వాయుపురాణమ్

ఋషయ ఊచుః।। సర్వేషామేవ భూతానాం లోకాలోకనివాసినామ్। సంసారే సంసరన్తీహ యావన్తః ప్రాణినశ్చ తాన్ ।। ౩౯.

ఋషులు ఇలా అన్నారు: లోకాల్లో, లోకేతరాల్లో ఉండే అన్ని జీవులు, ఈ సంసారంలో తిరుగుతున్న ప్రాణులు—

సహ్ఖ్యయా పరిసఙ్ఖ్యాయ తతః ప్రబ్రూహి కృత్స్నశః। ఋషీణాం తద్వచః శ్రుత్వా మారుతో వాక్యమబ్రవీత్ ।। ౩౯.

వాటి సంఖ్యను పూర్తిగా లెక్కపెట్టి మాకు చెప్పు. ఋషుల మాట విని, మారుతుడు ఇలా చెప్పాడు.

వాయురువాచ।। న శక్యా జన్తవః కృత్స్నాః ప్రసంఖ్యాతుం కథఞ్చన। అనాద్యన్తాశ్చ సంకీర్ణా హ్యప్యూహేన వ్యవస్థితాః। గణనా వినివృత్తైషామానన్త్యేన ప్రకీర్త్తితాః ।। ౩౯.

వాయువు ఇలా అన్నాడు: అన్ని జీవులను ఎట్టి విధంగా అయినా పూర్తిగా లెక్కించడం సాధ్యం కాదు. అవి ఆద్యంతరహితంగా, కలిసిపోయి, ఊహతోనే స్థిరంగా ఉంటాయి. వాటి లెక్కింపు అనంతత్వం వల్ల వదిలివేయబడింది అని చెప్పబడింది.

న దివ్యచక్షుషా జ్ఞాతుం శక్యా జ్ఞానేన వా పునః। చక్షుషా వై ప్రసంఖ్యాతుమతో హ్యన్తే నరాధిపః ।। ౩౯.

ఓ రాజా, దివ్య దృష్టితో గానీ, జ్ఞానంతో గానీ ఇది తెలుసుకోలేం. సంఖ్యతో మాత్రమే దాని అంతం నిర్ణయించబడుతుంది.

అనాధ్యానాదవేద్యత్వాన్నైవ ప్రశ్నో విధీయతే। బ్రహ్మణా సంజ్ఞితం యత్తు సంఖ్యయా తన్నిబోధత ।। ౩౯.

ధ్యానం ద్వారా తెలుసుకోలేనిది, అందుకే దానికి ప్రశ్న ఉండదు. కానీ బ్రహ్మా సంఖ్యగా చెప్పినదాన్ని మీరు తెలుసుకోవాలి.

యః సహస్రతమో భాగః స్థావరాణాం భవేదిహ। పార్థివాః కృమయస్తావత్సంసేకాద్యేషు సమ్భవాః ।। ౩౯.

ఇక్కడ స్థావరజీవులలో వెయ్యవ భాగాన్ని పరిగణిస్తారు. అందులో భూమిపై ఉండే పురుగులు తడిలోంచి పుడతాయి.

సంసేకజానామ్భాగేన సహస్రేణైవ సమ్మితాః। ఔదకా జన్తవః సర్వే నిశ్చయాత్తద్విచారితమ్ ।। ౩౯.

తడిలో పుట్టే జీవుల వెయ్యవ భాగమే అన్ని జలజంతువులు. ఇది నిశ్చయంగా నిర్ణయించబడింది.

సహస్రేణైవ భాగేన సత్వానాం సలిలౌకసామ్ । విహఙ్గమాస్తు విజ్ఞేయా లౌకికాస్తే చ సర్వశః ।। ౩౯.

జలజంతువుల వెయ్యవ భాగమే నీటిలో నివసించే పక్షులు. ఈ లోకంలోని అన్ని పక్షులు అందులోకి వస్తాయి.

యః సహస్రతమో భాగస్తేషాం వై పక్షిణాం భవేత్। పశవస్తత్సమా జ్ఞేయా లౌకికాస్తు చతుష్పదాః ।। ౩౯.

ఆ పక్షులలో వెయ్యవ భాగాన్ని పరిగణిస్తారు. అదే సంఖ్య భూమిపై ఉండే నాలుగు కాళ్ల జంతువులకు వర్తిస్తుంది.

చతుష్పదానాం సర్వేషాం సహస్రేణైవ సంమతాః । భాగేన ద్విపదా జ్ఞేయా లౌకికేఽస్మింస్తు సర్వ్వశః ।। ౩౯.

అన్ని నాలుగు కాళ్ల జంతువులలో, ఈ లోకంలోని రెండు కాళ్ల జీవులు వెయ్యవ భాగంగా తెలుసుకోవాలి.

యః సహస్రతమో భాగో భాగే తు ద్విపదాం పునః। ధార్మ్మికాస్తేన భాగేన విజ్ఞేయాః సమ్మితాః పునః ।। ౩౯.

