వాయుపురాణమ్

తేషామనుచరా యే చ మనుపుత్రాస్తథైవ చ। వర్ణాశ్రమిభిరీడ్యాశ్చ తస్మిన్ కాలే తు యే సురాః। మన్వన్తరేషు యేహ్యాసన్ దేవలోకే దివౌకసః

వారికి సేవకులు, మను కుమారులు, వర్ణాశ్రమాల్లో ఉన్న పూజ్యులు, ఆ కాలంలో దేవలోకంలో ఉన్న దేవతలు, మను అంతరాల్లో ఉన్న దేవతలు అందరూ ఉన్నారు.

తే తైః సంయోజకైః సార్ద్ధం ప్రాప్తే సఙ్కలనే తథా। తుల్యనిష్ఠాస్తు తే సర్వే ప్రాప్తే హ్యాభూతసంప్లవే

వారితో కలిసి చేరినవారు కూడా, లెక్కింపు సమయం వచ్చినప్పుడు, అందరూ సమాన స్థాయిలో ఉండి, మహా లయ సమయం వచ్చినప్పుడు కలిసిపోయారు.

తతస్తేఽవశ్యభావిత్వాద్ బుద్ధ్వా పర్యాయమాత్మనః। త్రైలోక్యవాసినో దేవాస్తస్మిన్ ప్రాప్తే హ్యుపప్లవే

తరువాత, తప్పనిసరి మార్పును తెలుసుకొని, మూడు లోకాలలో నివసించే దేవతలు, ఆ లయ సమయం దగ్గరపడినప్పుడు—

తేఽనౌత్సుక్యవిషాదేన త్యక్త్వా స్థానాని భావతః। మహర్ల్లోకాయ సంవిగ్నాస్తతస్తే దధిరే మతిమ్

వారు ఆశతో కాని, నిరాశతో కాని కాకుండా, స్వచ్ఛందంగా తమ స్థానాలు వదిలి, ఆందోళనతో మహర్లోకాన్ని ఆశించారు.

తే యుక్తా ఉపపద్యన్తే మహసిస్థైః శరీరకైః। విశుద్ధిబహులాః సర్వే మానసీం సిద్ధిమాస్థితాః

వారు నియమంగా ఉండి, మహత్తరమైన శరీరాలను పొందుతారు. అందరూ శుద్ధితో నిండినవారు, మనస్సు సిద్ధిని పొందినవారు.

తైః కల్ప వాసిభిః సార్ద్ధం మహానాసాదితస్తు యైః। బ్రాహ్మణైః క్షత్రియైర్వైశ్యైస్తద్భక్తైశ్చాపరైర్జ్జనైః

కల్పకాలం నివసించిన వారితో పాటు, మహత్త్వాన్ని పొందిన బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, ఇతర భక్తులు కూడా ఉన్నారు.

మత్వా తు తే మహర్ల్లోకం దేవసఙ్ఘాశ్చతుర్ద్దశ। తతస్తే జనలోకాయ సో ద్వేగా దధిరే మతిమ్

మహర్లోకాన్ని పరిశీలించిన తరువాత, పద్నాలుగు దేవతా సమూహాలు, ఉత్సాహంతో జనలోకాన్ని ఆశించారు.

విశుద్ధిబహులాః సర్వే మానసీం సిద్ధిమాస్థితాః। తైః కల్పవాసిభిః సాంర్ద్ధ మహానాసాదితస్తు యైః

అందరూ శుద్ధితో నిండినవారు, మనస్సు సిద్ధిని పొందినవారు; కల్పకాలం నివసించిన వారితో కలిసి, మహత్త్వాన్ని పొందినవారు.

దశకృత్వ ఇవావృత్త్యా తస్మాద్గచ్ఛన్తి స్వస్తపః। తత్ర కల్పాన్ దశస్థిత్వా సత్యం గచ్ఛన్తి వై పునః। ఏతేన క్రమయోగేన యాన్తి కల్పనివాసినః

ఇలా పది సార్లు తిరిగి, వారు తపోలోకానికి వెళ్తారు. అక్కడ పది కల్పాలు ఉండి, మళ్లీ సత్యలోకానికి చేరుకుంటారు. ఈ క్రమంలో కల్ప నివాసులు పైపైకి వెళ్తారు.

ఏవం దేవయుగానాన్తు సహస్రాణి పరస్పరాత్। గతాని బ్రహ్మలోకం వై అపరావర్త్తినీం గతిమ్

ఇలా, దేవయుగాల వేల సంఖ్యలు ఒకదాని తరువాత ఒకటి గడిచిపోయి, తిరిగి రాని బ్రహ్మలోకాన్ని చేరాయి.

