরু ও পিতার সেবা করল। পরে, যখন তার পিতাকে নৃসিংহরূপী বিষ্ণু নিয়ে গেলেন, তখন প্রহ্লাদ চারপাশের দানবদের সঙ্গেও সদ্ভাব বজায় রাখল। এরপর, সে পুণ্যফলদায়ক রাজ্যলাভ করল, বহু পুত্র, পৌত্র ও বিপুল ঐশ্বর্য ভোগ করল। যখন তার রাজ্যশক্তি কমে এল, তখন পুণ্য ও পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, ভগবানের ধ্যানের মাধ্যমে সে পরম মুক্তি লাভ করল। হে মৈত্রেয়, সেই অসুরপ্রবর প্রহ্লাদের শক্তি ছিল এমনই, যিনি সর্বদা ভগবানের প্রতি নিবেদিত ছিলেন—তুমি যাঁর কথা জানতে চেয়েছো। যে কেউ এই মহাত্মা প্রহ্লাদের কীর্তি শ্রবণ করে, তার পাপ সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়। দিন বা রাতে যেই পাপ হোক না কেন, প্রহ্লাদের কাহিনি শ্রবণ বা পাঠ করলে তা দূর হয়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। পূর্ণিমা, অমাবস্যা, অষ্টমী বা দ্বাদশীতে পাঠ করলে গাভী দানের সমান পুণ্য লাভ হয়, হে দ্বিজ। যেমন হরি প্রহ্লাদকে সকল বিপদে রক্ষা করেছিলেন, তেমনই যিনি সর্বদা এই কাহিনি শোনেন, তাঁকেও রক্ষা করেন। প্রহ্লাদের পুত্র ছিলেন দীর্ঘায়ু শিবি, বাস্কল ও অন্যান্যরা; প্রহ্লাদ থেকেই বিরোচন জন্ম নেন, এবং বিরোচন থেকে বলি। বলির ছিল একশত পুত্র, হে মহর্ষি, যাদের মধ্যে বাণা ছিল জ্যেষ্ঠ; হিরণ্যাক্ষের সব পুত্রই ছিল অত্যন্ত শক্তিশালী। তাদের মধ্যে ছিলেন ঝরঝরা, শকুনি, ভূতসন্তাপন, মহানাভ, মহাবাহু ও আরেকজন কালনাভ। আরও ছিলেন অনুপু, দ্বিমূর্ধা, শম্ভর, অয়োমুখ, শঙ্খুশিরা, কপিল ও শঙ্কর।