వాయుపురాణమ్

మధుశ్రవాం మధుకుల్యాం దధ్యాద్యాఢ్యసరాంసి చ। సువర్ణదీర్ఘికాం చైవ బహూనన్నాదిపర్వ్వతాన్ ।। ౪౪.

తేనెలతో నిండిన వాగులు, తేనె ప్రవహించే కాలువలు, పెరుగు మొదలైన రుచికరమైన పదార్థాలతో నిండిన సరస్సులు, బంగారు చెరువులు, అన్నపదార్థాలతో నిండిన అనేక పర్వతాలను కూడా ఇచ్చాడు.

భక్ష్యభోజ్యఫలాదీంశ్చ సర్వ్వం బ్రహ్మా సృజన్దదౌ। న యాచయధ్వం విప్రేన్ద్రా అన్యానుక్త్వా దదావజః ।। ౪౪.

బ్రహ్మా అన్నిరకాల భక్ష్యాలు, భోజ్యాలు, పండ్లు మొదలైనవన్నీ సృష్టించి ఇచ్చాడు. 'మరేను కోరవద్దు, బ్రాహ్మణులారా!' అని చెప్పి, అజన్ముడు ఇచ్చాడు.

దత్త్వా యయౌ బ్రహ్మలోకం నత్వా హ్యాదిగదాధరమ్ । ధర్మ్మారణ్యే తత్ర ధర్మ్మం యాజయిత్వా యయాచిరే ।। ౪౪.

అన్నీ ఇచ్చి, బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లాడు. ఆదిగదాధరుని నమస్కరించి, అక్కడ ధర్మారణ్యంలో ధర్మయజ్ఞం నిర్వహించి, వారు అక్కడ చాలా కాలం ఉన్నారు.

ధర్మ్మయాగే చ లోభాద్వై ప్రతిగృహ్య ధనాదికమ్। తతో బ్రహ్మా సమాగత్య బ్రాహ్మణాంస్తాఞ్ఛశాప హ ।। ౪౪.

ఆ ధర్మయజ్ఞంలో, లోభంతో వారు ధనం మొదలైనవి స్వీకరించారు. అప్పుడు బ్రహ్మా వచ్చి ఆ బ్రాహ్మణులను శపించాడు.

కృతవన్తో యతో లోభం మద్దత్తేష్వఖిలేష్వపి। తస్మాదృణాధికా యూయం భవిష్యన్తి సదా ద్విజః ।। ౪౪.

మీరు నా ఇచ్చిన దానాలన్నింటిలో లోభంతో ప్రవర్తించారని, అందువల్ల మీరు ఎప్పుడూ ఋణభారంతో ఉండాల్సి వస్తుంది, ద్విజులారా!

యుష్మాకం స్యాద్వారివహా నదీ పాషాణపర్వ్వతాః। నద్యాదయో వారివహా మృన్మయాశ్చ యథా గృహాః ।। ౪౪.

మీ కోసం నదులు నీరు లేని వైనవై, పర్వతాలు రాళ్లతో నిండినవై ఉంటాయి. నదులు మొదలైనవి కేవలం నీరు మాత్రమే ప్రవహిస్తాయి, మీ ఇళ్ళు మట్టితో తయారవుతాయి.

కామధేనుః కల్పవృక్షో మల్లోకముపతిష్ఠతామ్। ఏవం శప్తా బ్రహ్మణా తే ప్రార్థయన్తోఽబ్రువన్నజమ్ ।। ౪౪.

కామధేను, కల్పవృక్షం నా లోకానికి రాకూడదా అని, బ్రహ్మా శాపించిన తరువాత వారు అజన్ముని ప్రార్థిస్తూ ఇలా అన్నారు.

త్వయా యద్దత్తమఖిలం తత్సర్వం శాపతో గతమ్। జీవనార్థం ప్రసాదం నో భగవాన్కర్త్తుమర్హసి ।। ౪౪.

మీరు ఇచ్చినదంతా శాపం వల్ల పోయింది. మా జీవనార్థం కోసం, ప్రభూ, మీరు మాకు కరుణ చూపాలి.

తచ్ఛ్రుత్వా బ్రాహ్మణాన్బ్రహ్మా ప్రోవాచేదం దయాన్వితః। తీర్థోపజీవికా యూయమాచన్ద్రార్కం భవిష్యథ ।। ౪౪.

అది విని, బ్రహ్మా దయతో బ్రాహ్మణులకు ఇలా అన్నాడు: 'మీరు చంద్రుడు, సూర్యుడు ఉన్నంతకాలం తీర్థాలపై ఆధారపడి జీవించవచ్చు.'

లోకాః పుణ్యా గయాయాం యే శ్రాద్ధినో బ్రహ్మలోకగాః। యుష్మాన్యే పూజయిష్యన్తి తైరహం పూజితః సదా ।। ౪౪.

పవిత్రమైన గయాలో శ్రాద్ధం చేసే వారు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు. అలాంటి వారు మిమ్మల్ని పూజిస్తారు. వారివల్ల నేను ఎప్పుడూ పూజించబడుతాను.

