వాయుపురాణమ్

సూర్యధ్రువాన్తరం యచ్చ స్వర్గలోకో దివః స్మృతః। ధ్రువాజ్జనాన్తరం యచ్చ మహర్లోకస్తదుచ్యతే ।। ౩౯.

సూర్యుని నుంచి ధ్రువ నక్షత్రం వరకు ఉన్న ప్రాంతాన్ని స్వర్గలోకం అంటారు. ధ్రువునుంచి జనలోకం వరకు ఉన్నదాన్ని మహర్లోకం అంటారు.

విఖ్యాతాః సప్తలోకాస్తు తేషాం వక్ష్యామి సిద్ధయః। భూర్లోకవాసినః సర్వే హ్యన్నాదాస్తు రమాత్మకాః ।। ౩౯.

ఈ ఏడు లోకాలు ప్రసిద్ధి చెందినవి. వాటి సిద్ధులను నేను వివరించబోతున్నాను. భూర్లోకంలో నివసించే వారు అన్నీ ఆహారంతో జీవించేవారు, ఆనందంగా ఉంటారు.

భువే స్వర్గే చ యే సర్వే సోమపా ఆజ్యపాశ్చ తే। చతుర్థే యేఽపి వర్త్తన్తే మహ ర్లోకం సమాశ్రితాః ।। ౩౯.

భువలోకం, స్వర్గలోకంలో ఉన్నవారు సోమపానం, నెయ్యిపానం చేస్తారు. నాల్గవ లోకం అయిన మహర్లోకంలో నివసించే వారు కూడా అలాగే ఉంటారు.

విజ్ఞేయా మానసీ తేషాం సిద్ధిర్వై పఞ్చలక్షణా। సద్యశ్చోత్పద్యతే తేషాం మనసా సర్వ్వమీప్సితమ్ ।। ౩౯.

వారికి మానసిక సిద్ధి ఉంది, అది ఐదు లక్షణాలతో ఉంటుంది. వారు మనసుతో కోరినదల్లా వెంటనే కలుగుతుంది.

ఏతే దైవా యజన్తే వై యజ్ఞైః సర్వైః పరస్పరమ్। అతీతాన్ వర్తమానాంశ్చ వర్త్తమానాననాగతాన్ ।। ౩౯.

ఈ దేవతలు పరస్పరం అన్ని రకాల యజ్ఞాలతో పూజించుకుంటారు — గతకాలం, వర్తమాన కాలం, భవిష్యత్తు కాలంలోనూ.

ప్రథమానన్తరైరిష్ట్వా హ్యన్తరాః సామ్ప్రతైః పునః। నివర్త్తతీత్యాసమ్బన్ధోఽతీతే దేవగణే తతః ।। ౩౯.

ముందు వచ్చినవారిని పూజించిన తరువాత, మధ్యలో ఉన్న దేవతలను ప్రస్తుత దేవతలు మళ్లీ పూజిస్తారు. గత దేవతలతో ఇక సంబంధం ఉండదు.

వినివృత్తాధికారాణాం సిద్ధిస్తేషాన్తు మానసీ। తేషాన్తు మానసీ జ్ఞేయా శుద్ధా సిద్ధిపరమ్పరా ।। ౩౯.

వారి అధికారాలు ముగిసినవారికి మానసిక సిద్ధి కలుగుతుంది. వారి సిద్ధి శుద్ధమైనది, సిద్ధుల పరంపర కూడా మానసికమే.

ఉక్తా లోకాశ్చ చత్వారో జనస్యానువిధిస్తథా। సమాసేన మయా విప్రా భూయస్తం వర్త్తయామి వః ।। ౩౯.

నాలుగు లోకాలు, జనలోక పరంపరను కూడా నేను వివరించాను. వీటిని సంక్షిప్తంగా చెప్పాను, మునులారా, ఇంకా విస్తృతంగా వివరించబోతున్నాను.

వాయురువాచ।। మరీచిః కశ్యపో దక్షో వసిష్ఠశ్చాఙ్గిరా భృగుః। పులస్త్యః పులహశ్చైవ క్రతురిత్యేవమాదయః ।। ౩౯.

వాయువు ఇలా అన్నాడు: మరీచి, కశ్యపుడు, దక్షుడు, వసిష్ఠుడు, అంగిరసుడు, భృగువు, పులస్త్యుడు, పులహుడు, క్రతువు — వీరే ప్రధాన ఋషులు.

పూర్వం తే సంప్రసూయన్తే బ్రహ్మణో మనసా ఇహ। తతః ప్రజాః ప్రతిష్ఠాప్య జనమేవాశ్రయన్తి తే ।। ౩౯.

