వాయుపురాణమ్

పుత్రైరధ్యాపితా యే చ పుత్రైరాజ్ఞాపితాశ్చ యే। తేసర్వే నరకం యాన్తి నియతన్తు శ్వభోజనే ।। ౩౯.

తమ కుమారులచేత విద్య నేర్చుకున్నవారు, కుమారుల ఆజ్ఞలను పాటించినవారు — వీరందరూ నిశ్చయంగా కుక్కలు తినే నరకంలో పడతారు.

వర్ణాశ్రమవిరూద్ధాని క్రోధహర్షసమన్వితాః। కర్మాణి యే తు కుర్వన్తి సర్వే నిరయగామినః ।। ౩౯.

వర్ణాశ్రమ ధర్మానికి విరుద్ధంగా, కోపం లేదా ఆనందంతో పనులు చేసే వారు అందరూ నరకానికి వెళ్తారు.

ఉపరిష్టాత్సితో ఘోర ఉష్ణాత్మా రౌరవో మహాన్। సుదారుణస్తు శీతాత్మా తస్యాధస్తాత్తపః స్మృతః ।। ౩౯.

పైభాగంలో ఘోరమైన, చల్లని, ఉష్ణ స్వభావం గల రౌరవ నరకం ఉంది; దాని కింద చాలా భయంకరమైన, చల్లని తపః నరకం ఉంది.

ఏవమాది క్రమేణైవ వర్ణ్యమానాన్నిబోధత। భూమేరధస్తాత్సప్తైవ నరకాః పరికీర్తితాః ।। ౩౯.

ఇలా క్రమంగా చెప్పబడినట్టు వినండి: భూమి క్రింద ఏడు నరకాలు ఉన్నాయని ప్రకటించబడింది.

అధర్మసూనవస్తే స్యురన్ధతామిస్రకాదయః। రౌరవః ప్రథమస్తేషాం మహా రౌరవ ఏవ చ ।। ౩౯.

అధర్ముని కుమారులే అంధతామిస్ర మొదలైన నరకాలు; వాటిలో రౌరవమే మొదటిది, మహారౌరవం కూడా ఉంది.

అస్యాధః పునరప్యన్యః శీతస్తప ఇతి స్మృతః। తృతీయః కాలసూత్రః స్యాన్మహాహవివిధిః స్మృతః ।। ౩౯.

దీనికంటే క్రింద ఇంకొకటి 'చలికాలం-వేడికాలం' అని పిలవబడుతుంది. మూడవది 'కాలసూత్రం' అని, అది గొప్ప యుద్ధభూమిగా గుర్తించబడింది.

అప్రతిష్ఠ శ్చతుర్థః స్యాదవీచీ పఞ్చమః స్మృతః। లోహపృష్ఠస్తమస్తేషామవిధేయస్తు సప్తమః ।। ౩౯.

నాలుగవది 'అప్రతిష్ఠ' అని, ఐదవది 'అవీచి' అని పిలుస్తారు. ఆరవది 'లోహపృష్ఠం', ఏడవది 'అవిధేయ' అని అంటారు.

ఘోరత్వాద్రౌరవః ప్రోక్తః సామ్భకో దహనః స్మృతః। సుదారుణస్తు శీతాత్మా తస్యాధస్తాత్తపోఽధమః ।। ౩౯.

దాని భయంకరమైన స్వభావం వల్ల 'రౌరవం' అని పిలుస్తారు. 'సాంభక'ం అగ్ని వంటి దహనంగా గుర్తించబడింది. 'సుదారుణం' చాలా చలిగా ఉంటుంది, దాని కంటే క్రిందది అత్యంత తక్కువ వేడి గలది.

సర్పో నికృన్తనః ప్రోక్తః కాలసూత్రేతి దారుణః। అప్రతిష్ఠే స్థితిర్నాస్తి భ్రమస్తస్మిన్సుదారుణః ।। ౩౯.

'నికృంతన' అనే పాము 'కాలసూత్రం'గా, భయంకరంగా చెప్పబడింది. 'అప్రతిష్ఠ'లో నిలకడ ఉండదు; అక్కడ సంచారం చాలా కఠినంగా ఉంటుంది.

అవీచిర్దారుణః ప్రోక్తో యన్త్రసంపీడనాచ్చ సః। తస్మాత్సుదారుణో లోహః కర్మ్మణాం క్షయణాచ్చ సః ।। ౩౯.

'అవీచి' యంత్రాలతో కలిగే బాధ వల్ల భయంకరమైందిగా చెప్పబడింది. అందువల్ల 'లోహపృష్ఠం' పాపఫలితాల నాశనం వల్ల అత్యంత దారుణంగా ఉంటుంది.