రెండు కాళ్ల జీవులలో కూడా, ధర్మబద్ధులు వెయ్యవ భాగంగా పరిగణించబడతారు.

సహస్రేణైవ భాగేన ధార్మ్మికేభ్యో దివఙ్గతాః। యః సహస్రతమో భాగో ధార్మ్మికాణాం భవేద్దివి। సంమితాస్తేన భాగేన మోక్షిణస్తావదేవ హి ।। ౩౯.

ధర్మబద్ధులలో, స్వర్గానికి వెళ్లేవారు వెయ్యవ భాగం. స్వర్గంలో ఉన్న ధర్మబద్ధులలో ముక్తులు కూడా వెయ్యవ భాగమే.

స్వర్గోపపాదకైస్తుల్యా యాతనా స్థానవాసినః। పతితా శ్చూర్ణముద్దేశాద్దురాత్మానో మ్రియన్తి యే। రౌరవే తామసే హ్యేతే శీతోష్ణం ప్రాప్నువన్తి తే ।। ౩౯.

స్వర్గానికి వెళ్లేవారితో సమానంగా, నరకస్థుల సంఖ్య ఉంటుంది. పతితులు, దుష్టులు, అపహాస్యం పొందినవారు రౌరవ నరకంలో చలిని, వేడిని అనుభవిస్తారు.

వేదనాకటుకాస్తబ్ధా యాతనా స్థానమాగతాః। ఉష్ణస్తు రౌరవో జ్ఞేయస్తేజో ఘోరరసాత్మకః ।। ౩౯.

యాతనాస్థానానికి వచ్చినవారు తీవ్రమైన బాధతో కఠినంగా ఉంటారు. రౌరవ నరకం వేడిగా, భయంకరమైన అగ్ని స్వభావంతో ఉంటుంది.

తతో ఘనాత్మికశ్చాపి శీతాత్మా సతతం తపః। ఏవం సుదుర్లభాః సన్తః స్వర్గే చ ధార్మ్మికా నరాః ।। ౩౯.

దాని తరువాత దట్టమైన, చల్లని స్వభావమున్న నరకం ఉంటుంది, ఎప్పుడూ బాధతో నిండివుంటుంది. అందుకే, స్వర్గంలో కూడా ధర్మబద్ధులు చాలా అరుదుగా ఉంటారు.

ఏషా సంఖ్యా కృతా సంఖ్యా ఈశ్వరేణ స్వయమ్భువా। గణనా వినివృత్తైషా సఙ్ఖ్యా బ్రాహ్మీ చ మానుషీ ।। ౩౯.

ఈ సంఖ్యను స్వయంభూ భగవంతుడు నిర్ణయించాడు. ఈ లెక్క, దైవికంగా మరియు మానవికంగా, ఇలానే స్థిరంగా ఉంది.

ఋషయ ఊచుః। మహో జనస్తపః సత్యం భూతో భావ్యో భవస్తథా। ఉక్తా హ్యేతే త్వయా లోకా లోకానామన్తరేణ చ। లోకాన్తరఞ్చ యాదృగ్వై తన్నో బ్రూహి యథాతథమ్ ।। ౩౯.

ఋషులు అన్నారు: మహ, జన, తప, సత్య లోకాలు, గత, భవిష్యత్, వర్తమాన లోకాలు, వాటి మధ్యనున్న లోకాలు అన్నీ మీరు చెప్పారు. మరి మిగతా లోకాలు ఎలా ఉన్నాయో స్పష్టంగా చెప్పండి.

తేషాం తద్వచనం శ్రుత్వా ఋషీణామూర్ద్ధ్వరేతసామ్। స వాయుర్దృష్టతత్త్వార్థ ఇదన్తత్త్వమువాచ హ ।। ౩౯.౨౧౦ వాయురువాచ।। వ్యక్తం తర్కేణ పశ్యన్తి యోగాత్ప్రత్యక్షదర్శినః। ప్రత్యాహారేణ ధ్యానేన తపసా చ క్రియాత్మనః ।। ౩౯.

ఆ ఋషుల మాటలు విని, సత్యాన్ని తెలిసిన వాయుదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: ప్రత్యక్షంగా చూసేవారు తర్కంతో, యోగంతో, ఇంద్రియనిగ్రహంతో, ధ్యానంతో, తపస్సుతో స్పష్టంగా గ్రహిస్తారు.

ఋభుః సనత్కుమారాద్యాః సమ్బుద్ధాః శుద్ధబుద్ధయః। వ్యపేతశోకా విరజాః సన్తో బ్రహ్మేవసత్తమాః ।। ౩౯.

ఋభు, సనత్కుమారుడు వంటి జ్ఞానులు, పవిత్రమైన బుద్ధి కలవారు, దుఃఖం లేని వారు, మలినత లేని వారు, బ్రహ్మలో నివసించే ఉత్తములు.

