వాయుపురాణమ్

మన్వన్తరస్య సంహారే పశ్చిమస్య మహాత్మనః। ఆసీత్తు సప్తమః కల్పః పద్మో నామ ద్విజోత్తమ। వారాహః సామ్ప్రతస్తేషాం తస్య వక్ష్యామి విస్తరమ్ ।। ౨౧.

మహాత్ముడైన చివరి మన్వంతర సంహార సమయంలో, పద్మం అనే ఏడవ కల్పం ఏర్పడింది, ద్విజోత్తమా! ఇప్పుడు నడుస్తున్నది వారాహ కల్పం. దాని విశేషాలను నేను వివరంగా చెబుతాను.

కియతా చైవ కాలేన కల్పః సమ్భవతే కథమ్। కిం చ ప్రమాణం కల్పస్య తత్ర ప్రబ్రూహి పృచ్ఛతామ్ ।। ౨౧.

ఒక కల్పం ఎంత కాలంలో ఏర్పడుతుంది? కల్పానికి పరిమాణం ఎంత? ఈ విషయాలను అడిగినవారికి నీవు వివరంగా చెప్పు.

మన్వన్తరాణాం సప్తానాం కాలసంఖ్యా యథాక్రమమ్। ప్రవక్ష్యామి సమాసేన బ్రువతో మే నిబోధత ।। ౨౧.

ఏడు మన్వంతరాల కాల గణనను, క్రమంగా, సంక్షిప్తంగా నేను వివరంగా చెబుతాను. నా మాటలు జాగ్రత్తగా విను.

కోటీనాం ద్వే సహస్రే వై అష్టౌ కోటిశతాని చ । ద్విషష్టిశ్చ తథా కోట్యో నియుతాని చ సప్తతిః। కల్పార్ద్ధస్య తు సంఖ్యాయామేతత్ సర్వముదాహృతమ్ ।। ౨౧.

రెండు వేల కోట్లూ, ఎనిమిది వందల కోట్ల శతకాలు, అరవై రెండు కోట్లూ, డబ్బై నియుతాలు—ఇవి కల్పార్ధానికి మొత్తం సంఖ్యగా చెప్పబడింది.

పూర్వోక్తౌ చ గుణచ్ఛేదౌ వర్షాగ్రం లబ్దమాదిశేత్ । శతం చైవ తు కోటీనాం కోటీనామష్టసప్తతిః। ద్వే చ శతసహస్రే తు నవతిర్నియుతాని చ ।। ౨౧.

ముందుగా చెప్పిన విధంగా గుణించడమూ, భాగించడమూ చేసి సంవత్సరాల పరిమాణాన్ని తెలుసుకోవచ్చు. వంద కోట్లూ, డబ్బై ఎనిమిది కోట్లూ, రెండు లక్షలూ, తొంభై నియుతాలు—ఇవి కల్పానికి పరిమాణం.

మానుషేణ ప్రమాణేన యావద్వైవస్వతాన్తరమ్। ఏష కల్పస్తు విజ్ఞేయః కల్పార్ద్ధద్విగుణీకృతః ।। ౨౧.

మానవుల లెక్క ప్రకారం, వైవస్వత మనువు ముగిసే వరకు ఇది కల్పంగా భావించాలి. ఇది కల్పార్ధానికి రెండింతలు.

అనాగతానాం సప్తానామేతదేవ యథాక్రమమ్। ప్రమాణం కాలసంఖ్యాయా విజ్ఞేయం మతమైశ్వరమ్ ।। ౨౧.

ఇంకా రానున్న ఏడు మన్వంతరాలకూ ఇదే కాల పరిమాణాన్ని, దైవ దృష్టితో, తెలుసుకోవాలి.

నియుతాన్యష్టపఞ్చాశత్తథాఽశీతిశతాని చ। చతురశీతిశ్చవాన్యాని ప్రయుతాని ప్రమాణతః ।। ౨౧.

యాభై ఎనిమిది నియుతాలు, ఎనభై శతకాలు, ఎనభై నాలుగు ప్రయుతాలు—ఇవి కాల పరిమాణంగా చెప్పబడినవి.

సప్తర్షయో మనుశ్చైవ దేవాశ్చేన్ద్రపురోగమాః। ఏతత్ కాలస్య విజ్ఞేయం వర్షాగ్రన్తు ప్రమాణతః ।। ౨౧.

సప్తర్షులు, మనువు, ఇంద్రుని నేతృత్వంలో ఉన్న దేవతలు—వీరి సంవత్సర పరిమాణం ఇదే అని తెలుసుకోవాలి.

ఏవం మన్వన్తరం తేషాం మానుషాన్తః ప్రకీర్త్తితః। ప్రణవాన్తాశచవ యే దేవాః సాధ్యా దేవగణాశ్చ యే। విశ్వేదేవాశచవ యే నిత్యాః కల్పం జీవన్తి తే గణాః ।। ౨౧.