తథాభూతో శరీరత్వాదవిధిభ్యస్తు స స్మృతః। పీడబన్ధవధాసఙ్గాదప్రతీకారలక్షణః ।। ౩౯.

అలా శరీరధారణ వల్ల, తప్పు పనుల కారణంగా అది గుర్తించబడింది. అక్కడ బాధ, బంధనం, హత్య, కలయికలు ఉంటాయి; ఎటువంటి సహాయం లేకుండా ఉండడం లక్షణం.

ఊర్ద్ధ్వం సైలమితాస్తే తు నిరాలోకాశ్చ తే స్మృతాః। దుఃఖోత్కర్షస్తు సర్వేషు హ్యధర్మస్య నిమిత్తతః ।। ౩౯.

పైన వాటిని కొండలతో కొలుస్తారు, అవి వెలుతురు లేని చోటుగా గుర్తించబడ్డాయి. ఈ అన్నింటిలో బాధ తీవ్రత పాపం వల్ల కలుగుతుంది.

ఊర్ద్ధ్వం లోకైః సమావేతౌ నిరాలోకౌ చ తావుభౌ। కూటాఙ్గారప్రమాణైశ్చ శరీరీ మూత్రనాయకః ।। ౩౯.

పైన రెండు లోకాలకు కలిసిపోయి, అవి వెలుతురు లేవని చెప్పబడింది. శరీరధారి నిప్పు మట్టికట్టలతో కొలవబడి, మూత్రంతో నడిపించబడతాడు.

ఉపభోగసమర్థైస్తు సద్యో జాయన్తి కర్మభిః। దుఃఖ ప్రకర్షశ్చోగ్రత్వం తేషు సర్వేషు వై స్మృతః ।। ౩౯.

అనుభవించగలిగిన వాళ్లతో, పాపపుణ్యాలు వెంటనే ఫలితమిస్తాయి. ఈ అన్నింటిలో బాధ తీవ్రత, ఉగ్రత గుర్తించబడింది.

యాతనాశ్చాప్యసంఖ్యేయా నారకాణాం తథా స్మృతాః। దుఃఖోత్కర్షస్తు సర్వేషు హ్యధర్మస్య నిమిత్తతః ।। ౩౯.

నరకవాసులకు ఎన్నెన్నో బాధలు ఉంటాయని చెప్పబడింది. ఈ అన్నింటిలో బాధ తీవ్రత పాపం వల్ల కలుగుతుంది.

తిర్యగ్యోనౌ ప్రసూయన్తే కర్మశేషే గతే తతః। దేవాశ్చ నారకాశ్చైవ హ్యూర్ద్ధ్వం చాధశ్చ సంస్థితాః ।। ౩౯.

పాపపుణ్య ఫలితాలు పూర్తయిన తర్వాత, వారు జంతుయోనుల్లో పుడతారు. దేవతలు, నరకవాసులు పైన, క్రింద ఉండేవారు.

ధర్మాధర్మనిమిత్తేన సద్యో జాయన్తి మూర్త్తయః। ఉపభోగార్థముత్పత్తిరౌపపత్తికకర్మతః ।। ౩౯.

ధర్మం, అధర్మం కారణంగా జీవరూపాలు వెంటనే కలుగుతాయి. అనుభవం కోసం, పూర్వజన్మల పుణ్యపాపాల ప్రకారం జననం జరుగుతుంది.

పశ్యన్తి నారకాన్దేవా హ్యధోవక్రాన్ హ్యధోగతాన్। నారకాశ్చ తథా దేవాన్ సర్వాన్పశ్యన్త్యధో ముఖాన్ ।। ౩౯.

దేవతలు క్రిందికి వెళ్ళే, పడిపోయిన నరకవాసులను చూస్తారు; అలాగే, నరకవాసులు కూడా పైన ఉన్న దేవతలను చూస్తారు.

అనగ్రమూలతా యస్మాద్ధారణాశ్చ స్వభావతః। తస్మాదూర్ద్ధ్వమధోభావో లోకాలోకే న విద్యతే ।। ౩౯.

ఎటువంటి మూలం లేక, సహజంగా ఆధారం ఉండటం వల్ల, పైన క్రిందగా లోకాలు, లోకేతరాలు అనే తేడా ఉండదు.

ఏషా స్వాభావికీ సంజ్ఞా లోకాలోకే ప్రవర్త్తతే। అథాబ్రువన్పునర్వాయుం బ్రాహ్మణాః సత్రిణస్తదా ।। ౩౯.

