వాయుపురాణమ్

తతః సర్గే హ్యవష్టబ్ధే సిసృక్షోర్బ్రహ్మణస్తు వై। ప్రజాస్తా ధ్యాయతస్తస్య సత్యాభిధ్యాయినస్తదా

అప్పుడు సృష్టి స్థిరపడిన తర్వాత, బ్రహ్మ దేవుడు సృష్టించాలనే సంకల్పంతో ధ్యానం చేయగా, సత్యాన్ని కోరే ఆత్మలు ఆయన ధ్యానంలో నుండే పుట్టుకొచ్చాయి.

మిథునానాం సహస్రన్తు సోఽసృజద్వై ముఖాత్తదా। జనాస్తే హ్యుపపద్యన్తే సత్త్వోద్రిక్తాః సుచేతసః

ఆ సమయంలో ఆయన తన నోటి నుండి వెయ్యి జంటలను సృష్టించాడు; వారు సత్త్వగుణం ఎక్కువగా ఉండి, శుద్ధమైన మనస్సుతో జన్మించారు.

సహస్రమన్యద్వక్షస్తో మిథునానాం ససర్జ్జ హ। తే సర్వే రజసోద్రిక్తాః శుష్మిణశ్చాప్యశుష్మిణః

తర్వాత ఆయన తన ఛాతీ నుండి మరొక వెయ్యి జంటలను సృష్టించాడు; వారందరూ రాజోగుణం అధికంగా ఉండి, కొందరు శక్తివంతులు, మరికొందరు శక్తిలేనివారు.

సృష్ట్వా సహస్రమన్యత్తు ద్వన్ద్వానామూరుతః పునః। రజస్తమోభ్యాముద్రిక్తా ఈహాశీలాస్తు తే స్మృతాః

తర్వాత ఆయన తన భుజాల నుండి ఇంకొక వెయ్యి జంటలను సృష్టించాడు; వారందరూ రాజోగుణం, తమోగుణంతో కూడి, కోరికలు, అలవాట్లతో నడిచేవారిగా గుర్తించబడ్డారు.

పద్భ్యాం సహస్రమన్యత్తు మిథునానాం ససర్జ్జ హ। ఉద్రిక్తాస్తమసా సర్వే నిఃశ్రీకా హ్యల్పతేజసః

తర్వాత ఆయన తన కాళ్ల నుండి ఇంకొక వెయ్యి జంటలను సృష్టించాడు; వారందరూ తమోగుణం అధికంగా ఉండి, వైభవం లేకుండా, తక్కువ తేజస్సుతో ఉన్నారు.

తతో వై హర్షమానాస్తే ద్వన్ద్వోత్పన్నాస్తు ప్రాణినః। అన్యోన్యా హృచ్ఛపావిప్టా మైథునాయోపచక్రముః

అప్పుడా జంటలుగా పుట్టిన ప్రాణులు ఆనందంతో, పరస్పరం మనసులో ఆకర్షణతో, మైథునంలో లీనమయ్యారు.

తతఃప్రభృతి కల్పేఽస్మిన్ మిథునోత్పత్తిరుచ్యతే। మాసే మాసేర్త్తవం యద్యత్తదాజ్ఞాసిద్ధి యోషితాత్

ఆ సమయం నుండి ఈ కల్పంలో జంటల జననం ప్రారంభమైంది; ప్రతి నెలలో, స్త్రీలలో ఆజ్ఞ ప్రకారం, సంభోగం ద్వారా గర్భధారణ జరుగుతుంది.

తస్మాత్తదా న సుషువుః సేవితైరపి మైథునైః। ఆయుషోఽన్తే ప్రసూయన్తే మిథునాన్యేవ తే సకృత్

అందువల్ల, అప్పట్లో వారు ఎన్ని సార్లు మైథునం చేసినా గర్భం ధరించలేదు; ఆయుష్షు ముగిసే సమయానికి మాత్రమే ఆ జంటలు ఒక్కసారి సంతానం పొందేవారు.

కుటకాః కువికాశ్చైవ ఉత్పద్యన్తే ముమూర్షితాః। తతఃప్రభృతి కల్పేఽస్మిన్ మిథునానాం హి సమ్భవః

మరణించబోయే వారిలో కూటకులు, కువికులు పుడతారు; ఆ సమయం నుండి ఈ కల్పంలో జంటల జననం జరుగుతుంది.