ఇలా వీరి మన్వంతరం మానవుల ముగింపుతో చెప్పబడింది. ప్రణవంతో ముగిసే దేవతలు, సాధ్యులు, విశ్వదేవుల వర్గాలు—ఈ శాశ్వత గణాలు ఒక కల్పం కాలం జీవిస్తారు.

అయం యో వర్త్తతే కల్పో వారాహః స తు కీర్త్త్యతే। యస్మిన్ స్వాయమ్భువాద్యాశ్చ మనవశ్చ చతుర్ద్దశ ।। ౨౧.

ఇప్పుడు నడుస్తున్న కల్పాన్ని వారాహ కల్పం అంటారు. ఇందులో స్వాయంభువుడు మొదలుకొని పద్నాలుగు మనువులు ఉన్నారు.

కస్మాద్వారాహకల్పోయం నామతః పరికీర్తితః। కస్మాచ్చ కారణాద్దేవో వరాహ ఇతి కీర్త్త్యతే ।। ౨౧.

ఈ కల్పాన్ని 'వారాహ కల్పం' అని ఎందుకు అంటారు? దేవుడు 'వరాహుడు' అని ఎందుకు పిలవబడతాడు?

కో వా వరాహో భగవాన్ కస్య యోనిః కిమాత్మకః। వరాహః కథముత్పన్న ఏతదిచ్ఛామ వేదితుమ్ ।। ౨౧.

భగవంతుడైన వరాహుడు ఎవరు? ఆయన ఎవరి నుండి పుట్టాడు? ఆయన స్వభావం ఏమిటి? వరాహుడు ఎలా ఉద్భవించాడు? ఇది మేము తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాము.

వరాహస్తు యథోత్పన్నో యస్మిన్నర్థే చ కల్పితః। వారాహశ్చ యథా కల్పః కల్పత్వం కల్పనా చ యా ।। ౨౧.

వరాహుడు ఎలా పుట్టాడు, ఏ ఉద్దేశ్యంతో ఆయనను సృష్టించారు, కల్పాన్ని ఎలా 'వారాహ కల్పం' అంటారు, 'కల్పం' అంటే ఏమిటి, దాని భావం ఏమిటి—

కల్పయోరన్తరం యచ్చ తస్య చాస్య చ కల్పితమ్। తత్సర్వం సమ్ప్రవక్ష్యామి యథాదృష్టం యథాశ్రుతమ్ ।। ౨౧.

కల్పాల మధ్య ఉన్న తేడా ఏమిటి, ఒక్కొక్కదానికి ఏ విధంగా నిర్ణయించబడింది—ఇవి అన్నింటినీ నేను చూచినట్లు, విన్నట్లు ఇప్పుడు పూర్తిగా వివరంగా చెప్పబోతున్నాను.

భవస్తు ప్రథమః కల్పో లోకాదౌ ప్రథితః పురా। జ్ఞాతవ్యో భగవానత్ర హ్యానన్దః సామ్ప్రతః స్వయమ్ ।। ౨౧.

ప్రపంచాల ఆది నుంచే ప్రసిద్ధిగా ఉన్న మొదటి కల్పం భవ కల్పం. ఇక్కడ భగవంతుడు ఆనందంగా ప్రత్యక్షంగా ఉండాలని తెలుసుకోవాలి.

బ్రహ్మస్థానమిదం దివ్యం ప్రాప్తం వా దివ్యసమ్భవమ్। ద్వితీయస్తు భువః కల్పస్తృతీయస్తప ఉచ్యతే ।। ౨౧.

ఇది బ్రహ్మ స్థానం, దివ్యమైనది, దివ్యముగా లభించినది. రెండవది భువః కల్పం, మూడవది తపస్సు అని అంటారు.

భవశ్చతుర్థో విజ్ఞేయః పంచమో రమ్భ ఏవ చ। ఋతుకల్పస్తథా షష్ఠః సప్తమస్తు క్రతుః స్మృతః ।। ౨౧.

నాలుగవది భవ కల్పం, ఐదవది రంభ కల్పం. ఆరవది ఋతు కల్పం, ఏడవది కృతు కల్పం అని గుర్తించాలి.

అష్టమస్తు భవేద్వహ్నిర్నవమో హవ్యవహనః। సావిత్రో దశమః కల్పో భువస్త్వేకాదశః స్మృతః ।। ౨౧.

ఎనిమిదవది వహ్ని కల్పం, తొమ్మిదవది హవ్యవాహన కల్పం. పదవది సావిత్రి కల్పం, పదకొండవది భువస్ కల్పం అని పిలుస్తారు.

