হিরণ্যকশিপুর আদেশে অসংখ্য শক্তিশালী অস্ত্রে সজ্জিত দৈত্যরা, সেই বালককে ধ্বংস করার উদ্দেশ্যে উঠে দাঁড়াল। তখন বিষ্ণু বললেন, “হে দৈত্যগণ, আমি যখন তোমাদের অস্ত্র ও তোমাদের মাঝখানে দাঁড়িয়ে আছি, এই সত্যে বলছি—তোমাদের অস্ত্র যেন আমাকে স্পর্শ না করে।” এরপর শত শত অস্ত্রের প্রবল বর্ষণে দৈত্যরা তাঁকে আঘাত করলেও, তাঁর শরীরে সামান্যতম ব্যথাও অনুভূত হলো না; তিনি আবারও নবীন শক্তিতে পূর্ণ হয়ে উঠলেন। এরপর তিনি বললেন, “হে মূর্খ, শত্রুর পক্ষ থেকে ফিরে এসো; আমি তোমাকে নির্ভয়তা দিচ্ছি—বুদ্ধিমান হও, বিভ্রান্ত মনে আর জিদ করো না।” তখন তিনি বললেন, “যখন সমস্ত ভয়ের নাশকারী আমার মনে বিরাজ করেন, হে পিতা, তখন ভয় কোথায় থাকে? তাঁকে স্মরণ করলে জন্ম, বার্ধক্য, মৃত্যু ইত্যাদি সমস্ত ভয় দূর হয়ে যায়।” এরপর দৈত্যরাজ আদেশ দিলেন, “হে সাপগণ! এই দুষ্টচেতা, সম্পূর্ণ দুষ্ট মনে কাজ করছে—তোমরা এখনই তোমাদের বিষাক্ত আগুনে ওকে ধ্বংস করো।” তাঁর আদেশে কুহক, তক্ষক ও অন্ধক নামক সাপেরা প্রবল বিষে তাঁকে সর্বাঙ্গে দংশন করল। কিন্তু কৃষ্ণচিত্ত বালক, গভীর স্মরণে নিমগ্ন থেকে, সেই মহাসাপদের দংশনে নিজের শরীরও অনুভব করলেন না; তিনি স্মৃতির আনন্দেই তৃপ্ত রইলেন। সাপদের দংশনে তাদের দাঁত ভেঙে গেল, ফণার মণি চূর্ণ হলো, অন্তরে জ্বালা, দেহে কাঁপুনি—তবু তাঁর গায়ে সামান্য আঁচড়ও লাগল না। তখন দৈত্যরাজকে বলা হলো, “হে দৈত্যদের অধিপতি, অন্য কোনো উপায় খুঁজে নাও।” এরপর দৈত্যরাজ বললেন, “হে দিক্পালগণ! হে মহাদন্তী হাতিগণ! আমাদের শত্রুর সেনা ভেঙে ফেলা এই বালককে আক্রমণ করো; যেন দাউদাউ আগুন শুকনো কাঠ দগ্ধ করে, তেমনই তোমাদের আঘাতে ও ধ্বংস হোক।” তখন পাহাড়ের মতো বিশাল দিক্পালরা সেই বালককে মাটিতে ফেলে, তীক্ষ্ণ দাঁতের আঘাতে বিদ্ধ করল। কিন্তু বালক গোবিন্দকে স্মরণ করতেই হাজার হাজার হাতির দন্ত তাঁর বক্ষে ভেঙে চূর্ণ হলো; তখন তিনি তাঁর পিতাকে বললেন, “হাতির বজ্রসম তীক্ষ্ণ দন্ত ভেঙে গেল—এ আমার শক্তি নয়; জনার্দন, যিনি মহাবিপদ ও পাপ নাশ করেন, তাঁকে স্মরণের শক্তিতেই এই হয়েছে।” এরপর দৈত্যরাজ আদেশ দিলেন, “হে অসুরগণ, অগ্নি জ্বালাও! দিক্পালগণ, ফিরে যাও! বাতাস, অগ্নিকে প্রজ্বলিত করো; এই মহাপাপী দৈত্যপুত্রকে বৃহৎ কাঠের স্তূপে দগ্ধ করো।” তখন দানবরা, অগ্নির তাড়নায়, তাঁকে আগুনে জ্বালিয়ে দিল। কিন্তু বালক বললেন, “পিতা, এই আগুন বাতাসে প্রজ্বলিত হলেও আমাকে কিছুই পোড়াচ্ছে না; আমি সর্বত্র পদ্মশয্যা দেখছি, আর সমস্ত দিক শীতল।” এরপর ভৃগুপুত্র, মহাত্মা পুরোহিতগণ, দৈত্যরাজকে প্রশংসাসূচক ও মধুর ভাষায় বললেন, “হে রাজন, এই