ধর্মের দশজন পত্নীর নাম ছিল—অরুন্ধতী, বসু, জামি, লগ্না, ভানু, মরুত্বতী, সংকল্প, মুহূর্তা, সাধ্যা ও বিশ্বা। এদের প্রত্যেকের গৌরবময় সন্তানদের কথা শুনো। বিশ্বা থেকে জন্ম নেয় বিশ্বদেবগণ, সাধ্যা থেকে সাধ্যগণ, মরুত্বতী থেকে মরুৎগণ, আর বসু থেকে বসুগণ। ভানুর সন্তানরা পরিচিত ভানুব বলে, মুহূর্তার সন্তানরা মুহূর্তজ নামে খ্যাত। লগ্না থেকে জন্ম নেয় ঘোষা, জামি থেকে নাগবিথি। অরুন্ধতী থেকে পৃথিবী-সংক্রান্ত সকল কিছু উৎপন্ন হয়; সংকল্প থেকে জন্ম নেয় মহাত্মা সংকল্প স্বয়ং। এখন আমি বলছি ঐ আট বসুদের কথা, যারা বহু রূপ ও প্রাণের অধিকারী, দীপ্তিময় দেবতা—তারা হলেন: আপ (জল), ধ্রুব, সোম, ধর্ম, অনিল, অনল, প্রত্যুষ ও প্রভাস। আপের সন্তানরা—বৈতণ্ড, শ্রাম, শান্ত ও অধ্বনি। ধ্রুবের পুত্র হলেন কালেরূপী মহাত্মা কাল, যিনি জগৎকে প্রকাশ করেন। সোমের পুত্র হলেন দীপ্তিমান বরচ, যিনি থেকে জ্যোতি উৎপন্ন হয়। ধর্মের পুত্র দ্রবিণ ও হুতহব্যবাহ। মনোহরা থেকে জন্ম নেয় শীত, প্রাণ ও রাবণ। অনিলের পত্নী শিবা; তাদের দুই পুত্র—মনোজব ও অবিজ্ঞানগতী। অগ্নির পুত্র হলেন কুমার, যিনি শরণীকাণ্ড থেকে জন্মগ্রহণ করেন; কুমারের অনুসারী শাখ, বিশাখ ও নৈগমেয়, যারা তাঁর পরে জন্মগ্রহণ করেন। কৃত্তিকা গণের সন্তান হলেন কার্ত্তিকেয়। বলা হয়, প্রত্যুষার পুত্র ছিলেন ঋষি দেবল; দেবলের দুই জ্ঞানী পুত্র—ক্ষমাবত ও অপর আরেকজন। বৃহস্পতির বোন ছিলেন এক মহীয়সী নারী, যিনি ব্রহ্মচারিণী, যোগে সিদ্ধ, অনাসক্ত ও সমগ্র পৃথিবী পরিভ্রমণ করতেন; তিনি প্রভাস বসুর পত্নী হন। তাঁদের সন্তান হলেন বিশ্বকর্মা, যিনি দেবতাদের মহান নির্মাতা, হাজারো শিল্পকলার জনক। তিনিই সকল অলংকার নির্মাতা, শিল্পীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; দেবতাদের জন্য বিমানে গৃহ নির্মাণ করেন, আর তাঁর দক্ষতায় মানুষও জীবনযাপন করে। অজৈকপাদ, অহিবুধন্য, ত্বষ্টা, মহাবলশালী রুদ্র; ত্বষ্টার পুত্র বিশ্বরূপ, যিনি তপস্যায় মহান। হর, বহুরূপ, ত্র্যম্বক, অপরাজিত, বৃষাকপি, শম্ভু, কাপর্দী ও রৈবত স্মরণীয়। মৃগব্যাধ, শর্ব ও কপালী—এই এগারো জন রুদ্র, তিন জগতের অধিপতি। এছাড়াও একশো এক জন অপরিমেয় শক্তিশালী রুদ্রের নাম শোনা যায়। এবার