ఉశికో ద్వాదశస్తత్ర కుశికస్తు త్రయోదశః। చతుర్ద్దశస్తు గన్ధర్వో గన్ధర్వో యత్ర వై స్వరః। ఉత్పన్నస్తు యథా నాదో గన్ధర్వా యత్ర చోత్థితాః ।। ౨౧.

పన్నెండవది ఉశిక కల్పం, పదమూడు కుశిక కల్పం. పద్నాలుగవది గంధర్వ కల్పం, అక్కడే స్వరము పుట్టింది, గంధర్వులు ఆ స్వరంతో జన్మించారు.

ఋషభస్తు తతః కల్పో జ్ఞేయః పంచదశో ద్విజాః। ఋషయో యత్ర సమ్భూతాః స్వరో లోకమనోహరః ।। ౨౧.

తర్వాత పదిహేనవది ఋషభ కల్పం అని తెలుసుకోవాలి, ద్విజులారా. అక్కడ ఋషులు పుట్టారు, ఆ స్వరం లోకాలను ఆకట్టుకునేలా ఉంది.

షడ్జస్తు షోడశః కల్పః షడ్జనా యత్ర చర్షయః। శిశిరశ్చ వసన్తశ్చ నిదాఘో వర్ష ఏవ చ ।। ౨౧.

పదహారవది షడ్జ కల్పం, అక్కడ ఆరు ఋషులు నివసించారు. శిశిర, వసంత, నియాఘ, వర్ష కూడా అక్కడే ఉన్నారు.

శరద్ధేమన్త ఇత్యేతే మానసా బ్రహ్మణః సుతాః। ఉత్పన్నాః షడ్జ సంసిద్ధాః పుత్రాః కల్పే తు షోడశే ।। ౨౧.

శరద్, హేమంత్—ఇవన్నీ బ్రహ్మకు మనసులో పుట్టిన కుమారులు. షడ్జ కల్పంలో వారు పుట్టి, సంపూర్ణంగా కుమారులుగా నిలిచారు.

యస్మాజ్జాతైశ్చ తైః షడభిః సద్యో జాతో మహేశ్వరః। తస్మాత్ సముత్థితః షడ్జః స్వరస్తూదధిసన్నిభః ।। ౨౧.

ఆ ఆరుగురు పుట్టిన వెంటనే మహేశ్వరుడు జన్మించాడు. అందువల్ల, సముద్రంలా విస్తరించిన షడ్జ స్వరం పుట్టింది.

తతః సప్తదశః కల్పో మార్జాలీయ ఇతి స్మృతః। మార్జ్జాలీయం తు తత్ కర్మ యస్మాద్బ్రాహ్మమకల్పయత్ ।। ౨౧.

తర్వాత పదిహేడవది మార్జాలీయ కల్పం అని పిలుస్తారు. బ్రహ్మ కార్యం మార్జాలీయ క్రియ ద్వారా పూర్తయ్యింది.

తతస్తు మధ్యమో నామ కల్పోఽష్టాదశ ఉచ్యతే। యస్మింస్తు మధ్యమో నామ స్వరో ధైవతపూజితః । ఉత్పన్నః సర్వభూతేషు మధ్యమో వై స్వయంభువః ।। ౨౧.

తర్వాత పదెనిమిదవది మధ్యమ కల్పం. ఇందులో మధ్యమ స్వరం, ధైవత స్వరంతో గౌరవించబడింది, అన్ని జీవులలో స్వయంగా ప్రబలంగా పుట్టింది.

తతస్త్వేకోనవింశస్తు కల్పో వైరాజకః స్మృతః। వైరాజో యత్ర భగవాన్ మునుర్వై బ్రహ్మణః సుతః ।। ౨౧.

తర్వాత పంతొమ్మిదవది వైరాజక కల్పం అని పిలుస్తారు. అక్కడ భగవంతుడు వైరాజుడు, బ్రహ్మ కుమారుడైన ముని ఉన్నాడు.

తస్య పుత్రస్తు ధర్మాత్మా దధీచిర్న్నామ ధార్మికః। ప్రజాపతిర్మహాతేజా బభూవ త్రిదశేశ్వరః ।। ౨౧.

వైరాజుని కుమారుడు ధర్మాత్ముడైన దధీచి. అతడు మహాశక్తివంతుడైన ప్రజాపతి, దేవతల అధిపతి అయ్యాడు.

అకామయత గాయత్రీ యజమానం ప్రజాపతిమ్। తస్మాజ్జజ్ఞే స్వరః స్రిగ్ధః పుత్రస్తస్య దధీచినః ।। ౨౧.

గాయత్రి, యజమానుడైన ప్రజాపతిని కోరింది. ఆమె నుండి మృదువైన స్వరం, దధీచి కుమారుడు పుట్టాడు.