ఆక్రాన్తం దైత్యజఠరం ధర్మ్మేణ విరజాద్రిణా। నాభికూపసమీపే తు దేవీ యా విరజా స్థితా। తత్ర పిణ్డాదికం కృత్వా త్రిఃసప్తకులముద్ధరేత్ ।। ౪౪.

దైత్యుని పొట్టను ధర్ముడు విరజాద్రితో అదుపు చేశాడు. నాభికూపం దగ్గర ఉన్న విరజా దేవి వద్ద పిండప్రదానం చేస్తే, ముప్పై ఏడు తరాలవారిని ఉద్ధరించవచ్చు.

మహేన్ద్రగిరిణా తస్య కృతౌ పాదౌ సునిశ్చలౌ। iతత్ర పిణ్డాదికృత్సప్త కులాన్యుద్ధరతే నరః ।। ౪౪.

మహేంద్రపర్వతంతో అతని పాదాలు బలంగా నిలిచాయి. అక్కడ కూడా పిండప్రదానం చేస్తే, ఏడు తరాలవారిని ఉద్ధరించవచ్చు.

కథం శిలా సముత్పన్నా యయాక్రాన్తో గయాసురః । కిం రూపం కిం చ మాహాత్మ్యం తస్యాః కిం వద నామ చ ।। ౪౫.

ఏ విధంగా ఆ శిల ఏర్పడింది? దాని ద్వారా గయాసురుడు ఎలా అదుపులోకి వచ్చాడు? ఆ శిలకు ఏ రూపం, ఏ మహిమ ఉంది? దాని పేరు ఏమిటో చెప్పు.

.సనత్కుమార ఉవాచ।। ఆసీద్ధర్మ్మో మహాతేజాః సర్వ్వవిజ్ఞానపారగః। విశ్వరుపా చ తత్పత్నీ భర్త్తృవ్రతపరాయణా ।। ౪౫.

సనత్కుమారుడు ఇలా అన్నాడు: ధర్ముడు మహత్తర తేజస్సుతో, అన్ని జ్ఞానాలలో నిపుణుడై ఉండేవాడు. అతని భార్య విశ్వరూపా భర్తకు అంకితమై, వ్రతపరాయణురాలై ఉండేది.

తస్యాం ధర్మ్మవ్రతాయాస్తు కన్యా ధర్మ్మవ్రతా సతీ। సర్వ్వ లక్షణసమ్పన్నా లక్ష్మీరివ గుణాధికా ।। ౪౫.

ఆ ధర్మవ్రత పరాయణురాలైన విశ్వరూపకు, ధర్మవ్రతలో స్థిరంగా ఉన్న ఒక కుమార్తె జన్మించింది. ఆమె అన్ని లక్షణాలతో అలంకరించబడి, లక్ష్మీకంటే ఎక్కువ గుణాలు కలిగి ఉండేది.

తస్యాం యే తు గుణా హ్యాసంస్తే తిష్ఠన్తి జగత్ర్త్రయే। ధర్మ్మో ధర్మ్మవ్రతాయాస్తు త్రిషు లోకేషు మార్గయన్ ।। ౪౫.

ఆమెలో ఉన్న సద్గుణాలు మూడూ లోకాలలో నిలిచిపోయాయి. ధర్ముడు, ధర్మానికి అంకితమైన భార్యను వెతుకుతూ ఆ మూడు లోకాలన్నీ తిరిగాడు.

నాను రూపం వరం లేభే ధర్మ్మోఽథ వరసిద్ధయే। తపః కురు వరార్థం త్వం తథేత్యుక్త్వా వనం యయౌ ।। ౪౫.

అయితే ధర్ముడు తాను కోరిన రూపాన్ని పొందలేకపోయాడు. అందుకే, 'నీవు కోరిన వరం కోసం తపస్సు చేయు' అని చెప్పి, అడవికి వెళ్లిపోయాడు.

కన్యా సా చ తపస్తేపే సర్వ్వేషాం దుష్కరఞ్చ యత్। వాయుభక్షా శ్వేతకల్పే యుగానామయుతం పురా ।। ౪౫.

ఆ యువతి అందరికన్నా కఠినమైన తపస్సు చేసింది. ప్రాచీన కాలంలో, శ్వేతయుగంలో, పది వేల సంవత్సరాలు గాలినే ఆహారంగా తీసుకుంటూ తపస్సు సాగించింది.

బ్రహ్మణో మానసః పుత్రో మరీచిర్నామ విశ్రుతః । పర్య్యటన్పృథివీం సర్వ్వాం కన్యారత్నం దదర్శ సః ।। ౪౫.

బ్రహ్మదేవుని మనసులో పుట్టిన కుమారుడు, ప్రసిద్ధుడైన మరీచి, భూమంతా తిరుగుతూ ఆ యువతిలోని మణిలాంటి విలువను చూశాడు.

రూపయౌవనసమ్పన్నాం పరమే తపసి స్థితామ్। పప్రచ్ఛాథ మరీచిస్తాం కా త్వం కస్యాపి తద్వద ।। ౪౫.

