অনিলা দেবের স্ত্রী ছিলেন শিবা। তাঁদের দুই পুত্র—মনোজব ও অবিজ্ঞাতগতি। অগ্নির পুত্র কুমার, যিনি সরের ঝোপ থেকে জন্মেছিলেন; তাঁর অনুসারী ছিল শাখ, বিশাখ ও নাইগমেয়, যারা তাঁর পরে জন্মগ্রহণ করেছিল। কৃত্তিকাদের সন্তান কার্ত্তিকেয় নামে পরিচিত। প্রত্যূষের পুত্র ছিলেন ঋষি দেবল; দেবল নিজে দুই জ্ঞানী পুত্রের জনক—একজন ক্ষমাবত এবং অপরজন। বৃহস্পতির বোন ছিলেন এক মহীয়সী নারী, যিনি ব্রহ্মচারিণী, যোগে সিদ্ধ, অনাসক্ত এবং সমগ্র পৃথিবী পরিভ্রমণ করেছিলেন। তিনি ছিলেন অষ্টম বসু প্রভাসের স্ত্রী। তাঁর গর্ভে জন্ম নেন বিশ্বকর্মা—প্রখ্যাত সৃষ্টিকর্তা, হাজার রকম শিল্পের জনক ও দেবতাদের স্থপতি। তিনি সকল অলঙ্কারের নির্মাতা, কারিগরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; দেবতাদের উড়ন্ত প্রাসাদও তাঁরই নির্মিত, এবং মানুষেরাও তাঁর অসীম দক্ষতায় জীবনযাপন করে। আজৈকপাদ, অহিবুধন্য, ত্বষ্টা, এবং শক্তিশালী রুদ্রের কথা স্মরণ করা হয়; ত্বষ্টার পুত্র ছিলেন বিশ্বরূপ, যিনি কঠোর তপস্যায় মহৎ। হরা, বহুরূপ, ত্র্যম্বক, অপরাজিত, বৃষাকপি, শম্ভু, কপর্দী, ও রৈবত—এদেরও স্মরণ করা হয়। মৃগব্যাধ, শর্ব ও কপালী—এই এগারো জনকে রুদ্র বলা হয়, তাঁরা তিন জগতের অধিপতি। আরও একশত এক রুদ্রের কথা শোনা যায়, যাঁদের শক্তি অপরিমেয়। এবার কশ্যপের স্ত্রীরা—অদিতি, দিতি, দানু, অরিষ্ঠা, সুরসা ও খসা; সুরভি, বিনতা, তাম্রা, ক্রোধবশা, ইরা, কদ্রু ও মুনি—এদের সন্তানদের কথা শোনো। পূর্ববর্তী মন্বন্তরে, দেবদের শ্রেষ্ঠ বারো জনকে তুষিত বলা হত; বর্তমান বৈবস্বত মন্বন্তরে তাঁরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করেন। যখন চাক্ষুষ মনুর বিখ্যাত যুগ শেষ হচ্ছিল, তখন সবাই একত্রিত হন। তাঁরা বললেন, “চলো, দেবগণ, দ্রুত অদিতির গর্ভে প্রবেশ করি এবং এই মন্বন্তরে জন্মগ্রহণ করি; এ যেন আমাদের মঙ্গল হয়।” এইভাবে, সকলেই চাক্ষুষ মনুর সময়ে অদিতি, দক্ষের কন্যা, ও কশ্যপ, মরিিচির পুত্রের মাধ্যমে জন্মগ্রহণ করেন। সেখানে বিষ্ণু ও শক্র পুনরায় জন্ম নেন, আর্যমান, ধাত্রী, ত্বষ্টা ও পুষণও। বিবস্বান, সবিতৃ, মিত্র, বরুণ, অংশ ও ভাগ—এই বারো জনকে আদিত্য বলা হয়। চাক্ষুষ যুগের অন্তরে তুষিত দেবরা ছিলেন; বৈবস্বত অন্তরে তাঁদের বারো আদিত্য হিসেবে স্মরণ করা হয়। সোমের স্ত্রী হিসেবে পরিচিত সাতাশ জন, যাঁরা ধর্মে স্থির, তাঁরা সকলেই নক্ষত্রের সঙ্গে যুক্ত, তাঁদের নামেই পরিচিত; তাঁদের সন্তানরা ছিল দীপ্তিমান, অপরিমেয় উজ্জ্বলতায় ভরপুর। এখানে অরিষ্ঠনেমির