ముందుగా బ్రహ్మదేవుని మనస్సు ద్వారా వీరు ఇక్కడ పుట్టించబడతారు. ఆ తరువాత, సృష్టిని స్థాపించి, జనలోకాన్ని మాత్రమే ఆశ్రయిస్తారు.

కల్పదాహప్రదీప్తేషు తదా కాలేషు తేషు వై। భూరా దిషు మహాన్తేషు భృశం వ్యాప్తేష్వథాగ్నినా ।। ౩౯.

ఆ కాలంలో, యుగాంతంలో అగ్ని జ్వాలలు మండుతున్నప్పుడు, భూమి అన్ని దిక్కులలో, విశాలమైన ప్రాంతాల్లో, పూర్తిగా అగ్నితో నిండిపోతుంది.

శిఖా సంవర్త్తకా జ్ఞేయా ప్రాప్నువన్తి సదా జనాః। యామాదయో గణాః సర్వే మహర్లోకనివాసినః ।। ౩౯.

సంవర్తక అనే జ్వాలలు అప్పుడు కనిపిస్తాయి. యమాదులు మొదలైన సమూహాలు, మహర్లొక నివాసులందరూ వాటిని చేరుతారు.

మహర్లోకేషు దీప్తేషు జనమేవాశ్రయన్తి తే। సర్వే సూక్ష్మశరీరాస్తే తత్రస్థాస్తు భవన్తి తే ।। ౩౯.

మహర్లొకాలు అగ్నిలో కాలుతున్నప్పుడు, ఆ జీవులు జనలోకాన్ని మాత్రమే ఆశ్రయిస్తారు. అందులోని సర్వ సూక్ష్మశరీరులు అక్కడే ఉంటారు.

తేషాం తే తుల్యసామర్థ్యాస్తుల్యమూర్త్తిధరాస్తథా । జన లోకే వివర్త్తన్తే యావత్సంప్లవతే జగత్ ।। ౩౯.

వారు సమానమైన శక్తి, సమాన రూపాలతో, జగత్తు మునిగిపోయేంతవరకు జనలోకంలో సంచరిస్తుంటారు.

వ్యుష్టాయాన్తు రజన్యాం వై బ్రహ్మణోఽవ్యక్తయోనినః। అహరాదౌ ప్రసూయన్తే పూర్వవత్క్రమశాస్త్విహ ।। ౩౯.

బ్రహ్మదేవుని రాత్రి ముగిసిన తరువాత, పగలు ప్రారంభంలో, వారు మళ్లీ ఇక్కడ పూర్వంలా క్రమంగా పుట్టించబడతారు.

స్వాయమ్భువాదయః సర్వే మరీచ్యన్తాస్తు సాధకాః। దేవాస్తే వై పునస్తేషాం జాయన్తే నిధనేష్విహ ।। ౩౯.

స్వాయంభువుడు మొదలుకొని మరీచి వరకు ఉన్న సాధకులు, దేవతలు, వీరందరూ ప్రళయ సమయంలో మళ్లీ ఇక్కడ జన్మిస్తారు.

యామాదయః క్రమేణైవ కనిష్ఠాద్యాః ప్రజాపతేః। పూర్వం పూర్వం ప్రసూయన్తే పశ్చిమే పశ్చచిమాస్తథా। దేవాన్వయే దేవతా హి సప్త సమ్భూతయః స్మృతాః। వ్యతీతాః కల్యజాస్తేషాం తిస్రః శిష్టాస్తథా పరే ।। ౩౯.

యమాదులు మొదలైన సమూహాలు, చిన్నవారు మొదటగా, తరువాత పెద్దవారు తరువాతగా పుట్టించబడతారు. దేవతలలో ఏడు తరాలు గుర్తించబడ్డాయి. వాటిలో కలియుగంలో పుట్టినవారు పోయారు, మిగతా మూడు తరాలు ఇంకా ఉండబోతున్నాయి.

ఆవర్త్తమానా దేవాస్తే క్రమేణైతే న సర్వ్వశః। గత్వా జవన్తవీభావన్దశకృత్వః పునః పునః ।। ౩౯.

ఈ దేవతలు క్రమంగా తిరుగుతూ, ఒక్కసారిగా కాకుండా, జవంత అనే స్థితిని పది సార్లు పొందిన తరువాత, మళ్లీ మళ్లీ తిరిగి వస్తుంటారు.

తతస్తే వై గణాః సర్వ్వే దృష్ట్వా భావేష్వనిత్యతామ్। భావినోఽర్థస్య చ బలాత్ పుణ్యాఖ్యాతిబలేన చ ।। ౩౯.

అప్పుడప్పుడు, అన్ని భూతాలలో అనిత్యతను చూసి, పుణ్యఫలం వల్ల, భవిష్యత్తు శక్తితో కూడి,

నివృత్తవృత్తయః సర్వే స్వస్థాః సుమనసస్తథా। వైరాజే తూపపద్యన్తే లోకముత్సృజ్య తజ్జనమ్ ।। ౩౯.