ధ్యాతే తు మనసా తాసాం ప్రజానాం జాయతే సకృత్। శబ్దాది విషయః శుద్ధః ప్రత్యేకం పఞ్చలక్షణః

కానీ, ఆ ప్రాణులు మనసుతో ధ్యానం చేయబడినప్పుడు, ఒక్కసారి మాత్రమే జన్మిస్తారు; వారు శబ్దాది విషయాల్లో శుద్ధులై, ప్రతి ఒక్కరు అయిదు లక్షణాలు కలిగి ఉంటారు.

ఇత్యేవం మనసా పూర్వం ప్రాక్సృష్టిర్యా ప్రజాపతేః। తస్యాన్వవాయే సమ్భూతా యైరిదం పూరితం జగత్

ఇలా, మొదట ప్రజాపతి మనసుతో సృష్టి చేశాడు; ఆయన సంతానంలో నుండి ఈ లోకాన్ని నింపిన వారు పుట్టుకొచ్చారు.

సరిత్సరః సముద్రాంశ్చ సేవన్తే పర్వతానపి। తదా నాత్యమ్బుశీతోష్ణా యుగే తస్మిన్ చరన్తి వై

నదులు, సరస్సులు, సముద్రాలు, పర్వతాలు అన్నీ పరస్పరం సేవించబడతాయి. ఆ యుగంలో ఎక్కువగా చలి లేదా వేడి ఉండదు, అందరూ సుఖంగా సంచరిస్తారు.

పృథ్వీరసోద్భవం నామ ఆహారం హ్యాహరన్తి వై। తాః ప్రజాః కామచారిణ్యో మానసీం సిద్ధిమాస్థితాః

ఆ కాలంలో ప్రజలు భూమి మీద పుట్టే ఆహారాన్ని తింటారు. వారు మనసులో కోరినట్లు ప్రవర్తిస్తారు, మనస్సాక్షాత్కారంతో స్థిరంగా ఉంటారు.

ధర్మాధర్మౌ న తాస్వాస్తాం నిర్విశేషాః ప్రజాస్తు తాః। తుల్యమాయుః సుఖం రూపం తాసాం తస్మిన్ కృతే యుగే

ఆ ప్రజల్లో ధర్మం, అధర్మం అనే తేడా ఉండదు. అందరికీ సమానమైన ఆయుష్షు, ఆనందం, రూపం కలిగి ఉంటారు, తేడా ఏమాత్రం ఉండదు.

ధర్మాధర్మౌ న తాస్వాస్తాం కల్పాదౌ తు కృతే యుగే। స్వేన స్వేనాధికారేణ జజ్ఞిరే తే కృతే యుగే

కల్ప ప్రారంభంలో, కృతయుగంలో ధర్మం, అధర్మం అనే తేడా ఉండదు. ప్రతి ఒక్కరు తమ తమ స్థాయిలోనే జన్మిస్తారు.

చత్వారి తు సహస్రాణి వర్షాణాం దివ్యసంఖ్యయా। ఆద్యం కృతయుగం ప్రాహుః సన్ధ్యానాన్తు చతుః శతమ్

దివ్య సంవత్సరాల లెక్కన మొదటి కృతయుగం నాలుగు వేల సంవత్సరాలు ఉంటుందని చెబుతారు. దాని సంధ్యాకాలాలు నాలుగు వందల సంవత్సరాలు ఉంటాయి.

తతః సహస్రశస్తాసు ప్రజాసు ప్రథితాస్వపి। న తాసాం ప్రతిఘాతోఽస్తి న ద్వన్ద్వన్నాపి చ క్రమః

ఆయిరాల సంఖ్యలో ప్రసిద్ధులైన ఆ ప్రజల్లో ఎలాంటి విరోధం, కలహం, లేదా క్రమం ఉండదు.

పర్వతోదధిసేవిన్యో హ్యనికేతాశ్రయాస్తు తాః। విశోకాః సత్త్వబహులా ఏకాన్తసుఖితప్రజాః

ఆ ప్రజలు పర్వతాలు, సముద్రాల మధ్య నివసిస్తారు, స్థిరమైన ఇల్లు ఉండదు. వారు దుఃఖం లేకుండా, పవిత్రతతో, సంపూర్ణంగా సుఖంగా ఉంటారు.

తా వై నికామచారిణ్యో నిత్యం ముదితమానసాః। పశవః పక్షిణశ్చైవ న తదాసన్ సరీసృపాః

వారు తమ ఇష్టానుసారం ప్రవర్తిస్తారు, ఎల్లప్పుడూ ఆనందంగా ఉంటారు. ఆ సమయంలో పశువులు, పక్షులు, సర్పాలు లేవు.

