వాయుపురాణమ్

మయా పరిగతం సర్వం కథమచ్ఛన్దతో మమ। ప్రతిపత్స్యన్తి భూతాని శుభం వా యది వాఽశుభమ్ ।। ౬.

ఈ సృష్టిలోని అన్నీ నా ఆధీనంలో ఉన్నాయి. మంచిగా లేదా చెడుగా, ప్రాణులు నా ఇష్టానికి విరుద్ధంగా ఎలా ప్రవర్తించగలవు?

లోకే యదస్తి కిఞ్చిద్వై సత్త్వాసత్త్వవ్యవస్థితమ్। బుద్ధ్యాత్మనా మయా వ్యాప్తం కో మాం లోకేఽతిసన్ధయేత్ ।। ౬.

ఈ లోకంలో ఏది ఉన్నా, సారమున్నదైనా, లేనిదైనా, నా బుద్ధి, ఆత్మ ద్వారా వ్యాపించి ఉంది. ఈ లోకంలో నన్ను మించేవాడు ఎవరు?

భూతానాం తర్కితం యచ్చ యచ్చాప్యేషాం విధారితమ్। తథా విచారితం యచ్చ తత్సర్వం విదితం మమ ।। ౬.

ప్రాణులు ఏది ఆలోచించినా, ఏది నిర్ణయించినా, ఏది పరిశీలించినా, ఆ అన్నీ నాకు తెలుసు.

మయా స్థితమిదం సర్వం జగత్ స్థావరజఙ్గమమ్। ఆశామయేన తత్త్వేన కథం ఛేత్తుమిహోత్సహే ।। ౬.

ఈ స్థిరచర జగత్తంతా నిజమైన స్వరూపంతో నా ద్వారా నిలిచిఉంది. దాన్ని నాశనం చేయాలని నేను ఎలా కోరగలను?

యస్మాచ్చాహం వివృత్తో వై సర్గార్థమిహ నాన్యథా। ఇహ కర్మాణ్యనారభ్య కో మే ఛన్దాద్విమోక్ష్యతే ।। ౬.

నేను సృష్టి కోసం మాత్రమే ఇక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యాను. ఇక్కడ కర్మలు చేయకుండా, నా అనుమతితో ఎవరు విముక్తి పొందగలరు?

పరిభాష్య తతో దేవాన్ జయాన్ వై నష్టచేతసః। అబ్రవీత్స పునస్తాన్ వై ధృతాన్ దణ్డే ప్రజాపతిః ।। ౬.

ఆ దేవతలను నిందిస్తూ, జయుడు మళ్లీ వారితో మాట్లాడాడు. ప్రజాపతి వారిని క్రమశిక్షణలో ఉంచాడు.

యస్మాన్మమాభిసన్ధాయ సన్న్యాసో వః కృతః పురా। యస్మాత్స విఫలోఽయన్నో హ్యపారస్త్వేష యః కృతః। భవితాఽతః సుఖోదర్కో దేవా భావేషు జాయతామ్ ।। ౬.

మీరు నన్ను ఉద్దేశించి ముందుగా సంయాసాన్ని స్వీకరించారని, అది ఫలించకపోయిందని, పూర్తికాలేదని, అందువల్ల భవిష్యత్తు జన్మల్లో దేవతలారా, మీకు సుఖఫలితమే కలుగుతుంది.

ఆత్మచ్ఛన్దేన వో జన్మ భవిష్యతి సురోత్తమాః। మన్వన్తరేషు సంమూఢాః షట్‌సు సర్వే గమిష్యథ ।। ౬.

దేవతలారా, మీ స్వేచ్ఛతోనే మీ జన్మ జరుగుతుంది. కానీ ఆరు మన్వంతరాలలో మీరు అందరూ మాయలో పడతారు.

వైవస్వతాన్తేషు సురాస్తథా స్వాయమ్భువాదిషు। తాన్ జ్ఞాత్వా బ్రహ్మణా తత్ర శ్లోకో గీతః పురాతనః ।। ౬.

వైవస్వతాది మన్వంతరాల చివరలో, ఇది తెలుసుకుని, బ్రహ్మ అక్కడ ఒక పురాతన శ్లోకాన్ని ఉచ్చరించాడు.

త్రయీం విద్యాం బ్రహ్మచర్యం ప్రసూతిం శ్రాద్ధమేవ చ । యజ్ఞఞ్చైవ తు దానఞ్చ ఏషామేవ తు కుర్వతామ్। స హి స్మ విరజా భూత్వా వసతేఽన్యప్రశంసయా ।। ౬.

త్రయీ విద్య, బ్రహ్మచర్యం, సంతానం, శ్రాద్ధం, యజ్ఞం, దానం— వీటిని ఆచరించే వారు, విరక్తి కలిగి, ఇతరుల పొగడ్తలకోసం కాకుండా జీవిస్తారు.