వారు అందరూ నియమితమైన స్వభావంతో, మంచి మనస్సుతో, తమ క్రియలను ఆపి, ఆ జనలోకాన్ని వదిలి, వైరాజ లోకంలో జన్మిస్తారు.

తతోఽన్యేనైవ కాలేన నిత్యయుక్తాస్తపస్వినః। కథనాచ్చైవ ధర్మస్య తేషాం తే జజ్ఞిరేఽన్వయే ।। ౩౯.

అనంతరం, మరొక సమయంలో, ఎప్పుడూ తపస్సులో నిమగ్నమైన వారు, ధర్మాన్ని వివరించడం వల్ల, వారి వంశంలో జన్మిస్తారు.

ఈహోత్పన్నాస్తతస్తే వై స్థానా ఆపూరయన్త్యుత। దేవత్వే చ ఋషిత్వే చ మనుష్యన్వే చ సర్వశః ।। ౩౯.

అక్కడ పుట్టిన వారు, దేవతగా, ఋషిగా, మానవుడిగా అన్ని స్థానాలను నింపుతారు.

ఏవం దేవగణాః సర్వే దశకృత్వో నివర్త్త్య వై। వైరాజేషూపపన్నాస్తే దశ తిష్ఠన్త్యుపప్లవాన్ ।। ౩౯.

ఇలా, దేవతల సమూహాలు పది సార్లు తిరిగి, వైరాజ లోకాల్లో పుట్టి, పది ప్రళయ కాలాలు అక్కడే ఉంటారు.

పూర్ణే పూర్ణే తతః కల్పే స్థిత్వా వైరాజకే పునః। బ్రహ్మలోకే వివర్త్తంతే పూర్వ్వపూర్వ్వక్రమేణ తు ।। ౩౯.

ప్రతి కల్పం పూర్తయ్యాక, వైరాజ లోకంలో ఉండి, మళ్లీ బ్రహ్మలోకంలో పూర్వ క్రమానుసారం తిరుగుతారు.

ఏతస్మిన్ బ్రహ్మలోకే తు కల్పే వైరాజకే గతే। వైరాజం పునరప్యేకే కల్పస్థానమకల్పయన్ ।। ౩౯.

ఈ బ్రహ్మలోకంలో వైరాజ కల్పం ముగిసినప్పుడు, కొందరు మళ్లీ వైరాజాన్ని కల్ప స్థలంగా స్థాపిస్తారు.

ఏవం పూర్వ్వానుపూర్వ్యేణ బ్రహ్మలోకగతేన వై। ఏవం తేషు వ్యతీతేషు తపసా పరికల్పితే। వైరాజే తూపపద్యన్తే దశకృత్వో నివర్త్తతే ।। ౩౯.

ఇలా, బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లినవారు, తపస్సుతో స్థిరమైనవారు, పూర్వ పూర్వంగా, వైరాజ లోకంలో పది సార్లు తిరిగి జన్మిస్తారు.

ఏవం దేవయుగానీహ వ్యతీతాని సహస్రశః। నిధనం బ్రహ్మలోకే తు గతానామృషిభిః సహ ।। ౩౯.

ఇలా, ఇక్కడ వేలాది దేవయుగాలు గడిచిపోయాయి. బ్రహ్మలోకంలో ప్రళయానికి వెళ్లిన ఋషులతో కలిసి అవి ముగిశాయి.

సూత ఉవాచ।. న శక్యమానుపూర్వేణ తేషాం వక్తుం ప్రవిస్తరమ్। అనాదిత్వాచ్చ కాలస్య హ్యసం ఖ్యానాచ్చ సర్వశః। ఏవమేవ న సన్దేహో యథావత్కథితం మయా ।। ౩౯.

సూతుడు ఇలా అన్నాడు: కాలానికి మొదలు లేదు, అంతే కాదు, అన్నీ కనిపించని రూపంలోనే ఉన్నాయి. అందువల్ల వాటి కథలను క్రమంగా, పూర్తిగా వివరించడం నాకు సాధ్యపడదు. నేను చెప్పింది నిజంగా ఉన్నదే, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.

తదుపశ్రుత్య వాక్యార్థమృషయః సంశయాన్వితాః। సూతమాహుః పురాణజ్ఞం వ్యాసశిష్యం మహా మతిమ్ ।। ౩౯.

ఆ మాటలు విని, వాటి అర్థాన్ని గ్రహించిన ఋషులు, ఇంకా సందేహంతో, పురాణాలను బాగా తెలిసిన, వ్యాస మహర్షి శిష్యుడైన, గొప్ప జ్ఞానమున్న సూతుని ఇలా అడిగారు.