అక్షయాః ప్రీతిసంయుక్తా బ్రహ్మే తిష్టన్తి యోగినః। ఋషీణాం వాలఖిల్యానాం తైర్యథాద్దృతమీశ్వరైః ।। ౩౯.

అక్షయమైన ఆనందంతో కూడిన యోగులు బ్రహ్మలో నివసిస్తారు. అలాగే వాలఖిల్య ఋషులు కూడా, దేవతలు చూసినట్లే అక్కడ ఉంటారు.

యథా చైవ మయా దృష్టం సాన్నిధ్యన్తత్ర కుర్వతా। అనహ్యసత్కృతార్థానామాలయం చేశ్వరస్య యత్ ।। ౩౯.

నేను అక్కడ ప్రత్యక్షంగా చూసినట్లు, ఎప్పుడూ సంతృప్తిగా, గౌరవంతో ఉండే వారికి ఆ పరమేశ్వరుని నివాసం ఉంటుంది.

ఈశ్వరః పరమాణుత్వాద్భావగ్రాహ్యో మనీషిణామ్ । జ్ఞానం వైరాగ్యమైశ్వర్యన్తపః సత్యం క్షమా ధృతిః ।। ౩౯.

ఈశ్వరుడు పరమసూక్ష్ముడై, జ్ఞానులు మాత్రమే ఆయనను గ్రహించగలరు. జ్ఞానం, విరక్తి, ఐశ్వర్యం, తపస్సు, సత్యం, క్షమ, ధైర్యం—

ద్రష్టృత్వమాత్మసమ్బన్ధమధిష్ఠానత్వమేవ చ। అవ్యయాని దశైతాని తస్మింస్తిష్ఠతి శఙ్కరే ।। ౩౯.

దృష్టి, ఆత్మతో సంబంధం, అధిపత్యం—ఈ పదిహేను అక్షయమైన లక్షణాలు శంకరునిలో స్థిరంగా ఉంటాయి.

విబుత్వాత్ఖలు యోగాగ్నిర్బ్రహ్మణోఽనుగ్రహేరతః। స లోకవిగ్రహో భూత్వా సాహాయ్యముపతిష్ఠతే ।। ౩౯.

అతని విస్తారంతో, యోగాగ్ని బ్రహ్మకు అనుగ్రహం కోసం ప్రబలుతుంది; లోకరూపాన్ని ధరించి, సహాయం చేస్తాడు.

అక్షరం ధ్రువమవ్యగ్రమష్టమన్త్వౌపసర్గికమ్। తస్యేశ్వరస్య యన్మాత్రస్థానం మాయామయం పరమ్ ।। ౩౯.

అక్షరమైన, స్థిరమైన, చలించని ఎనిమిదవ తత్త్వం, ఉపాదాన కారణంగా, ఆ పరమేశ్వరుని పరిమాణంగా, స్థానంగా, మాయతో కూడిన పరమమైనదిగా ఉంటుంది.

మాయయా కృతమాచష్టే మాయీ దేవో మహేశ్వరః। దేవానాముపసంహారస్తత్ప్రమాణం హి కీర్త్త్యతే ।। ౩౯.

మాయతో సృష్టించినదాన్ని మాయాధిపతి మహేశ్వరుడు తెలియజేస్తాడు; దేవతల లయమే దానికి ప్రమాణంగా చెప్పబడుతుంది.

విస్తరేణానుపూర్వ్యా చ బ్రువతో మే నిబోధత। త్రయోదశైవ కోట్యస్తు నియుతా దశ పఞ్చ చ। భూర్లోకాద్బ్రహ్మలోకో వైయోజనైః సమ్ప్రకీర్త్త్యతే ।। ౩౯.

ఇప్పుడు నేను వివరంగా, క్రమంగా చెబుతాను వినండి: భూర్లోకంనుంచి బ్రహ్మలోకంవరకు పదమూడుకోట్లు, పది నియుతలు, ఐదు యోజనాలుగా చెప్పబడింది.

ఏకయోజనకోటీ తు పఞ్చాశన్నియుతాని చ। ఊర్ద్ధ్వం భాగవతాణ్డన్తు బ్రహ్మలోకాత్పరం స్మృతమ్ ।। ౩౯.

బ్రహ్మలోకానికి పైగా, భగవద్డండు ఒక కోటి యోజనాలు, యాభై నియుతలు విస్తరించి ఉంది అని చెప్పబడింది.

ఏషోర్ద్ధ్వగప్రచారస్తు గత్యన్తఞ్చ తతః స్మృతమ్ । నిత్యా హ్యపరిసంఖ్యేయాః పరస్పరగుణాశ్రయాః ।। ౩౯.

ఈ పై భాగమే చలనానికి అంతమని భావించబడుతుంది; అవి నిత్యమైనవి, లెక్కించలేనివి, పరస్పర లక్షణాలతో ఉండేవి.