ఆధిపత్యం వినా తే వై ఐశ్వర్యేణ తు తత్సమాః। భవన్తి బ్రహ్మణస్తుల్యా రూపేణ విషయేణ చ

అధికారము లేకపోయినా, ఐశ్వర్యంలో సమానంగా, వారు బ్రహ్మను పోలిన రూపంలో, స్థితిలో ఉంటారు.

తత్ర తే హ్యవతిష్ఠన్తి ప్రీతియుక్తాః ప్రసఙ్గమాత్। ఆనన్దం బ్రహ్మణః ప్రాప్య ముచ్యన్తే బ్రహ్మణా సహ

అక్కడ వారు పరస్పర అనురాగంతో, పరబ్రహ్మ ఆనందాన్ని పొందినవారు, బ్రహ్మతో కలసి విముక్తి పొందుతారు.

అవశ్యమ్భావినాఽర్థేన ప్రాకృతేనైవ తే స్వయమ్। నానా త్వేనాభిసమ్బద్ధాస్తదా తత్కాలభావినః

తప్పనిసరిగా జరిగే విషయాల వల్ల, సహజ స్వభావంతో, వారు తామే అనేక విధాలుగా బంధించబడి, ఆ సమయంలో వారికి యథావిధిగా జరుగుతుంది.

స్వరూపతో బుద్ధిపూర్వం యథా భవతి జాగ్రతః। తత్కాలభావి తేషాం తు తథా జ్ఞానం ప్రవర్త్తతే

ఎలా జాగ్రత్త స్థితిలో, తన స్వభావం, బుద్ధి ప్రకారం జ్ఞానం కలుగుతుందో, అలాగే ఆ సమయంలో వారికి కూడా జ్ఞానం కలుగుతుంది.

ప్రత్యాహారే తు భేదానాం యేషాం భిన్నాభిసూష్మణామ్। తైః సార్ద్ధం ప్రతిసృజ్యన్తే కార్యాణి కరణాని చ

ప్రత్యాహార సమయంలో, ఎవరి సూక్ష్మభూతాలు వేరుగా ఉన్నవో, వారితో కలిసి వారి క్రియలు, ఇంద్రియాలు తిరిగి లయమవుతాయి.

నానాత్వదర్శనాత్తేషాం బ్రహ్మలోకనివాసినామ్। వినష్టస్వాధికారాణాం స్వేన ధర్మేణ తిష్ఠతామ్

బ్రహ్మలోకంలో నివసించే వారు, తమ అధికారం పోయి, తమ ధర్మంలో నిలిచి, భిన్నత్వాన్ని చూస్తారు.

తే తుల్యలక్షణాః సిద్ధాః శుద్ధాత్మానో నిరఞ్జనాః। ప్రకృతౌ కారణాతీతాః స్వాత్మన్యేవ వ్యవస్థితాః

వారు సమాన లక్షణాలతో, సిద్ధులు, శుద్ధాత్మలు, కలుషరహితులు, ప్రకృతి, కారణాలను దాటి, తమలోనే స్థిరంగా ఉంటారు.

ప్రఖ్యాపయిత్వా హ్యాత్మానం ప్రకృతిస్తేషు సర్వశః। పురుషావ్యవహృతత్వేన ప్రతీతా న ప్రవర్త్తతే

ప్రకృతి తనను పూర్తిగా వారికి తెలియజేసిన తరువాత, పురుషునికి సంబంధించి క్రియ రాహిత్యంగా గుర్తించబడి, ఇక పనిచేయదు.

ప్రవర్తితే పునః సర్గే తేషాం వా కారణం పునః। సంయోగే ప్రాకృతే తేషాం యుక్తానాం తత్త్వదర్శినామ్

మళ్ళీ సృష్టి ప్రారంభమైనప్పుడు, వారికి కారణం మళ్ళీ ఉద్భవిస్తుంది; ప్రకృతితో కలిసిన, తత్త్వాన్ని గ్రహించిన వారికి అది కలుగుతుంది.

అత్రాపవర్గిణాం తేషామపునర్మార్గగామినామ్। అభావః పునరుత్పత్తౌ శాన్తానామర్చ్చిషామివ

ఇక్కడ, విముక్తులైన, తిరిగి జన్మ మార్గంలోకి రాని వారికి, పునర్జన్మలో లేనట్టు ఉంటుంది; అది శాంతమైన జ్వాలలు ఆరిపోవడంలా.