ఆమె అందం, యవ్వనం, గొప్ప తపస్సుతో నిలబడినదాన్ని చూసి, మరీచి ఆమెను అడిగాడు: 'నీవెవరు? ఎవరి కుమార్తెవు? నాకు చెప్పు.'

రూపేణానేన మాం భీరు విమోహయసి సువ్రతే । బ్రహ్మాత్మజోఽహం విఖ్యాతో మరీచిర్వ్వేదపారగః ।। ౪౫.

నీ అందంతో నన్ను మోహింపజేస్తున్నావు ఓ సత్ప్రవర్తన కల యువతీ! నేను బ్రహ్మదేవుని కుమారుడిని, వేదాలలో నిపుణుడిని, మరీచి అని ప్రసిద్ధుడిని.

మరీచేర్వ్వచనం శ్రుత్వా కన్యా ప్రోవాచ తం మునిమ్। అహం ధర్మ్మవ్రతా నామ ధర్మ్మపుత్రీ తపోఽన్వితా ।। ౪౫.

మరీచి మాటలు విని ఆ యువతి ఆ మునికి ఇలా చెప్పింది: 'నాకు ధర్మవ్రత అనే పేరు. నేను ధర్ముని కుమార్తెను, తపస్సుతో నిండినదాన్ని.'

పతివ్రతార్థం విప్రేన్ద్ర చరామి పరమం తపః। ధర్మ్మవ్రతాం మరీచిస్తామువాచ ప్రీతిపూర్వ్వ్కమ్ ।। ౪౫.

'పతివ్రతగా ఉండేందుకు నేను పరమ తపస్సు చేస్తుంటాను, ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా!' అని ధర్మవ్రత చెప్పింది. మరీచి ఆమెను ప్రేమతో ఇలా పలికాడు.

పతివ్రతా దర్శనాన్మే భవిష్యసి శుభవ్రతే। పతివ్రతేచ్ఛయా పృథ్వీం విచరామి హ్యహర్నిశమ్ ।। ౪౫.

'శుభలక్షణాలయైనీ! నన్ను చూచినందువల్ల నీవు పతివ్రతగా మారుతావు. నేను పతివ్రతను కోరుతూ రాత్రింబవళ్ళూ భూమి మీద తిరుగుతున్నాను.'

త్వఞ్చేత్పతివ్రతా జాతా భజే త్వాం భజ మాం వరమ్। లోకే న త్వాదృశీ కన్యా మమ తుల్యో న తే వరః ।। ౪౫.

'నీవు పతివ్రతగా మారితే, నన్ను వరంగా ఎంచుకో. నేనూ నిన్ను ఎంచుకుంటాను. ఈ లోకంలో నీలాంటి యువతి లేదు, నాకు సమానమైన వరుడు కూడా లేదు.'

ధర్మ్మవ్రతే ధర్మ్మపత్నీ తస్మాత్త్వం భవ మేఽధునా। ధర్మ్మవ్రతా మునిం ప్రాహ ధర్మ్మం యాచయ సువ్రత ।। ౪౫.

'ఓ ధర్మవ్రతా! నువ్వు ఇప్పుడు నా భార్యగా మారు,' అని మరీచి అన్నాడు. ధర్మవ్రతా ఆ మునికి, 'ఓ సత్ప్రవర్తన కలవాడా! ధర్ముణ్ణి అడుగు,' అని చెప్పింది.

తచ్ఛ్రుత్వా ధర్మ్మమగమన్మునిం ధర్మో దదర్శ హ। తేజఃపుఞ్జం వరం నత్వా ఆసనార్ఘ్యాదినార్చ్చయత్ ।। ౪౫.

అది విని ఆ ముని ధర్ముని దగ్గరకు వెళ్లి, అతడిని చూచాడు. ధర్ముడు ప్రకాశవంతంగా కనిపించాడు. వరం కోసం నమస్కరించి, అతనికి ఆసనం, పాద్యాదులతో సత్కరించాడు.

కిమర్తమాగతః పృష్టో మరీచిర్ధర్మ్మమబ్రవీత్। కన్యార్థం భ్రమతా పృథ్వీ దృష్టా తే కన్యకా వరా । మహ్యం కన్యాఞ్చ తాం దేహి శ్రేయస్తవ భవిష్యతి ।। ౪౫.

ఎందుకు వచ్చావని అడిగినప్పుడు, మరీచి ధర్మునితో ఇలా అన్నాడు: 'యువతిని వెతుకుతూ భూమంతా తిరిగాను. నీ కుమార్తెను చూశాను. ఆమెను నాకు ఇచ్చు; నీకు మేలు జరుగుతుంది.'

అర్ఘ్యాదినా సమభ్యర్చ్య ధర్మ్మం ప్రోచే తథేతి తమ్। ధర్మ్మవ్రతాం సమానీయ దత్తవాంస్తాం మరీచయే ।। ౪౫.

ఆయనను పాద్యాదులతో సత్కరించి, 'అలా జరుగుతుంది' అని ధర్ముడు అన్నాడు. ధర్మవ్రతను తీసుకువచ్చి మరీచికి ఇచ్చాడు.