ఈ సహజమైన పేరు లోకాల్లో, లోకేతరాల్లో కూడా వర్తిస్తుంది. అప్పుడా యజ్ఞంలో పాల్గొన్న బ్రాహ్మణులు మళ్లీ వాయువును అడిగారు.

ఋషయ ఊచుః।। సర్వేషామేవ భూతానాం లోకాలోకనివాసినామ్। సంసారే సంసరన్తీహ యావన్తః ప్రాణినశ్చ తాన్ ।। ౩౯.

ఋషులు ఇలా అన్నారు: లోకాల్లో, లోకేతరాల్లో ఉండే అన్ని జీవులు, ఈ సంసారంలో తిరుగుతున్న ప్రాణులు—

సహ్ఖ్యయా పరిసఙ్ఖ్యాయ తతః ప్రబ్రూహి కృత్స్నశః। ఋషీణాం తద్వచః శ్రుత్వా మారుతో వాక్యమబ్రవీత్ ।। ౩౯.

వాటి సంఖ్యను పూర్తిగా లెక్కపెట్టి మాకు చెప్పు. ఋషుల మాట విని, మారుతుడు ఇలా చెప్పాడు.

వాయురువాచ।। న శక్యా జన్తవః కృత్స్నాః ప్రసంఖ్యాతుం కథఞ్చన। అనాద్యన్తాశ్చ సంకీర్ణా హ్యప్యూహేన వ్యవస్థితాః। గణనా వినివృత్తైషామానన్త్యేన ప్రకీర్త్తితాః ।। ౩౯.

వాయువు ఇలా అన్నాడు: అన్ని జీవులను ఎట్టి విధంగా అయినా పూర్తిగా లెక్కించడం సాధ్యం కాదు. అవి ఆద్యంతరహితంగా, కలిసిపోయి, ఊహతోనే స్థిరంగా ఉంటాయి. వాటి లెక్కింపు అనంతత్వం వల్ల వదిలివేయబడింది అని చెప్పబడింది.

న దివ్యచక్షుషా జ్ఞాతుం శక్యా జ్ఞానేన వా పునః। చక్షుషా వై ప్రసంఖ్యాతుమతో హ్యన్తే నరాధిపః ।। ౩౯.

ఓ రాజా, దివ్య దృష్టితో గానీ, జ్ఞానంతో గానీ ఇది తెలుసుకోలేం. సంఖ్యతో మాత్రమే దాని అంతం నిర్ణయించబడుతుంది.

అనాధ్యానాదవేద్యత్వాన్నైవ ప్రశ్నో విధీయతే। బ్రహ్మణా సంజ్ఞితం యత్తు సంఖ్యయా తన్నిబోధత ।। ౩౯.

ధ్యానం ద్వారా తెలుసుకోలేనిది, అందుకే దానికి ప్రశ్న ఉండదు. కానీ బ్రహ్మా సంఖ్యగా చెప్పినదాన్ని మీరు తెలుసుకోవాలి.

యః సహస్రతమో భాగః స్థావరాణాం భవేదిహ। పార్థివాః కృమయస్తావత్సంసేకాద్యేషు సమ్భవాః ।। ౩౯.

ఇక్కడ స్థావరజీవులలో వెయ్యవ భాగాన్ని పరిగణిస్తారు. అందులో భూమిపై ఉండే పురుగులు తడిలోంచి పుడతాయి.

సంసేకజానామ్భాగేన సహస్రేణైవ సమ్మితాః। ఔదకా జన్తవః సర్వే నిశ్చయాత్తద్విచారితమ్ ।। ౩౯.

తడిలో పుట్టే జీవుల వెయ్యవ భాగమే అన్ని జలజంతువులు. ఇది నిశ్చయంగా నిర్ణయించబడింది.

సహస్రేణైవ భాగేన సత్వానాం సలిలౌకసామ్ । విహఙ్గమాస్తు విజ్ఞేయా లౌకికాస్తే చ సర్వశః ।। ౩౯.

జలజంతువుల వెయ్యవ భాగమే నీటిలో నివసించే పక్షులు. ఈ లోకంలోని అన్ని పక్షులు అందులోకి వస్తాయి.

యః సహస్రతమో భాగస్తేషాం వై పక్షిణాం భవేత్। పశవస్తత్సమా జ్ఞేయా లౌకికాస్తు చతుష్పదాః ।। ౩౯.

ఆ పక్షులలో వెయ్యవ భాగాన్ని పరిగణిస్తారు. అదే సంఖ్య భూమిపై ఉండే నాలుగు కాళ్ల జంతువులకు వర్తిస్తుంది.