తతస్తేషు గతేషూర్ద్ధ్వం త్రైలోక్యాత్సుమహాత్మసు। తైః సార్ద్ధం యే మహర్ల్లోకాత్తదా నాసాదితా జనాః। తచ్ఛిష్టాశ్చేహ తిష్ఠన్తి కల్పాద్దేహముపాసతే

అప్పుడు, ఆ మహాత్ములు మూడు లోకాలను దాటి వెళ్ళినప్పుడు, మహర్లోకంలోనుండి చేరని వారు ఇక్కడ మిగిలిపోతారు; వారు కల్పాంతం వరకు దేహాన్ని ఆరాధిస్తూ ఉంటారు.

గన్ధర్వాద్యాః పిశాచాన్తా మానుషా బ్రాహ్మణాదయః। పశవః పక్షిణశ్చైవ స్థావరాః ససరీసృపాః

గంధర్వులు మొదలుకొని పిశాచులు వరకు, మనుషులు, బ్రాహ్మణులు మొదలైనవారు, జంతువులు, పక్షులు, స్థావరాలు, సరీసృపాలు — ఇవన్నీ అక్కడ ఉంటారు.

తిష్ఠత్సు తేషు తత్కాలం పృథివీతలవాసిషు। సహస్రం యత్తు రశ్మీనాం సూర్యస్యేహ విభాసతే। తే సప్తరశ్మయో భూత్వా హ్యేకైకో జాయతే రవిః

ఆ సమయంలో, భూమి మీద వారు ఉన్నప్పుడు, సూర్యుని వెయ్యి కిరణాలు ప్రకాశిస్తాయి; ఆ ఏడురశ్ములు ఒక్కొక్కటి వేరు వేరు సూర్యులుగా అవుతాయి.

క్రమేణోత్తిష్ఠమానాస్తే త్రీన్ లోకాన్ ప్రదహన్త్యుత। జఙ్గమాః స్థావరాః చైవ నదీః సంర్వాశ్చ పర్వతాన్। పూర్వే శుష్కా హ్యనావృష్ట్యా సూర్యైస్తైశ్చ ప్రధూపితాః

అవి క్రమంగా పైకి లేచి, మూడు లోకాలను, జంతువులు, స్థావరాలు, నదులు, పర్వతాలన్నింటిని కాల్చేస్తాయి; ముందుగా వర్షం లేక ఎండిపోయి, ఆ సూర్యుల తాపంతో దహించబడతాయి.

తదా తే వివిశుః సర్వే నిర్ద్దగ్ధాః సూర్యరశ్మిభిః। జఙ్గమాః స్థావరాః సర్వే ధర్మాధర్మాత్మకాస్తు వై

అప్పుడు, ధర్మాధర్మ స్వభావం కలిగిన జంతువులు, స్థావరాలు, అన్నీ సూర్యకిరణాలతో కాలిపోతాయి, అంతటా అంతరించిపోతాయి.

దగ్ధదేహాస్తతస్తే వై గతాః పాపయుగాత్యయే। యోన్యా తయా హ్యనిర్ముక్తాః శుభపాపానుబన్ధయా

దేహాలు కాలిపోయిన తరువాత, పాపయుగం ముగిసినప్పుడు, పుణ్యపాప బంధంతో జన్మ నుండి విముక్తి పొందని వారు వెళ్ళిపోతారు.

తతస్తే హ్యుపపద్యన్తే తుల్యరూపా జనే జనాః। విశుద్ధిబహులాః సర్వే మానసీం సిద్ధిమాస్థితాః

తర్వాత, మనుషులలో మనుషులు, ఒకే రూపంలో జన్మిస్తారు; అందరూ విశుద్ధి ఎక్కువగా ఉండి, మానసిక సిద్ధిని పొందుతారు.

ఉషిత్వా రజనీం తత్ర బ్రహ్మణోఽవ్యక్తజన్మనః। పునః సర్గే భవన్తీహ బ్రహ్మణో మానసీప్రజాః

అక్కడ బ్రహ్మణి, అవ్యక్త జన్మ కలిగినవారి లోకంలో రాత్రి గడిపిన తరువాత, మళ్ళీ సృష్టిలో వారు బ్రహ్మణి మానసిక సంతానంగా అవతరిస్తారు.

తతస్తేషు ప్రవృత్తేషు జనే త్రైలోక్యవాసిషు। నిర్దగ్ధేషు చ లోకేషు తేషు సూర్యైస్తు సప్తభిః। వృష్ట్యా క్షితౌ ప్లావితాయాం విశీర్ణేష్వాలయేషు చ

అప్పుడు, ఆ జనులు మూడు లోకాలవాసులలో ప్రవర్తించేటప్పుడు, ఆ లోకాలు ఏడుసూర్యులతో కాలిపోతాయి; భూమి వర్షంతో ముంచిపోతుంది, నివాసాలు నాశనం అవుతాయి.