স্ত্রীদের ষোলটি সন্তান রয়েছে। বহুপুত্রের চারটি সন্তান বিদ্যুৎ (আলোকঝলক) নামে পরিচিত। প্রত্যঙ্গিরার সন্তানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হচ্ছে ঋচ্ মন্ত্র, যেগুলো ব্রহ্মর্ষিদের দ্বারা সম্মানিত। কৃশাশ্ব, সেই দেবর্ষির সন্তানদের মধ্যে দেবপ্রহরণদের স্মরণ করা হয়। হাজার যুগের শেষে, এই সকল দেবগণের দল পুনরায় জন্ম নেয়; ঋচ্ মন্ত্র থেকে তেত্রিশটি দেবতা জন্ম নেয়, এবং তাঁদের জন্য চিরকাল জন্ম ও লয়ের কথা বলা হয়। যেমন, মৈত্রেয়, সূর্য এখানে উদিত ও অস্ত যায়, তেমনি এই দেবগণের দল প্রতি যুগে জন্ম নেয়। দিতি, কশ্যপের গর্ভে দুই পুত্র জন্ম দেন—হিরণ্যকশিপু ও হিরণ্যাক্ষ, যাঁরা দুজনেই দুর্জেয়। সিম্হিকা তাঁদের কন্যা, যিনি বিপ্রচিত্তির স্ত্রী হন। হিরণ্যকশিপুর চার পুত্র—অনুহ্লাদ, হ্লাদ, প্রহ্লাদ (জ্ঞানী) ও সংহ্লাদ—তাঁরা সকলেই শক্তিশালী এবং দৈত্যবংশ বৃদ্ধি করেন। তাঁদের মধ্যে প্রহ্লাদ, ভাগ্যবান ও সর্বত্র সমদৃষ্টিতে, জনার্দনের প্রতি শ্রেষ্ঠ ভক্তি প্রকাশ করেন। দৈত্যরাজ অগ্নি জ্বালিয়ে তাঁর দেহে প্রয়োগ করলেও, সেই অগ্নি তাঁকে পোড়াতে পারেনি, কারণ বাসুদেব তাঁর হৃদয়ে অবস্থান করছিলেন। যখন তাঁকে মহাসাগরের জলে ফেলে দেওয়া হয়, তখন তিনি জ্ঞানী ও বাঁধা অবস্থায় নড়াচড়া করলে, পৃথিবী কেঁপে ওঠে। তাঁর দেহ পর্বতের মতো কঠিন, দৈত্যরাজের ছোঁড়া নানা অস্ত্রেও ভাঙেনি, কারণ তাঁর মন সর্বত্র অচ্যুতের প্রতি নিবদ্ধ ছিল। দৈত্যদের দ্বারা প্ররোচিত সর্পরাজরা, যাঁদের মুখে বিষের অগ্নি জ্বলছিল, তাঁকে শেষ করতে পারেনি, কারণ তাঁর শক্তি ছিল অপরিসীম। পর্বত দ্বারা দেহ চূর্ণ হলেও, তিনি সর্বোচ্চ পুরুষকে স্মরণ করে, বিষ্ণুর স্মরণে জীবন ত্যাগ করেননি। যখন তাঁকে উচ্চ স্থান থেকে ফেলে দেওয়া হয়, তখন মহান মনোবল সম্পন্ন সেই ব্যক্তি দৈত্যরাজের দ্বারা রক্ষা পান, যিনি স্বর্গবাসীর দ্বারা নিক্ষিপ্ত হয়েছিলেন। দৈত্যরাজের দ্বারা তাঁর দেহে প্রবিষ্ট শুকনো বায়ু, তাঁর মন মধুসূদনের প্রতি নিবদ্ধ থাকায়, এক মুহূর্তেই নিঃশেষ হয়ে যায়। চতুর্দিকের উন্মাদ হাতিগুলো, দৈত্যরাজের দ্বারা রূপান্তরিত হয়ে তাঁর বুকে এসে, নিজেদের দাঁত ভেঙে ফেলে ও গর্ব হারায়। দৈত্যরাজের পুরোহিতদের দ্বারা প্রাচীনকালে উৎপন্ন ধ্বংসাত্মক মায়া, সেই ব্যক্তিকে শেষ করতে পারেনি, যাঁর মন গোবিন্দের প্রতি নিবদ্ধ ছিল। শম্ভর, যিনি মায়াজালীর অধিপতি, তাঁর হাজার মায়াজাল কৃষ্ণের বিরুদ্ধে প্রয়োগ করা হয়েছিল; কিন্তু তাঁর চক্রের দ্বারা সেইসব মায়া ব্যর্থ হয়।