বালক, আপনার পুত্র ও অনুজের প্রতি ক্রোধ সংযত করুন; দেবতাদের প্রতি আপনার ক্রোধ বরং ফলপ্রসূ হবে। তারাই আপনার বালককে শাসিত করবে। হে দৈত্যরাজ, শৈশব সকল দোষের আশ্রয়—তাই শিশুর ওপর অতিরিক্ত ক্রোধ করা উচিত নয়। যদি আমাদের কথায় সে হরির পক্ষ ত্যাগ না করে, তবে আমরা মায়াবলে তার মৃত্যু ঘটিয়ে তাকে ফিরিয়ে আনব।” পুরোহিতদের কথায় দৈত্যরাজ তাঁর পুত্রকে অগ্নিকুণ্ড থেকে বিতাড়িত করলেন। এরপর বালক তাঁর আচার্যের গৃহে বসবাসকালে, অন্যান্য দৈত্যবালকদের বারবার শিক্ষা দিতে লাগলেন, এমনকি আচার্যের পাঠের মধ্যেও। তিনি বললেন, “হে দৈত্যগণ, দিতিপুত্রগণ, আমার সর্বোচ্চ উপদেশ শোনো; এখানে লোভ বা অন্য কোনো উদ্দেশ্য নেই। জন্ম ও শৈশবের পরে সকল প্রাণী যৌবনে পৌঁছে—তারপর বাধাহীনভাবে দিন দিন বার্ধক্য আসে। তারপর, হে দৈত্যপুত্রগণ, মৃত্যুও অনিবার্যভাবে আসে; আমরা ও তোমরাও এ কথা প্রত্যক্ষ করি। মৃতের জন্য পুনর্জন্ম অবশ্যই ঘটে; এটি নিয়ম, এখানে কারণ ছাড়া কিছুই ঘটে না। গর্ভবাস থেকে পুনর্জন্ম পর্যন্ত, প্রতিটি স্তর কেবল দুঃখেই পরিপূর্ণ। ক্ষুধা-তৃষ্ণার নিবৃত্তি বা শীত থেকে মুক্তি শিশুমনের কাছে সুখ বলে মনে হয়, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে সেগুলোও দুঃখময়। যাদের অঙ্গ অবশ, যারা পরিশ্রমে সুখ খোঁজে, যাদের ইন্দ্রিয় বিভ্রান্ত জ্ঞান দ্বারা আচ্ছন্ন—তাদের কাছে আঘাতও সুখকর মনে হয়। দেহ তো কেবল শ্লেষ্মা প্রভৃতি পদার্থের সমষ্টি; এতে কী সৌন্দর্য, কী জ্যোতি, কী সুবাস, কী আকর্ষণ? যে মূর্খ মাংস, রক্ত, পুঁজ, শিরা, মূত্র, স্নায়ু, মজ্জা ও অস্থি-সমন্বিত দেহে আনন্দ খুঁজে পায়, সে নরকেও আনন্দ খুঁজে পাবে। আগুন শীতে শান্তি পায়, তৃষ্ণা জলে, ক্ষুধা খাদ্যে; যদি কেউ এগুলোকে সুখের কারণ বলে মনে করে, তবে সত্য তার বিপরীত। হে দৈত্যপুত্রগণ! যতদিন আসক্তি বজায় থাকে, ততদিন নিজেই নিজের মনে দুঃখ ডেকে আনে। যত প্রিয় সম্পর্ক গড়ে তোলে, ততবার হৃদয়ে দুঃখের শলাকা বিঁধে যায়। ঘরের যেই বিষয়েই মন নিবদ্ধ থাকে, সেখানেই তার জন্য বিনাশ, দহন ও ক্ষতি বাস করে। প্রত্যেক জন্মে, এমনকি মৃত্যুর সময়েও, প্রচণ্ড দুঃখ; যমের কঠিন যন্ত্রণায় ও গর্ভান্তরে যাতায়াতে। গর্ভে সামান্য সুখও যদি অনুমান করো, তবে বলো—এই গোটা সংসারই দুঃখে পরিপূর্ণ। এইভাবে, এই মহাদুঃখময় সংসার-সমুদ্রে, তোমরা যথার্থই বলেছ—শুধুমাত্র বিষ্ণুই পরম আশ্রয়। আমরা শিশু, জানি না যে দেহধারী আত্মা দেহের মধ্যেও চিরন্তন; বার্ধক্য, যৌবন, জন্ম প্রভৃতি দেহের ধর্ম, আত্মার নয়। শিশু অবস্থায় ভাবি, ‘যৌবনে মঙ্গল করব’; যৌবনে ভাবি, ‘বৃদ্ধ হলে নিজের কল্যাণ সাধন করব।