స ఏవం స్లోకం దృష్ట్వా తు జయా దేవానథాబ్రవీత్। వైవస్వతేఽన్తరేఽతీతే మత్సమీపమిహేష్యథ ।। ౬.

ఆ శ్లోకాన్ని చూసిన జయుడు దేవతలతో ఇలా అన్నాడు: 'వైవస్వత మన్వంతరాంతంలో మీరు ఇక్కడ నా దగ్గరికి వస్తారు.'

తతో యూయం మయా సార్ద్ధం సిద్ధిం ప్రాప్స్యథ శాశ్వతీమ్। ఏవముక్త్వా తు తాన్ బ్రహ్మా తత్రైవాన్తరధీయత ।। ౬.

మీరు నాతో కలిసి శాశ్వతమైన సిద్ధిని పొందుతారు. అలా చెప్పిన వెంటనే బ్రహ్మ అక్కడే కనిపించకుండా పోయాడు.

తతో దేవాస్తిరోభూతే ఈశ్వరే హ్యకుతోభయమ్। ప్రపన్నా అణిమాద్యైశ్చ యుక్తా యోగబలాన్వితాః ।। ౬.

ఆయన కనబడకపోయిన తర్వాత, దేవతలు భయమేమీ లేకుండా, యోగబలంతో కూడిన అణిమాది శక్తులతో శరణు పొందారు.

తతస్తేషాన్తు యాస్తన్వస్తాఽభవన్ ద్వాదశ హ్రదాః। జయా ఇతి సమాఖ్యాతా జాతా శ్చోదధిసన్నిభాః ।। ౬.

వారిలోంచి పన్నెండు సరస్సులు పుట్టాయి. అవి 'జయా'లు అని పిలవబడుతూ, సముద్రాల్లా విస్తరించి ఉన్నాయి.

తతః స్వాయమ్భువే తస్మిన్ సర్గేతే జజ్ఞిరే సురాః। అజితాయాం రుచేః పుత్రా అజితా ద్వాదశాత్మకః ।। ౬.

ఆ తర్వాత స్వాయంభువ మన్వంతరంలో, ఋచికి అజితా నుంచి పుట్టిన పన్నెండు రూపాల అజితుడు, అలాగే దేవతలు జన్మించారు.

విధిశ్చ మునయశ్చైవ క్షేమో నన్దోఽవ్యయస్తథా। ప్రాణోఽపానః సుధామా చ క్రతుశక్తివ్యవస్థితాః । ఇత్యేతే మానసాః సర్వే అజితా ద్వాదశ స్మృతాః ।। ౬.

విధి, మునులు, క్షేముడు, నందుడు, అవ్యయుడు, ప్రాణుడు, అపానుడు, సుధామా, క్రతువు, శక్తి, వ్యవస్థితుడు—ఇలా పన్నెండు మంది—all మనస్సులో పుట్టిన అజితా సంతానం అని గుర్తించబడతారు.

తే చ యజ్ఞే సురైః సార్ద్ధం యజ్ఞభాజస్తదా స్మృతాః। స్వాయమ్భువేఽన్తరే పూర్వే తతః స్వారోచిషే పునః। తుషితాయాం సముత్పన్నాః పునః పుత్రాః స్వరోచిషః ।। ౬.

వారు దేవతలతో కలిసి మొదటి స్వాయంభువ మన్వంతరంలో యజ్ఞంలో భాగస్వాములయ్యారు. ఆ తరువాత స్వారోచిష మన్వంతరంలో, తుషితా నుంచి మళ్లీ స్వరోచిషుని కుమారులు పుట్టారు.

తుషితా నామ తే హ్యాసన్ ప్రాణాఖ్యా యాత్రికాః సురాః। పునస్తే తుషితా దేవా ఉత్తమే త్వన్తరే స్వయమ్ ।। ౬.

వారు తుషితా అని, ప్రాణులు అని, ప్రయాణిక దేవతలు అని పిలవబడ్డారు. ఉత్తమ మన్వంతరంలో మళ్లీ తుషితా దేవతలే ప్రత్యక్షమయ్యారు.

ఉత్తమస్య తు తే పుత్రాః సత్యాయాం జజ్ఞిరే శుభాః। తతః సత్యాః స్మృతా దేవా ఉత్తమే చాన్తరే తదా ।। ౬.

ఉత్తమునికి సత్యా నుంచి పుట్టిన శుభ్రమైన కుమారులు ఉత్తమ మన్వంతరంలో జన్మించారు. అందువల్ల ఆ కాలంలో దేవతలు సత్యా అని పిలవబడ్డారు.