শুনো, কশ্যপের পত্নীদের নাম—অদিতি, দিতি, দানু, অরিষ্ঠা, সুরসা ও খসা। আরও ছিলেন সুরভি, বিনতা, তাম্রা, ক্রোধবশা, ইরা, কদ্রু ও মুনি। এখন শুনো তাঁদের সন্তানদের কথা। পূর্ববর্তী মন্বন্তরে, বারো শ্রেষ্ঠ দেবতা ছিলেন তুষিতগণ; বৈবস্বত মন্বন্তরে তারা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করেন। যখন চাক্ষুষ মনুর যুগ শেষ হচ্ছিল, তখন তারা সবাই একত্রিত হন। তারা বলেন, “চলো, হে দেবগণ, আমরা দ্রুত অদিতির গর্ভে প্রবেশ করি এবং নতুন মন্বন্তরে জন্মগ্রহণ করি; এতে আমাদের মঙ্গল হবে।” এইভাবে চাক্ষুষ মনুর কালে, তারা সবাই অদিতি, দক্ষকন্যা ও কশ্যপ মুনির ঔরসে জন্মগ্রহণ করেন। সেখানে বিষ্ণু ও শক্র (ইন্দ্র) আবার জন্ম নেন, আর্যমান, ধাত্রী, ত্বষ্টা ও পুষণও জন্মগ্রহণ করেন। বিবস্বান, সবিতৃ, মিত্র, বরুণ, অংশ ও ভগ—এই বারো জন হলেন আদিত্য। চাক্ষুষ যুগে তুষিতগণ ছিলেন; বৈবস্বত যুগে তাঁদেরই আদিত্য নামে স্মরণ করা হয়। সোমের সাতাশজন পত্নী, যাঁরা ধর্মনিষ্ঠ ও নক্ষত্রসমূহের সঙ্গে যুক্ত—তাঁদের সন্তানরা অপরিমেয় দীপ্তি ও জ্যোতির অধিকারী। অরিষ্ঠনেমির স্ত্রীদের ষোলোটি সন্তান ছিল। বহুপুত্রের চারটি সন্তান বিদ্যুৎ নামে খ্যাত। প্রত্যঙ্গিরসের সন্তানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন ঋচ্ স্তব, যাঁরা ব্রহ্মর্ষিদের দ্বারা পূজিত। কৃষাশ্ব মুনির সন্তানরা দেবপ্রহরণ নামে পরিচিত। প্রতি সহস্র যুগান্তে, এই দেবগণের সব বংশ আবার জন্ম নেয়; ঋচ্ মন্ত্র থেকে ত্রিশটি দেবগণ জন্মগ্রহণ করেন, এবং তাদের জন্য চিরকাল সৃষ্টি ও বিলয় ঘটে। যেমন, মৈত্রেয়, এখানে সূর্য উদিত ও অস্ত যায়, তেমনি প্রতিটি যুগে এই দেবগণের বংশ জন্ম নেয় ও বিলীন হয়। শোনা যায়, দিতি কশ্যপের ঔরসে দুই পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন—হিরণ্যকশিপু ও হিরণ্যাক্ষ, যাঁদের জয় করা দুঃসাধ্য। সিংহিকা তাঁদের কন্যা, যিনি বিপ্রচিত্তির পত্নী হন। হিরণ্যকশিপুর চার পুত্র—অনুহ্লাদ, হ্লাদ, প্রহ্লাদ (যিনি মহাজ্ঞানী) ও সংহ্লাদ—তাঁরা সকলেই বীর এবং দৈত্যবংশের বৃদ্ধি ঘটান। তাঁদের মধ্যে প্রহ্লাদ ছিলেন অতিশয় ভাগ্যবান, সর্বত্র সমদৃষ্টি সম্পন্ন, যিনি জনার্দনের প্রতি সর্বোচ্চ ভক্তির কথা বলেছিলেন।