నోద్భిజ్జా నారకాశ్చైవ తే హ్యధర్మప్రసూతయః। న మూలఫలపుష్పఞ్చ నార్త్తవం హ్యృతవో న చ

అండాల నుండి పుట్టేవారు లేదా నరక జన్మలు లేవు, అవన్నీ అధర్మం వల్ల కలుగుతాయి. మూలాలు, పండ్లు, పువ్వులు, ఋతువులు కూడా లేవు.

సర్వకామసుఖః కాలో నాత్యర్థం హ్యుష్ణశీతతా। మనోభిలషితాః కామాస్తాసాం సర్వత్ర సర్వదా

ఆ కాలంలో అన్ని కోరికలు తీరే సుఖం ఉంటుంది, ఎక్కువగా వేడి లేదా చలి ఉండదు. వారి మనసులో ఏది కోరినా అది ఎప్పుడూ, ఎక్కడైనా లభిస్తుంది.

ఉత్తిష్ఠన్తి పృథివ్యాం వై తాభిర్ధ్యాతా రసోత్థితాః। బలవర్ణకరీ తాసాం సిద్ధిః సా రోగనాశినీ

వారు ధ్యానం చేసిన భూమి నుండి ఉద్భవించిన పదార్థాలు పైకి లేచొస్తాయి. ఆ సిద్ధి వారికి బలాన్ని, వర్ణాన్ని ఇస్తుంది, రోగాలను తొలగిస్తుంది.

అసంస్కార్యైః శరీరైశ్చ ప్రజాస్తాః స్థిరయౌవనాః। తాసాం విశుద్ధాత్ సఙ్కల్పాజ్జాయన్తే మిథునాః ప్రజాః

శుద్ధీకరణ అవసరం లేని శరీరాలతో, వారు ఎప్పటికీ యవ్వనంగా ఉంటారు. వారి పవిత్ర సంకల్పంతో జంటలుగా సంతానం జన్మిస్తుంది.

సమం జన్మ చ రూపఞ్చ మ్రియన్తే చైవ తాః సమమ్। తదా సత్యమలోభశ్చ క్షమా తుష్టిః సుఖం దమః

పుట్టుక, రూపం సమానంగా ఉంటుంది, మరణం కూడా ఒకేసారి జరుగుతుంది. అప్పుడు సత్యం, లోభం లేకపోవడం, సహనం, తృప్తి, సుఖం, దమనం ఉంటాయి.

నిర్విశేషాః కృతాః సర్వా రూపాయుఃశీలచేష్టితైః। అబుద్ధిపూర్వకం వృత్తం ప్రజానాం జాయతే స్వయమ్

అందరి రూపం, ఆయుష్షు, స్వభావం, ప్రవర్తన ఒకేలా ఉంటుంది. ప్రజల్లో ఆచరణ స్వయంగా, ఆలోచన లేకుండానే కలుగుతుంది.

అప్రవృత్తిః కృతయుగే కర్మణోః శుభపాపయోః। వర్ణాశ్రమవ్యవస్థాశ్చ న తదాసన్న సఙ్కరః

కృతయుగంలో శుభమైనా, పాపమైనా పనులు చేయడం ఉండదు. వర్ణాశ్రమ వ్యవస్థ ఉన్నా, కలయిక ఉండదు.

అనిచ్ఛాద్వేషయుక్తాస్తే వర్త్తయన్తి పరస్పరమ్। తుల్యరూపాయుషః సర్వా అధమోత్తమవర్జ్జితాః

వారు పరస్పరం ఆకాంక్ష లేదా ద్వేషం లేకుండా వ్యవహరిస్తారు. అందరికీ రూపం, ఆయుష్షు సమానం, తక్కువో, ఎక్కువో అనే తేడా ఉండదు.

సుఖప్రాయా హ్యశోకాశ్చ ఉత్పద్యన్తే కృతే యుగే। నిత్యప్రహృష్టమనసో మహాసత్త్వా మహాబలాః

కృతయుగంలో జన్మించే వారు ఎక్కువగా సంతోషంగా, దుఃఖం లేకుండా ఉంటారు. ఎప్పుడూ హర్షంతో, గొప్ప పవిత్రత, బలంతో ఉంటారు.

లాభాలాభౌ నాస్వాస్తాం మిత్రామిత్రే ప్రియాప్రియే। మనసా విషయస్తాసాన్నిరీహాణాం ప్రవర్త్తతే। న లిప్సన్తి హి తాఽన్యోన్యన్నానుగృహ్ణన్తి చైవ హి

లాభం, నష్టం, మిత్రుడు, శత్రువు, ప్రియమైనవారు, అప్రమేయమైనవారు లేరు. కోరికలు లేని వారికి విషయాలు కేవలం మనసులోనే కలుగుతాయి. వారు పరస్పరం ఆశపడరు, సహాయం చేయరు.