అభజన్ యజ్ఞభాజస్తే తృతీయే ద్వాపరాన్తరే। తే తు సత్యాః పునర్ద్దేవాః సమ్ప్రాప్తే తామసేఽన్తరే ।। ౬.

ఆ సత్యా దేవతలు మూడవ ద్వాపర మన్వంతరంలో యజ్ఞంలో పాల్గొన్నారు. తామస మన్వంతరంలో మళ్లీ సత్యా దేవతలు పుట్టారు.

హర్షా యే తమసః పుత్రా జజ్ఞిరే ద్వాదశైవ తు । హరయో నామ తే దేవా యజ్ఞభాజస్తథాఽభవన్ ।। ౬.

తామస మన్వంతరంలో హర్షునికి పన్నెండు మంది కుమారులు పుట్టారు. వారు హరయులు అని పిలవబడి, యజ్ఞంలో భాగస్వాములయ్యారు.

తతస్తే హరయో దేవాః ప్రాప్తే చారిష్ణవేఽన్తరే। వైకుణ్ఠాయాం తతస్తే వై చరిష్ణోర్జజ్ఞిరే సురాః। వైకుణ్ఠా నామ తే దేవాః పఞ్చమస్యాన్తరే మనోః ।। ౬.

తర్వాత, చరిష్ణు మన్వంతరంలో, ఆ హరయ దేవతలు వైకుంఠా నుంచి పుట్టారు. ఐదవ మన్వంతరంలో చరిష్ణుని కుమారులుగా వైకుంఠా దేవతలు జన్మించారు.

తతస్తే వై పునర్ద్దేవా వైకుణ్ఠాః ప్రాప్య చాక్షుషమ్। సాధ్యాయాం ద్వాదశ సుతా జజ్ఞిరే ధర్మసూనవః ।। ౬.

తర్వాత, వైకుంఠా దేవతలు చాక్షుష మన్వంతరానికి చేరుకున్నప్పుడు, సాధ్యా నుంచి ధర్ముని పన్నెండు మంది కుమారులు పుట్టారు.

తతస్తే వై పునః సాధ్యాః సంక్షీణే చాక్షుషేఽన్తరే । ఉపస్థితే మనోః సర్గే పునర్వైవస్వతస్య హ ।। ౬.

ఆ సాధ్యా దేవతలు చాక్షుష మన్వంతరం ముగిసే సమయానికి తగ్గిపోయారు. అప్పుడే వైవస్వత మనువు సృష్టి సమీపించింది.

ఆద్యే త్రేతాయుగముఖే ప్రాప్తే వైవస్వతస్య తు । అంశేన సాధ్యాస్తేఽదిత్యాం మారీచాత్ కశ్యపాత్ పునః ।। ౬.

మొదటి త్రేతాయుగం ప్రారంభంలో, వైవస్వత మన్వంతరంలో, సాధ్యా దేవతలు అంసంగా అదితి, మరీచి, కశ్యపుల నుంచి మళ్లీ పుట్టారు.

జజ్ఞిరే ద్వాదశాదిత్యా వర్త్తమానేఽన్తరే పునః। యదా త్వేతే సముత్పన్నాశ్చాక్షుషస్యాన్తరే మనోః ।। ౬.

ప్రస్తుత మన్వంతరంలో పన్నెండు ఆదిత్యులు పుట్టారు. అలాగే, చాక్షుష మన్వంతరంలో వారు జన్మించారు.

తతః స్వాయమ్భువే సాధ్యా జజ్ఞిరే ద్వాదశామరాః। ఏవమాద్యా జయాస్తే వై శాపాత్సమభవంస్తదా ।। ౬.

అప్పుడే స్వాయంభువ మన్వంతరంలో పన్నెండు అమర సాధ్యా దేవతలు పుట్టారు. అప్పుడు జయా దేవతలు శాపం వల్ల పుట్టారు.

య ఇమాం సప్తసమ్భూతిం దేవానాం దేవశాసనాత్ । పఠేద్యః శ్రద్ధయా యుక్తః ప్రత్వాయం న గచ్ఛతి ।। ౬.

ఈ దేవతల ఏడుసార్ల జననాన్ని, భగవంతుడు చెప్పిన విధంగా, ఎవరు విశ్వాసంతో చదువుతారో వారు సన్మార్గం నుంచి తప్పిపోరు.

ఇత్యేతే భూతయః సప్త జయానాం సప్తలక్షణాః। పరిక్రాన్తా మయా చాద్య కిమ్భూయః శ్రోతుమిచ్ఛథ ।। ౬.

ఇలా జయా దేవతల ఏడుసార్ల జననాలు, ఏడురకాల లక్షణాలతో, నేను వివరించాను. ఇంకా మీరు ఏమి వినాలనుకుంటున్నారు?